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martes, 11 de noviembre de 2014

Mentiras que dice el sheikh de una cofradía sufí a sus adeptos


Mentiras que dice el sheikh de 

una cofradía sufí a sus adeptos


( Número del tomo 2; Página 68)

Preguntas 8 y 10: Primero: El representante del sheikh dice que no he visto nada con mis ojos, sino cada vez que lo decía al sheikh me exclamaba: "¡Cómo niegas verlo mientras lo afirmé a través de la "consulta de luz" que ya lo habías visto!". Insistía que era la verdad, y además me obligó a decir a la gente que lo vi. Sin embargo, durante su ausencia, no indicaba nada a la gente, porque temo a Allah, el Señor de los mundos. Y no sé nada acerca del anhelo y la complacencia pretendidos.

Segundo: Hace algunos años, y según la afirmación del sheikh, uno de sus adeptos tenía visiones sinceras ( sueños ), y veía en el sueño al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Y cuando contaba estas visiones ante la gente, el sheikh solía afirmar lo que decía el hombre mediante su pretendida "consulta de luz". Pero un tiempo después, cuando este hombre negó las visiones del sheikh, este último dijo: Afirmo -a través de la consulta de luz- que este hombre se convirtió en un hipócrita por lo que debe ser negado. Además morirá por cáncer de hígado. Este hombre todavía está vivo y tiene hijos. Es un ejemplo de las falsas pretensiones, afirmaciones de luz y predicciones, que en su totalidad no son más que mentiras, contradicciones y engaños.


Respuesta 8 y 10: Lo que este sheikh hacía y su obligación a su representante a indicar a la gente visiones que nunca ha visto es falsedad, calumnia, y engaño para desviar al vulgo que lo cree. También lo que pretendía de que uno de sus adeptos falleciera por cáncer de hígado porque ha negado las mentiras del sheikh, es falsedad y engaño a la gente. ¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
Vicejefe: ‘Abd Al-Razzaq ‘Afifi
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan


Texto tomado de: http://www.alifta.com




sábado, 8 de noviembre de 2014

La afirmación de los sufíes respecto a ver al Profeta en sueños y recibir órdenes de él


La afirmación de los sufíes respecto a ver

 al Profeta en sueños y recibir órdenes de él

Segunda pregunta de la fatwa N°18422

( Número del tomo 2; Página 91)

Pregunta 2: Algunos sufíes sostienen ver al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sea con él- en sueños , y que él les ordena escribir algunos libros. Sin embargo, éstos incluyen muchas bid`ah (innovación en la religión) y otras cosas que se oponen a la shari‘ah (Legislación Islámica). ¿Cómo podemos entonces contestarles?

Respuesta 2: Lo que se menciona en la pregunta, es de las desviaciones de los sufíes, a través de las cuales Satanás les susurra y los aleja y desvía de la senda correcta.

Es evidente que si un musulmán ve al Profeta en un sueño y él -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- le ordena hacer algo o dejar de hacer algo, no tiene que actuar en base a ello. Esto es porque Allah -Exaltado sea- ya ha perfeccionado Su religión y completó Su gracia, y la shari‘ah purificada no está en necesidad de ninguna agregación que se ejecute -por ejemplo- desde los sueños . Sin embargo, si una persona ve al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en un sueño que coincide con la shari‘ah, será una reconfirmación de los mandamientos de la misma y una ayuda al musulmán con el fin de que se adhiera más a ella. Esto si ve al Profeta en su forma.

Por otro lado, si una persona ve al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- en forma de otra persona, tal sueño no será verdad. Más bien, se tratará de una obra de Satanás; porque el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo:  Quien me vea en sus sueños , es como si me hubiera visto de verdad, puesto que el Diablo nunca podrá suplantarme.

( Número del tomo 2; Página 92)

Este Hadith demuestra que cualquiera que vea al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- de otro aspecto que el verdadero, habrá visto a Satanás, y no al Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Vale la pena mencionar que es obligatorio aconsejar a dichos sufíes, ilustrarlos e informarles de que las cosas que ven no son sino susurros de Satanás y formas de su desviación. También hay que advertir a la gente contra los sufíes que afirman ver tales sueños ; para que las personas ignorantes no se dejen engañar por ellos.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su Familia y sus Compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Jefe:‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz
Vicejefe:‘Abd Al-‘Aziz Al Al-Shayj
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: Salih Al-Fawzan
Miembro: Bakr Abu Zayd

Texto tomado de: http://www.alifta.com/

viernes, 29 de agosto de 2014

I.S.I.S. NO ES UN GRUPO SALAFI



I.S.I.S. NO ES UN GRUPO SALAFI

Sheij Ubayd Al-Yaabiri حفظَهُ اللهُ
27 de Shawaal 1435DH

Todos estos nuevos grupos de Da'wah están bajo el desvío y bajo el camino de los deseos. Por lo tanto los musulmanes deben tener cuidado de ellos, de sus afiliados y de sus élites. Si ellos no responden a esta aclaración entonces serán desobedientes a Allah ya Su Mensajero y a los líderes de los musulmanes. Esto es un kabaair dentro de los kabaair. Decimos esto, y no podemos dejar de preocuparnos de estos grupos contrarios; Los Tablighis, los Ikhwaanis, y de aquellos que han salido de sus filas y de aquellos que toman de ellos. La Yamaa'ah se encuentra en la Yamaa'ah de la verdad, de la orientación, de la Sunnah y son los Salafis. El enemigo de Allah ha mentido cuando dijo que ISIS es una rama de la Salafiyyah

Oh Allah, haz que él comparezca ante ti (en el Día del Juicio); provoca en él la preocupación en si mismo y en su riqueza de tal manera que esta le perjudique; permítenos ver una lección de él, de aquellos que son como él y sirva de lección para aquellos que reflexionan; Oh el que Siempre vive y el Sustentador, Oh dueño de la Majestad y el Honor. 

قال فضيلة الشَّيخ العلاَّمة عُبَيْد بن عبد الله الجابريّ -حفظَهُ اللهُ-
في شرحه لكتاب السُّنّة من سنن أبي داود بجامع الفاروق - جدة
يوم (27 / شوَّال / 1435هـ) عن قول عادل الكلباني أن (داعش نبتة سلفية!):

"والجماعة جماعة الحق والهدى والسنة هم السلفيون،
وقد كذب عَدُوٌّ لله إذ قال: (إن داعش نبتة سلفية)، اللهم أوقفه للخصومة،
وأشغله في نفسه وماله بما يسوؤه، وأرنا فيه العبرة هو ومن على شاكلته،
واجعلهم عبرة لمن اعتبر يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام".اهـ

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Traducido por Rashid ibn Estes Barbi
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=146597 
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Inglés y audio en árabe: http://mtws.posthaven.com/isis-is-not-a-salafee-group-shaykh-ubayd-al-jaabiree

lunes, 25 de agosto de 2014

La Metodología de Ahl Sunnah en el trato con los terroristas Khawaarij Takfiris

                                            

La Metodología de Ahl Sunnah en el trato con los terroristas Khawaarij Takfiris



El Imam Barbahaari رحمه الله declaró en Sharh-As Sunnah:

"Se permite luchar contra los Khawaarij si atacan la riqueza de los musulmanes, o a los musulmanes y sus familias, pero si se dispersan, entonces la regla musulmana no es buscarles, ni matar a sus heridos, ni hay que tomar su botín, ni matar a sus cautivos, tampoco aquellos que huyen deben ser perseguidos. "

Sheij Salih Al-Fawzan حفظه الله تعالى comentó la declaración anterior del Imam Barbahaari رحمه الله diciendo:

Sabemos que los Khawaarij son aquellos que sostienen que se puede renunciar a la obediencia (al gobernante). Ellos mantienen que al gobernante no se le tiene que dar el juramento de fidelidad o que no es algo que uno deba mantener (el juramento de lealtad hacia él), cuando este comete pecados, y (también) declaran a los musulmanes ser Kufares si ellos cometen pecados graves.

Por lo que si ellos adoptan esta escuela de pensamiento y no se plantean ni revueltas, ni la matanza (hacia ellos), se les abandona, se les aconseja y aclara con la esperanza de que se arrepientan. Si causan alboroto y manifiestan su fuerza, entonces se vuelve obligatorio para los musulmanes luchar contra ellos para evitar su mal.

No se lucha bajo la base de que sean incrédulos, sino que se lucha con base de que son musulmanes que cometen la indignación y la transgresión en contra de otros musulmanes. 

Por eso, cuando Amirul Muminin Ali  رضي الله عنه se le preguntó acerca de los Khawaarij : -''¿Son incrédulos?"-, dijo:-''No, ellos huyen de la incredulidad, pero son un pueblo que se han rebelado contra nosotros’’-.

Por lo tanto, no se lucha contra ellos (los Khawaarij) partiendo de la base de que sean incrédulos, y por eso sus mujeres y niños no son tomados como prisioneros, ni se toma su riqueza, ni tampoco se asesina a sus heridos, porque sólo se lucha para evitar su maldad y no por una causa de incredulidad.

Y en cuanto a la palabra del Imam Barbahaari رحمه الله:

"Se permite luchar contra los Khawaarij si atacan la riqueza de los musulmanes, o a los musulmanes y sus familias," porque el Profeta  صلى الله عليه وسلم ordenó que se luchara, y porque Ali رضي الله عنه luchó contra ellos cuando atacaron y mataron a Abdullah Ibn Khabbaab al Arrat  y abrieron la tripa de su esposa embarazada. 

Así que, Amirul Muminin Ali  رضي الله عنه decidió luchar contra ellos, ya que provocaron con una buena razón el ser combatidos.

Y en cuanto a la palabra del Imam Barbahaari رحمه الله: "Pero si están dispersos, entonces, el líder musulmán no debe ir tras ellos”:

Si ellos desisten de luchar, la regla es que no se los persiga, ni se lleva a cabo una expedición militar contra ellos, siempre y cuando no cometan actos de transgresión.Y no cabe duda de que están equivocados y se les aconseja con la esperanza de que puedan regresar (arrepentidos) y no sean combatidos.

Y en cuanto a la palabra del Imam Barbahaari رحمه الله"Tampoco maten a sus heridos", porque el mal de la persona lesionada disminuye.

Y en cuanto a la palabra del Imam Barbahaari رحمه الله"Tampoco se coge su botín", es decir: Sus riquezas no deben ser tomadas como botín de guerra, porque es la riqueza de los musulmanes.

Y en cuanto a la palabra del Imam Barbahaari رحمه الله"Tampoco aquellos que huyen deben ser perseguidos". Si huyen, el líder los deja solos, no yendo tras ellos ya que su mal disminuye.

Fuente: Itti-haaful Qaari Bitta’liqaat Alaa Sharhus Sunnah Lil Imaam Barbaharii por el Sheij Saleh al’Fawzaan حفظه الله تعالى, paginas 240- 242 vol.1

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/08/la-metodologia-de-ahl-sunnah-en-el.html


sábado, 23 de agosto de 2014

Sheij Abdul Aziz al Sheij, actual Mufti del Reino de Saudia: ISIS (DAISH) ENEMIGO NÚMERO 1 DEL ISLAM


Sheij Abdul Aziz al Sheij, actual Mufti del Reino de Saudia: ISIS (DAISH) ENEMIGO NÚMERO 1 DEL ISLAM


Militantes del Estado Islámico de Iraq y Siria (ISIS) y al-Qaeda fueron destruidos por Saudia. El gran Mufti Sheij Abdul Aziz al-Sheij حفظه الله تعالى los declaró el martes como: “Enemigo número uno del Islam”.

"Las ideas extremistas, radicales y el terrorismo... no tienen nada que ver con el Islam y (sus defensores) son el enemigo número uno del Islam", dijo el clérigo superior del reino en un comunicado.

Él citó a militantes de ISIS, quienes declararon un "califato" a caballo entre partes de Iraq y Siria, y la red internacional terrorista Al-Qaeda.

El miércoles pasado, Arabia Saudi donó 100 millones de dólares al "Centro de lucha contra el terrorismo de las Naciones Unidas" (UNCCT) para ayudar a combatir el terrorismo.

"El terrorismo es un mal que debe ser erradicado del mundo a través de esfuerzos internacionales", dijo el embajador saudí en Estados Unidos Adel al-Yubeir durante una ceremonia en las Naciones Unidas en presencia del secretario general de la ONU Ban Ki-mun.

"El [UNCCT] es el único centro en el mundo que tiene la legitimidad para combatir el terrorismo", agregó al-Yubeir.

Yubeir estuvo acompañado por el embajador de Arabia Saudi Abdullah Al-Mouallimi en la ONU, quien dijo que el UNCCT combate el tipo de pensamiento "que está detrás de terrorismo."

Los Estados Unidos, Alemania y Gran Bretaña también han donado para ayudar a administrar el centro de la ONU. ISIS se ha apoderado de una gran parte de Iraq se ha trazado los primeros ataques aéreos estadounidenses desde el final de la ocupación liderada por Estados Unidos en el año 2011.

El lunes, ISIS advirtió a Estados Unidos que atacará a los estadounidenses "en cualquier lugar" si las redadas golpean a sus militantes.

El vídeo, que muestra una fotografía de un estadounidense que fue decapitado durante la ocupación estadounidense de Iraq y víctimas de los francotiradores, junto a una declaración en la que decía en Inglés: "os ahogaremos en vuestra sangre.”


الرياض - العربية.نت
اعتبر مفتي عام السعودية الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ أن "داعش" العدو الأول للإسلام، داعياً في بيان وجهه للشعب إلى الوقوف مع قيادة المملكة.

وقال المفتي في البيان الذي عنونه بـ"تبصرة وذكرى"، ونقلته وكالة الأنباء السعودية "واس" إن أفكار التطرف والتشدد والإرهاب الذي يفسد في الأرض ويهلك الحرث والنسل ليس من الإسلام في شيء، بل هو عدو الإسلام الأول، والمسلمون أول ضحاياه، "كما هو مشاهد في جرائم ما يسمى بداعش والقاعدة وما تفرع عنها من جماعات، وفيهم يصدق قوله صلى الله عليه وسلم: "سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة".

وأضاف "وهذه الجماعات الخارجية لا تحسب على الإسلام، ولا على أهله المتمسكين بهديه، بل هي امتداد للخوارج الذين هم أول فرقة مرقت من الدين، بسبب تكفيرها المسلمين بالذنوب، فاستحلت دماءهم وأموالهم".

وتابع: "ندعو في هذا الصدد إلى توحيد الجهود وتنسيقها التربوية والتعليمية والدعوية والتنموية لتعزيز فكر الوسطية والاعتدال النابع من شريعتنا الإسلامية الغراء بصياغة خطة كاملة ذات أهداف واضحة مدعمة بخطة تنفيذية تحقق تلك الأهداف المنشودة واقعاً ملموساً".

وأشار إلى أن "هذا وإن العالم اليوم وهو يضطرب من حولنا، علينا في المملكة العربية السعودية وقد أنعم الله علينا باجتماع الكلمة ووحدة الصف حول قيادتنا المتمثلة في خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الأمين وولي ولي العهد علينا أن نحافظ على هذا الكيان المرصوص الذي يشد بعضه بعضاً، وألا نجعل من أسباب الشقاق والخلاف خارج الحدود أسباباً للخلاف فيما بيننا، فكلنا ولله الحمد في المملكة العربية السعودية موحدون ومسلمون، نحافظ على الجماعة، ونلتزم الطاعة في المعروف، ونحمل أمانة العلم والفكر والرأي والقلم ويوالي بعضنا بعضاً ولاءً عاماً، ويعذر بعضنا بعضاً فيما أخطأنا فيه".


وأضاف" سواء في ذلك العلماء والأساتذة والكتاب والمثقفون وسائر المواطنين، ندير حواراتنا حول ما يهمنا من قضايا الدين والوطن بأسلوب الحوار الراقي الذي لا يُخوَّن ولا يَتَّهم، فكلنا في هذا الوطن سواء، لنا حقوق وعلينا واجبات.. نسأل الله تعالى أن يديم علينا نعمه ظاهرة وباطنة، وأن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وأن يقيَنا وإياهم الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يصلح أحوال المسلمين إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه".

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
Inglés: http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2014/08/19/Saudi-mufti-ISIS-is-enemy-No-1-of-Islam-.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2014/08/sheij-abdul-aziz-al-sheij-actual-mufti.html
Árabe: http://ara.tv/p4cw2

jueves, 21 de agosto de 2014

NUEVO: Palabras del Ulama Abdelmohsen Al abbaad acerca del Bay'ah al "califa" de Iraq


NUEVO: Palabras del Ulama Abdelmohsen Al abbaad acerca del Bay'ah al "califa" de Iraq




El hijo del Allamah Abdul Mushin al-Abbad حفظه الله escribió en un reciente tweet : -"Le consulté a mi padre, el Sh. 'Abdul-Muhsin Al-Abbad حفظه الله con respecto a lo que algunos Sufahā (gente idiota) andan haciendo desde bilaad al Haramayn (Arabia Saudí) dando bay'ah (lealtad) a al-Baghdadi y llamándolo Khalifat-ul-Muslimín (líder de los musulmanes), Él respondió: -"Ellos han dado su bay'ah (lealtad) a Shaytan."-.

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miércoles, 20 de agosto de 2014

LOS DE ISIS NO HACEN TAKFIR, ¿POR QUÉ LOS LLAMÁIS KHAWAARIJ?



LOS DE ISIS NO HACEN TAKFIR, ¿POR QUÉ LOS LLAMÁIS KHAWAARIJ?


Sheij Khaalid Abdur-Rahman  حفظه الله تعالى dijo: 

Sheijul-Islam Ibn Taymiyyah  رحمه الله (fall. 728 DH) entre otros sabios han dejado claro mientras discutían acerca de las sectas de los Khawaarij, que dentro de los Khawaarij encontramos a aquellos que no hacen takfir basándose en todos y cada uno de los kabaair, y que ellos hacer takfir basándose en ciertos kabaair dejando fuera a otros. 

Muchas personas dicen: -"¡Oh hermano! Estas personas ahora no hacen takfir por fornicar, ni tampoco por beber alcohol, o por trabajar con riba'a - no hacen takfir de ellos. Así que, ¿cómo es que ustedes les etiquetan como Khawaarij?”-.

Esta duda ha engañado a mucha gente ya que no saben que dentro de los Khawaarij están los que hacen takfir por un pecado mayor - y de ellos también encontramos a aquellos que no hacen takfir por un pecado mayor. Por esta razón, hay un grupo de los Khawaarij que hacen takfir de los gobernantes - Así que ahora: "juzgar por algo que no sea lo que Allah ha revelado" es un pecado dentro de los kabaair- por lo tanto, si usted no hace takfir del fornicador o de aquel que consume sustancias tóxicas, o no hace takfir de aquel que no paga el zakat, o de aquel que no ayuna, entonces, “juzgar por algo que no sea lo que Allah ha revelado" es [también] un pecado, y  entonces no se debe hacer el [mismo] takfir para él. Y si usted hiciera takfir de aquel que no juzga por lo que Allah ha revelado, entonces usted ha hablado bajo la aquidah de los Khawaarij - y esta una secta dentro de las sectas de los Khawaarij los cuales hacen takfir  basándose en algunos kabaair. Y un asunto por el cual los Khawaarij han acordado que el pecado en el que todos los Khawaarij están de acuerdo y todos ellos hacen takfir se basa en: "juzgar por otra ley que la que Allah ha revelado." 

Por esta razón Sheijul-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله  dijo con respecto a este versículo, Él dijo: "A quienes no juzguen acorde a lo que Allah ha revelado, ésos son los incrédulos""Nadie entiende este versículo de manera irrestricta a excepción de los Khawaarij (es decir, sólo los Khawaarij hacer takfir absoluto basados en este versículo)”, es por esta razón que Sheij Ibn Baaz  رحمه الله dijo:"Aquel que elimina la obediencia al gobernante y se sale de la Yamaa 'ah, él es un Khaariji”, el Imam al-Barbahaari  رحمه الله (fall. 329 DH) dijo: -“aquel que se aparte de obedecer [al gobernante] entonces es un Khaariyi”-.. 

Así que no es una condición que un hombre haga takfir de todos y cada uno de los kabaair para ya considerarle un Khaariji. 

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Pregunta: Se dice que ISIS (Estado Islámico de Iraq y Sham) o "Daish" (grupo Khaariji en Iraq y Siria) está fundamentado en la Religión, y que ellos no hacen takfir de los pecados mayores. Entonces, ¿qué respuesta le daría a la persona que ha sido afectada con esta ideología? 

Respuesta: En primer lugar, está en todos los musulmanes volver sus asuntos a aquellos que son aptos para ello. 

Allah, el Altísimo, dijo: 

وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا 

"Y cuando les llega algún rumor que puede afectar a la seguridad o infundir miedo, lo propagan. Si lo remitieran al Mensajero o a los que entre ellos tienen mando, lo sabrían los que de ellos están en condiciones de hacer averiguaciones*. Y si no fuera por el favor que recibís de Allah y por Su misericordia, todos, salvo unos pocos, seguiríais al Shaytán. "(an-Nisa: 83). 

Así que si llega una fitnah a la ummah, o llega a él un asunto de seguridad o temor, entonces que vuelva a los sabios. 

El Imam, el 'Allaamah, el FaqihSaleh Al-Fawzaan حفظه الله تعالى y otros aparte de él, ¿qué dicen acerca de este grupo ISIS? Ellos los consideran Khawaarij, son gente de Fitnah y gente malvada. Ellos matan a los musulmanes y creen que quienquiera que no acepta el liderazgo a su líder, Abu Bakr Al-Baghdaadi, es un incrédulo. 

Entonces, ¿cómo puedes decir, "No hacen takfir de un kabaair"? Cualquier persona que no acepta el liderazgo a este Baghdaadi es un incrédulo de acuerdo a ISIS. Declaran a los gobernantes incrédulos. Declaran a todos los gobernantes, desde los confines más lejanos de la tierra hasta los más cercanos ser incrédulos - esta es la aquidah de ISIS. Ellos permiten el derramamiento de sangre, y el sacrificio de la gente, y no tienen en cuenta a ningún creyente, salvo aquel que los acepte. 

Así que, si estos no son Khawaarij… ¿quiénes serán entonces Khawaarij?! Dicen que aquel que no vea que hay que dar lealtad (bai'ah) a su líder, Baghdaadi, entonces él es un kafir (infiel) que debe ser asesinado, y todos los gobernantes de los musulmanes son incrédulos. Y si esto no es la raíz y el origen de los Khawaarij - entonces, ¡yo no conozco a ningún khaariji bajo la faz de la tierra! 

Por esta razón, están en vosotros apegarse a la gente de conocimiento, los sabios, especialmente los jóvenes. Los jóvenes tienen que buscar el conocimiento para no dejarse llevar por las emociones.  Y lo que es evidente para nosotros en relación al establecimiento de las penas prescritas y a la veneración de la Shariah de ISIS, este asunto es bien conocido de los Khawaarij. 

El Profeta صلى الله عليه وسلم dijo, según lo informado por al-Bujari y Muslim: 

“Verán de manera insignificante su Salat comparado con su Salat, lo mismo que su ayuno en comparación a su ayuno.” 

Por lo tanto, hacen evidente su veneración a la Shariah con respecto al Salaah, al Zakat, y al establecimiento de las penas prescritas (Hudud), sin embargo, tienen una creencia falsa y corrupta. 

Por esta razón, es necesario no dejarse engañar por aquellos que muestren veneración a la Shariah. El primero de los Khawaarij: ¿Por qué razón se pelearon contra los Compañeros del Profeta mientras se anunció su veneración a la Shariah?- ellos dijeron: "No hay juicio, salvo el juicio de Allah” Por lo que el líder de los creyentes y compañero, 'Ali  رضي الله عنه dijo: 

"Una palabra de verdad de la cual se pretende la falsedad.” 

Así que hicieron aparente veneración hacia la Shariah y al establecimiento de las penas prescritas de la Shariah, sin embargo, hicieron admisible el derramamiento de la sangre de los Compañeros (radiyallaahu 'anhum). Declararon a los Compañeros del Profeta ser incrédulos, y los mataron. Permitieron el derramamiento de su sangre en nombre de la veneración a la Shariah diciendo: "No hay juicio, más que el de Allah", pero 'Ali (radiyallaahu' anhu) dijo: "Una palabra de verdad de la cual se pretende la falsedad.” así que este es el camino de los Khawaariy desde tiempos antiguos, por lo que se os obliga tener cuidado y tomar nota de esto: sean perseverantes en la [búsqueda] de conocimiento y tengan conexión con los sabios y juristas de la Sunnah y el hadiz, los juristas (fuqaha), la gente de hadiz y del Azaar (Narraciones), de manera que una persona no pueda caer en las trampas de estos Dayyal (mentirosos y tergiversadores de la verdad). 

Fin. 

(Ligeramente editado para mayor claridad) 

Nota: Las raíces de ISIS o Daish se remontan a 2004, bajo el liderazgo de Abu Musab az-Zarqaawi, un khaariyi insurgente despiadado que juró lealtad a Osama bin Laden. El grupo también era conocido como Al-Qaeda en Iraq. Fue responsable de numerosos ataques terroristas contra civiles iraquíes, así como decapitaciones grabadas en vídeo.

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Emisora Alnahj.net de Kuwait 
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum

martes, 19 de agosto de 2014

Consejo a las chicas que van en secreto a Siria para el Jihad


Consejo a las chicas que van 

en secreto a Siria para el Jihad


 Shaykh Muhammad Bazmul حفظه الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد


 

Pregunta: Que Allah le recompense a usted con bien, Oh, noble Sheikh, la que pregunta es una mujer de Los Países Bajos, ellas dice: «Recientemente, ha sido hecho un llamamiento entre los jóvenes para ir a luchar en el jihad en Siria. De entre aquellos que han ido hay mujeres jóvenes que tienen quince, dieciséis y diecisiete años de edad. Se han ido discretamente, sin que sus padres tuvieran conocimiento de ello.

Entonces, cuando estas chicas jóvenes son preguntadas sobre el porqué van a Siria, dicen que es para hacer hijrah, la cual es una obligación [para ellas] y afirman que se han apoderado de la región de Halab y que están estableciendo la legislación de Allah allí. Luego, ¿Cuál es su consejo para ellas respecto a sus afirmaciones?

Sheikh Bazmul : Mi consejo para ellas respecto a lo que ellos afirman es que deben temer a Allah سبحانه وتعالى y volverse a la gente de conocimiento en este asunto, porque la gente de conocimiento ha clarificado que no hay una jihad legislada por el Islam en Siria. Ciertamente, el Mensajero de Allah ha explicado que el jihad que ha sido legislado en el Islam debe cumplir diversas condiciones:

 La primera condición: es que este se realiza junto con el imam. El Profeta (صلى الله عليه وسلم ) dijo en el hadiz extraído por Muslim en su Sahih: "El imam es un escudo tras el que lucha la gente". Por tanto, esa gente que va a Siria a luchar, no lo hacen con el permiso del imam y, de este modo rompen la unidad de la comunidad mayor de musulmanes. Y esta partida suya (*a ese lugar) causa muchos problemas que traen consigo conflictos al Islam y a los musulmanes, por consiguiente, el tipo de salida mencionada en la pregunta está en oposición a la primera descripción de las reseñas o condiciones para el jihad legislado en el Islam.

 La segunda condición: de las condiciones del jihad que está legislado en el Islam es que este se lleva a cabo bajo un claro estandarte de hacer que 'la illaha illa Allah' predomine. Esto se debe a que dice en el hadiz auténtico: "Y quienquiera que luche por una causa que no esté clara, si muere en este estado, entonces su muerte es la muerte del período de la ignorancia preislámica". Y es bien sabido que "la jihad" en Siria no tiene un estandarte claro que implique hacer 'la illaha illa Allah' lo prioritario. Hay cristianos que luchan, seglares que luchan, nacionalistas que luchan, gente que clama el Islam por parte de los takfiris que combaten así como hay gente con ideas extraviadas y desviadas que también combaten.

Luego, toda esa gente luchando bajo su propio estandarte no es considerado luchar para hacer de 'la illaha illah Allah' lo predominante, aunque uno de ellos diga que luchan para hacer que 'la illaha illa Allah' predomine. Entonces, la respuesta a hacer que 'la illaha illa Allah' predomine como está descrito en la legislación islámica debe ocurrir bajo el Imam que es legislado por la ley islámica. Y vosotros no tenéis un imam por quien haya sido legislado que la gente luche tras él.

Si se dice: "Tenemos a un líder, que hemos designado para la comunidad, así que él es nuestro imam que ha sido legislado".

Entonces, se les dice: "Vosotros estáis equivocados ya que respecto a este líder que habéis designado para vosotros, no puede decirse que él sea el imam legislado bajo quien se consolida la gran comunidad de musulmanes, ya que vosotros lo habéis elegido para vosotros mismos".

 [Tercera condición]: también pertenece al jihad que está legislado y su descripción que se hagan las preparaciones adecuadas para el jihad, ya que Allah سبحانه وتعالى dice: {Preparad contra ellos todas las fuerzas y guarniciones de caballos que podáis; así atemorizaréis a los enemigos de Allah}[Surah al Anfal 8 :60]. De este modo, ¿dónde está la preparación legislada por el Islam? y, ¿qué preparación hizo esta gente para luchar en aquellos lugares? Ellos no saben como manejar las armas apropiadamente, no conocen las estrategias militares, no saben lo que quiera que está relacionado con los asuntos del jihad y las invasiones por tierra. Ellos no saben todo esto. Luego, ¿dónde está la preparación que ellos llevarán consigo a dichos lugares?

No cabe duda de que con su oposición a estas descripciones, ellos han producido una acción que no ha sido legislada en la ley islámica. Y el Mensajero (صلى الله عليه وسلم ) dijo: "Quien realice una acción que no es acorde con nuestro asunto, le será rechazada". Por tanto, esta acción suya es rechazada.

Y no es apropiado que ellos digan que su intención es luchar por la causa de Allah y para hacer que 'la illaha illa Allah' predomine porque las intenciones piadosas si no son acompañadas de la acción que es consecuente con la legislación islámica, no beneficiará a quien la realice. Así, por seguro, la acción no será aceptada hasta que esta sea realizada sinceramente por Allah y, a su vez, tenga fundamento en la legislación islámica de Allah. que ha sido traída por el Mensajero de Allah. Y por esa razón el Mensajero (صلى الله عليه وسلم ) dijo: "Quien realice una acción que no es acorde con nuestro asunto, le será rechazada".

 La cuarta cuestión: El Mensajero (صلى الله عليه وسلم ) solía rechazar la participación de gente joven en la lucha junto con los hombres cuando no habían alcanzado la pubertad, como hizo con Abdullah ibn Umar cuando este deseaba participar en la batalla de Uhud. Él también apartó a otros de los jóvenes de los compañeros cuando deseaban ir a combatir, y eso que estos eran varones. Entonces, ¿qué ocurre con estas chicas jóvenes de las mujeres? Sin duda que el reglamento en lo que respecta a ellas es aún más acentuado, porque no es apropiado para ellas que salgan a luchar, para empezar.

Ahora bien, en cuanto a lo que se ha mencionado en la pregunta respecto a su afirmación de que ellas van a luchar porque esto es parte de hacer la hijra, y la hijra es obligatoria para nosotros. Decimos: Hacer hijra de una tierra de incredulidad a un tierra de fe, tiene una norma que está entre lo obligatorio (wujub) y lo aconsejado (istihbab). De este modo, es obligatorio para el que sea capaz de hacerlo y tema por su religión si permanece sobre su religión en las tierras de incredulidad, ya que no es capaz de hacer aparente su religión. Y es aconsejado cuando una persona es capaz de hacer aparente su religión y no teme verse así mismo expuesto ante la fitnah si permanece en las tierras de incredulidad. Así, en esta situación decimos que es aconsejable que se emigre de las tierras de incredulidad a las tierras del Islam.

En la primera situación dijimos que es obligatorio. Y los sabios dicen que la hijra es mudarse de una tierra de incredulidad a la tierra del Islam, ¿la actual situación en Siria la hace tierra del Islam?

Lo que está claro y es obvio es que el gobierno allí [en Siria] patrocina la ideología Nusairi o la ideología Jafarí y de ahí, consecuentemente, promueven las escuelas de pensamiento que la gente de conocimiento han declarado como ideologías de incredulidad y las cuales están en conflicto con el Islam y los musulmanes.

Y tal vez hayáis oído sobre las gran cantidad de atrocidades que han afligido al Islam y a los musulmanes en aquella tierra. Luego entonces, ¿cómo es que ir allí para luchar es de establecer la hijra de la tierra de la incredulidad a la tierra del Islam?

Sin lugar a dudas este es un concepto extraño que es ciertamente incomprensible. Y no hay poder o fuerza sin Allah.

Por lo que es obligatorio para estas chicas y chicos jóvenes, y otros además de ellos, es que no se involucren en estas cuestiones y no les presenten atención de modo que no se permitan a sí mismo malgastar sus años en vano y, por consiguiente, caigan en el pecado y la oposición a la legislación mientras que desean hacer actos de obediencia e implementar la legislación del Islam. Ya que, ciertamente sin duda, esto es del engaño del Shaytán y la argucia de la gente del desvío. Rogamos a Allah que nos proteja y a todos vosotros de todo mal, y Allah sabe mejor.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Ishbilia, Al Andalus, el 13 de Shawal de 1435 H. (9/8/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/08/consejo-las-chicas-que-van-en-secreto_9.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=iEaXiiUJ3qg  y https://www.youtube.com/watch?v=B2hA_ImopVE

lunes, 18 de agosto de 2014

La posición a adoptar frente a la fitnah de ISIS


La posición a adoptar frente a la fitnah de ISIS


Interlocutor:  Algunos jóvenes fanáticos han partido a Siria a la Yihad y se unieron al grupo que se conoce como el Estado Islámico [ISIS], y mencionan que aquello que se está difundiendo sobre ellos como los asesinatos y el terrorismo no son ciertos, por lo que, ¿cuál es la posición correcta con respecto a este grupo?

Sheij Saalih as-Suhaymi حفظه الله تعالى :

La posición correcta es: que se trata de un grupo Khawarij Takfiri. Mataron al hijo de mi primo hace unos días diciendo que él era un incrédulo (murtaad); pues él formaba parte de una facción diferente de la milicia [Yabhat Al-Nusra]. Ambas facciones han tomado el camino equivocado, sin importar si se les llama an-Nusra o Daaish [ISIS].

Sin embargo, esta última es peor porque esta última no respeta. [En realidad] ...¡ninguno de ellos tienen en cuenta el pacto de los creyentes de parentesco o de protección! Las tonterías que anunciaron hace dos o tres días ya son suficientes, como la afirmación de que la lealtad debe darse al nuevo Califa, quien según ellos es el califa de los musulmanes [en todo el mundo]. 

Estas personas están haciendo que algunos de nuestros jóvenes se unieran a su grupo - lo primero que tuvieron que hacer fue violar su bay'ah [promesa de lealtad] la cual está unida [al príncipe de Arabia Saudí], y vosotros conocéis la legislación de violar el bay'ah. Todos nosotros estamos obligados a un bay'ah, y vosotros [los presentes en el acto] estáis obligados a un bay'ah hacia el gobernante de este país [Emiratos Árabes Unidos].

Así pues esto es un engaño y traición. El traidor porta una bandera la cual él alza y se ha escrito sobre ella: "Esta es la traición de fulan-y-fulan". Y aquel que viole el bay'ah está en peligro. ¡Él está en peligro! [el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo]: –"Aquel que se separa de la Yama'ah aún siquiera por un palmo, y muere (en este estado), su muerte será una como una de la Yaahiliyah (ignorancia pre-islámica)"-. Y [dijo]: –"Aquel que retira su mano en obediencia (al líder) y se separa de la Yama'ah se reunirá con Allah sin pruebas a su favor"-

Así que estas personas han violado sus acuerdos y están violando sus tratados. Y están tan lejos como se puede estar de la verdad. Declaran a los sabios incrédulos, y declaran a nuestros gobernantes infieles. Y no tienen otra preocupación más que la del takfir (declarar a musulmanes incrédulos). 

Esto es (todo) lo que saben y lo que ellos creen que es el (conjunto) de la religión. Fueron engañados por las fatawa (veredictos islámicos) de algunos necios que se esconden detrás del escenario. Y ellos son de dos categorías:

1: Aquellos que dan fatawa mientras se encuentran (alrededor) de ellos - ellos [los jóvenes] los han tomado como sus sabios y se han apegado a ellos, y no regresan al juicio de Allah, ni tampoco vuelven a los sabios de alto nivel. Así que [esta es la primera] de las dos categorías.

Existe otro tipo que emiten Fataawa mientras está sentados [lejos del peligro], dan Fataawa mientras en nuestros países dan apoyo a estos [grupos], y animan a [otros] a ir a este infierno llegando a quemar a la juventud musulmana, sin algún objetivo. Ellos luchan bajo una bandera ciega, bajo una bandera a‘asabiya (partidista) y bajo la bandera de la yahiliyyah (ignorancia).

Y el Profeta صلى الله عليه وسلم dijo: –"Aquel que luche bajo una bandera ciega no es de los nuestros, Él lucha por el partidismo o llama al partidismo"-. Estas personas son ignorantes, ignorantes, jóvenes de edad y cortos de mente.

El Profeta صلى الله عليه وسلم advirtió en contra de ellos (de los Khawarij) diciendo: -"Si tuviera que llegar a ellos (cuando ellos emergieran), yo les mataría junto al sacrificio del [pueblo de] Aad"-.

Y él صلى الله عليه وسلم dijo: -"El mejor mártir es aquel a quien ellos (los Khawarij) matan"-. Y: -"Ellos son los peores de entre aquellos que mueren bajo el cielo"-. y dijo que ellos son los: "Perros del Infierno". Y que -"Ellos leen el Corán, pero no pasa más allá de sus gargantas"-. Y que -"salen de la religión al igual que la flecha abandona su arco. No regresarán a ella hasta que la flecha vuelva a su arco"-. Y él los llamó: -"perros del fuego del infierno"-. Y mencionó que: -"Ellos aparecerán en todos los siglos, y cada vez que aparezcan, serán erradicados, hasta que aparezca el Dayyal (Anticristo) de entre ellos"-. Y él dijo: –"Menospreciaréis vuestra oración en comparación a su oración, y su adoración en comparación a vuestra adoración"-. y otro tipo de descripciones que el Profeta صلى الله عليه وسلم ya nos aclaró.  

Y son los asesinos de Ali y de Uzmán [que Allah esté complacido con ambos]. Y ellos asesinan a la gente del Islam y dejan [en paz] ¿a quién? a los adoradores de ídolos.

Como el Certero y Verdadero dijo de ellos: -“Sus antepasados ​​son el asesinato de Uzmán”. Uno de ellos subiéndose encima de la cabeza piadosa [de Uzmán] después de decapitársela, este maldito y sucio dijo: -"Este maldito hipócrita, wallahi no he conocido un solo momento dentro de los días de Allah, ni un día dentro de los días de la yihad mejor que hoy"-. En cuanto al asesino de Ali [que Allah esté complacido con él], él fue Abd ur-Rahman ibn Mulyam, quien dijo: -"He envenenado esta lanza y tiene nueve puntas: tres de ellas son para Allah y su mensajero, y las seis puntas restantes las he envenenado por odio a Ali"-.[que Allah esté complacido con él].

Por esa razón su compañero Imran Ibn Hittan dijo: –"Oh, qué ejemplo de persona piadosa, él no buscaba nada, salvo conseguir el perdón del Poseedor del trono (Allah). Lo recuerdo hasta hoy, es por eso que le considero el más sincero de los seres humanos ante Allah"-. Así que uno de los Salaf le respondió diciendo: –"Oh, qué ejemplo de persona miserable, él no quiso nada más que lograr la pérdida [absoluta] del perdón del Poseedor del trono [Allah]. Lo recuerdo hasta hoy y por eso le considero el ser más miserable de los seres humanos.”-

De entre los signos de estas personas, oh hermanos míos, está la ocultación. ¿Es nuestra religión una religión de claridad o de secretos? ¿Una religión clara o una religión secreta? ¡Es una religión clara! ¡No tenemos nada que ocultar! Es por eso que Sufyan az-Zawri [que Allah tenga piedad de él] dijo: -"Si ven a la gente dando consejos secretos en cuanto a su religión, excluyendo a la gente en general, entonces sepan que están en proceso de establecer un extravío"-. 

Dirigí una [conferencia] en el Masyid an nabawi hace cuatro días en respuesta al reclamante del califa y sus engañosos y mentirosos seguidores quienes dieron su bay’ah a él.

Así pues les pido que lo divulguen por todas partes, tal vez sea contado (a nuestro favor) ante Allah tabaraka wa ta’ala.

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Traducido por Ahmad al-Filistini
Del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés y árabe: insertado en video de youtube




domingo, 17 de agosto de 2014

Refutación detallada de ISIS y su falso Khilafah



Refutación detallada de ISIS y su falso Khilafah 

Muhaddiz ash-Sheij 'Abdul-Muhsin al-'Abbād حفظه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛

Hace varios años, surgió una secta en 'Irāq auto denominada: "Estado Islámico en 'Irāq  y Siria", se hizo conocida comúnmente por cuatro letras, éstas son las primeras letras llamada:“estado islámico” nombrándole así: ISIS (DAISH). 

Esta secta fue liderada posteriormente por - como ya ha sido mencionado por aquellos que están al día de estos sucesos- un número de personas, refiriéndose a uno de ellos como Abu fulan de tal, o Abu fulan hijo de fulan - etc, con apodo a una atribución demográfica o tribu, en general anónimos que buscan refugio debajo de apodos y linajes. 

Después de pasar un periodo en guerra el cual tuvo lugar en Siria entre el régimen y los que lucharon en contra de él, apareció un grupo de personas de este grupo, quienes no luchaban contra el régimen, sino que estaban luchando y destruyendo a Ahlus-Sunnah, aquellos quienes se opusieron al régimen. 

También se conocieron que sus asesinatos los realizaban con cuchillos, lo cual es considerado como la forma más espantosa y cruel de matar a seres humanos. 

A comienzos del presente mes de Ramadán, se cambió el nombre de su grupo a: "El Estado Islámico" y una Jutbah fue emitida por su (supuesto) "califa" Abu Bakr al-Baghdadi en un masyid situado en Mosul. 

De lo que dijo en su sermón encontramos: -“Ciertamente he sido nombrado vuestro líder, aunque no soy mejor que ninguno de vosotros”-. 

Él dijo la verdad en que él no es el mejor de todos ellos, ya que perpetrar asesinatos con cuchillos, si se ha hecho bajo su mando o con su conocimiento y aprobación, entonces él es el peor de ellos. 

Esto es debido a la declaración del Profeta صلى الله عليه وسلم: 

“Aquel que llama a la orientación, tendrá la recompensa similar a todos los que lo sigan sin disminución de su recompensa. Quien llame a la desorientación, tendrá pecados similares a todos aquellos que lo sigan sin disminuir sus pecados." • [مسلم] 

Esta frase que fue dicha en su sermón fue declarada por el primer califa del Islam después del Mensajero صلى الله عليه وسلم, Abu Bakr as-Siddiq رضي الله عنه, y él es el mejor de esta nación, el mejor de todas las naciones. Lo dijo con humildad, mientras sabía y los compañeros también sabían que él era el mejor entre ellos debido a las evidencias que demostraban esto procedentes del discurso del Mensajero صلى الله عليه وسلم. 

Por el bien de este grupo deben mirarse a sí mismos y regresar sus intelectos al estado anterior y no quedar impresionados por el viento, al igual que sus predecesores homólogos a lo largo de distintas épocas. 

Lamentablemente, este llamado califato que nació hace pocos días se juntó con la aceptación de algunos jóvenes en la tierra de los dos Masayid Sagrados, expresando su alegría y regocijo como una persona sedienta expresa su felicidad cuando ve un espejismo (engaño), ¡y entre ellos encontramos a aquellos que han prometido lealtad (baayaan) a este califa desconocido! 

¡¿Qué bien se puede esperar de aquellos que han sido afectados con el peso de declarar incrédulos a otros y asesinar de las maneras más atroces y escandalosas?! 

Es una obligación que los jóvenes se valoren por encima de esto y no vayan detrás de los graznidos de estas vacas. Deben unir sus acciones de nuevo a lo revelado por Allah سبحانه وتعالى y Su Mensajero صلى الله عليه وسلم, ya que en ello está la inmunidad, la seguridad y la salvación en este mundo y en el Más Allá. Deben volver a los sabios que son sinceros en su consejo hacia ellos y hacia los musulmanes. 

De entre los ejemplos de aquellos que contemplaron el extravío pero que permanecieron seguros debido a la referencia (y apego) a la gente de conocimiento es lo que ha sido narrado por Muslim en su Sahih bajo la autoridad de Yazid al-Faqir (quien) dijo: 

“Me atrajeron las opiniones de los Khawarij. Salimos junto a un grupo grande, con la intención de realizar el Hayy, para después ir y promover la visión de los Khawarij a las gente. Pasamos por al-Madina, y allí vimos a Yābir b. Abdullah narrar al pueblo desde el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم. Él estaba sentado junto a una columna y mencionó o los Yahannamiyyūn

Le dije: ¡Oh compañero del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم, ¿qué estás narrando?! Allah ha dicho: "¡Señor nuestro! Es cierto que a quien pongas en el Fuego lo habrás degradado. Y no hay quien auxilie a los injustos".• [al-Corán 3:192] y"Cada vez que quieran salir de él serán devueltos” • [al-Corán 32:20]  

¿Qué es lo que estás diciendo? 

Él contestó: "¿Lees el Corán?”. 

Yo dije: "Sí”.  

Él dijo: "¿Has oído hablar de la declaración de Muhammad صلى الله عليه وسلم por la cual Allah lo elevó?” 

Yo dije: "Sí”. 

Él contestó: “Ese lugar de alabanza y gloria pertenece a Muhammad صلى الله عليه وسلم a través del cual Allah sacará a quien Él deseé (del fuego)."

Después describió cómo se establecerá el Sirat (el puente sobre el Infierno), y la gente cruzará sobre él.  Yo dije: “Temo... no haberlo aprendido de memoria” 

Él dijo: "Algunas personas serán sacadas del fuego después de haber estado en él. Ellos saldrán como si fueran ramas de sésamo. Entonces irán a uno de los ríos del paraíso, donde van a surgir (blancos y limpios) como hojas de papel". 

Regresamos y nos dijo: "¡Ay de vosotros! ¿Creéis que este viejo anciano diría mentiras sobre el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم?”

Así que volvimos, wa Allahi que ninguno de nosotros salimos (a promover la visión de los Khawarij) salvo un único hombre.” • [رواه أبو نعيم] 

(Este hadiz) explica cómo este grupo acabaron afectados al admirar a los Khariyíes, cargando con el peso de la incredulidad a todo aquel que cometa un pecado y que su estancia en el infierno será eterna. Al estar junto a Yābir رضي الله عنه y que él pudo explicarles, ellos volvieron a lo que él les llamaba, saliendo de la falsedad en la cual habían entrado, y se corrigieron a sí mismos lejos de provocar una rebelión después del Hayy. 

Esto forma parte de los mayores beneficios que un musulmán podrá sacar provecho al regresar a la gente de conocimiento. 

(De lo que) muestra la gravedad del extremismo en la religión, desviarse del verdadero camino y abandonar el sendero de Ahlus-Sunnah wal-Yama'ah está la declaración del (Profeta) desde el hadiz de Hudhayfah رضي الله عنه : 

"Lo que más temo para vosotros, es un hombre que lea el Corán, hasta el punto en que las bendiciones del Corán se reflejen en él y tome el Islam como su capa. Luego la de la vuelta, se la quite, tire a su espalda, y seguidamente se dirija corriendo hacia su vecino con su espada desenvainada llamándole mushrik (adorador de ídolos)”. 

Yo dije: "¡Oh Profeta de Allah! ¿Quién es más digno de ser llamado mushrik? ¿El que ha sido atacado o el atacante?,  Él respondió: "En verdad, el atacante.” • [البخاري, صححه الألباني] 

En la juventud es cuando más malentendidos se llevan a cabo, esto se indica en lo que al'Bujārī narró en su Sahih con su cadena de narración a Hisham b.Urwah quien narró de su padre, que él dijo:  

Le dije a 'Ā`ishah la esposa del Profeta صلى الله عليه وسلم, mientras yo era un niño: "¿Cómo interpretar la declaración de Allah:  "Safa y Marwa son parte de los ritos de Allah; así pues, quien peregrine a la Casa o la visite, no incurrirá en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas). El que haga espontáneamente un bien... Allah es Agradecido y Conocedor." • [al-Corán 2:158]?  Luego no está mal que aquellos que realicen el Hayy a la Casa de Allah o realicen la 'Umrah, hagan Tawaaf entre ellos. En mi opinión, no hay pecado si uno no hace Tawaaf entre ellos." 

'Ā`ishah رضي الله عنها respondió: "Su interpretación es errónea; si es como dice, entonces la aleya debería haber sido: "No es dañino que aquellos que realizan el Hayy o la 'Umrah a la casa, no hagan Tawaaf entre ellos."' 

Este versículo fue revelado en relación a los Ansar que (durante el período pre-islámico) solían visitar Manat (un ídolo) después de asumir su ihram, encontrándose cerca de Qudaid (un lugar en Mekkah), y se solía pensar que era pecaminoso hacer Tawaaf entre as-Safa y al-Marwah después de abrazar el Islam. Cuando el Islam llegó, le preguntaron al Mensajero de Allah sobre ello, por lo que Allah reveló: 

"Safa y Marwa son parte de los ritos de Allah; así pues, quien peregrine a la Casa o la visite*, no incurrirá en falta si hace el recorrido entre ambas (colinas). El que haga espontáneamente un bien... Allah es Agradecido y Conocedor." • [al-Corán 2:158] 

Urwa b. Zubair fue de lo mejor dentro de los Tabi'in, y fue uno de los siete juristas de Medina durante el período de los Tabi'in, él explicó que la razón por la cual erró en la comprensión se debe a él que era demasiado joven en el momento en que formuló (la pregunta). 

Queda claro (de esto) que la corta edad es la razón más probable para la incomprensión; y regresar a la gente de conocimiento es mejor y más seguro. 

También en Sahih al-Bujari bajo la autoridad de Yundub b. 'Abdullah, dijo: 

"La primera parte del cuerpo humano en pudrirse es el abdomen, por lo que el que pueda comer nada más que alimento puro debería hacerlo. Una persona debe tratar de hacerlo para que nada intervenga entre él y el Paraíso al no haber derramado ni un puñado de sangre. "

Al-hafidh (Ibn Hayar al-Asqalani رحمه الله) dijo en al-Fath (13/130): Esta narración también ha llegado bajo la autoridad del Profeta, desde Ismā'īl b. Muslim, desde al-Hassan, desde Yundub, con la siguiente redacción:  "¿Sabían que oí al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم decir: "Nada se interpondrá entre uno de vosotros y el Paraíso mientras lo estén viendo, salvo que un puñado de sangre de un musulmán haya sido derramado de manera ilícita?" 

He mencionado algunas de estas tradiciones y narraciones proféticas en mi artículo: "¿Con qué religión e intelecto los bombardeos suicidas y la destrucción son consideradas Yihad?" 

Mi artículo contiene muchas Ayat y narraciones proféticas (ahadiz) relacionadas con la prohibición de matarse a uno mismo y matar a otros ilícitamente. Se ha impreso de manera independiente en el año 1424 DH, y publicado después nuevamente en el año 1428 DH junto con otro artículo titulado: "Un consejo y un recordatorio a los pocos que han sido afectados con el Takfir y Tafyīr" Está en mi colección de libros y artículos. [6-225-279]. 

Está en estos jóvenes quienes han caído en pensar como este grupo, rectificar y entrar en razón. Ninguno de ellos debería pensar en unirse a (DAISH/ISIS), su vida será usada para cinturones-bomba como ellos hacen, o serán sacrificados con cuchillos, característica distintiva de este grupo. 

Está en ellos mantener obediencia al estado de Arabia Saudí en el cual han vivido, sus padres y sus antepasados, ellos han vivido bajo mandato de su gobierno, seguridad y protección. 

Ciertamente es el país ejemplar del mundo, y el mejor de los (países) - aunque tenga sus defectos, los cuales son provocados principalmente por los problemas (de aquellos que buscan) occidentalizar a esta tierra; (aquellos) que siguen a Occidente en todo lo dañino. 

Le solicito a Allah سبحانه وتعالى para que concilie los asuntos de los musulmanes en todas partes, y guíe a sus jóvenes - hombres y mujeres - a todo lo que es bueno, y proteja la tierra de los dos Masayid Sagrados, a su gobierno y a su gente de todo mal, y les conceda el éxito de todo lo bueno, y los proteja de la maldad de la gente perversa, y de los complot de los malhechores.

Verdaderamente Él todo lo oye y responde a las súplicas. 

Que la paz y las bendiciones de Allah sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros. 

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فتنة الخلافة الداعشية العراقية المزعومة
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28/9/1435هـ.

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد؛

فقد ولد في العراق قبل عدة سنوات فرقة أطلقت على نفسها دولة الإسلام بالعراق والشام، واشتهر ذكرها بأربعة حروف هي الحروف الأوائل لهذه الدولة المزعومة فيقال لها: ((داعش))، وقد تعاقب على زعامتها ـ كما ذكر ذلك بعض المتابعين لحدوثها وأحداثها ـ عدد يقال للواحد منهم: أبو فلان الفلاني أو أبو فلان ابن فلان، كنية معها نسبة إلى بلد أو قبيلة كما هو شأن المجاهيل المتسترين بالكنى والأنساب، وبعد مضي مدة على الحرب التي وقعت في سوريا بين النظام والمقاتلين له دخل أعداد من هذه الفرقة غير مقاتلين للنظام، لكنهم يقاتلون أهل السنة المناوئين للنظام ويفتكون بهم، وقد اشتهر أن قتلهم لمن يريدون قتله يكون بالسكاكين الذي هو من أبشع وأنكى ما يكون في قتل الآدميين، وفي أوائل شهر رمضان الحالي حوَّلوا تسمية فرقتهم إلى اسم ((الخلافة الإسلامية))، وخطب خليفتهم الذي أُطلق عليه أبو بكر البغدادي في جامع في الموصل، ومما قاله في خطبته: ((فقد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم))، وقد صدق في أنه ليس بخيرهم؛ لأن قتل من يقتلونه بالسكاكين إن كان بأمره أو بعلمه وإقراره فهو شرهم؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا)) رواه مسلم (6804)، وهذه الجملة التي قالها في خطبته قد قالها أول خليفة في الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وهو خير هذه الأمة التي هي خير الأمم، قالها تواضعا وهو يعلم والصحابة يعلمون أنه خيرهم للأدلة الدالة على ذلك من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن الخير لهذه الفرقة أن تراجع نفسها وتؤوب إلى رشدها قبل أن تكون دولتها في مهب الرياح كشأن مثيلاتها التي سبقتها في مختلف العصور.

ومما يؤسف له أن فتنة هذه الخلافة المزعومة التي وُلدت قبل أيام لقيت قبولا عند بعض صغار الشباب في بلد الحرمين أظهروا فرحهم وسرورهم بها كما يفرح الظمآن بالسراب، وفيهم من زعم مبايعة هذا الخليفة المجهول! وكيف يُرتجى خير ممن ابتلوا بالتكفير والتقتيل بأشنع القتل وأفظعه؟! والواجب على هؤلاء الشباب أن يربأوا بأنفسهم عن الانسياق وراء نعيق كل ناعق، وأن يكون الرجوع في كل التصرفات إلى ما جاء عن الله عز وجل وعن رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في ذلك العصمة والسلامة والنجاة في الدنيا والآخرة، وأن يرجعوا إلى العلماء الناصحين لهم وللمسلمين، ومن أمثلة سلامة من فكَّر في ضلال بسبب رجوعه إلى أهل العلم ما رواه مسلم في صحيحه (191) عن يزيد الفقير قال: ((كنتُ قد شَغَفَنِي رأيٌ من رأي الخوارج، فخرجنا في عِصابةٍ ذوي عدد نريد أن نحجَّ، ثمَّ نخرجَ على الناس، قال: فمررنا على المدينة فإذا جابر بن عبد الله يُحدِّث القومَ ـ جالسٌ إلى ساريةٍ ـ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإذا هو قد ذكر الجهنَّميِّين، قال: فقلتُ له: يا صاحبَ رسول الله! ما هذا الذي تُحدِّثون؟ والله يقول: {إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ}، و {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا}، فما هذا الذي تقولون؟ قال: فقال: أتقرأُ القرآنَ؟ قلتُ: نعم! قال: فهل سمعت بمقام محمد عليه السلام، يعني الذي يبعثه فيه؟ قلتُ: نعم! قال: فإنَّه مقام محمد صلى الله عليه وسلم المحمود الذي يُخرج اللهُ به مَن يُخرج. قال: ثمَّ نعتَ وضعَ الصِّراط ومرَّ الناس عليه، قال: وأخاف أن لا أكون أحفظ ذاك. قال: غير أنَّه قد زعم أنَّ قوماً يَخرجون من النار بعد أن يكونوا فيها، قال: يعني فيخرجون كأنَّهم عيدان السماسم، قال: فيدخلون نهراً من أنهار الجنَّة فيغتسلون فيه، فيخرجون كأنَّهم القراطيس. فرجعنا، قلنا: وَيْحَكم! أَتَروْنَ الشيخَ يَكذِبُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فرجعنا، فلا ـ والله! ـ ما خرج منَّا غيرُ رَجل واحد، أو كما قال أبو نعيم )). وأبو نعيم هو الفضل بن دكين هو أحد رجال الإسناد، وهو يدلُّ على أنَّ هذه العصابةَ ابتُليت بالإعجاب برأي الخوارج في تكفير مرتكب الكبيرة وتخليده في النار، وأنَّهم بلقائهم جابراً رضي الله عنه وبيانه لهم صاروا إلى ما أرشدهم إليه، وتركوا الباطلَ الذي فهموه، وأنَّهم عدلوا عن الخروج الذي همُّوا به بعد الحجِّ، وهذه من أعظم الفوائد التي يستفيدها المسلم برجوعه إلى أهل العلم.

ويدلُّ لخطورة الغلو في الدِّين والانحراف عن الحقِّ ومجانبة ما كان عليه أهل السنَّة والجماعة قوله صلى الله عليه وسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه: ((إنَّ أخوفَ ما أخاف عليكم رجل قرأ القرآن، حتى إذا رُئيت بهجته عليه وكان ردءاً للإسلام، انسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك، قلت: يا نبيَّ الله! أيُّهما أولى بالشرك: الرامي أو المرمي؟ قال: بل الرامي)) رواه البخاري في التاريخ وأبو يعلى وابن حبان والبزار، انظر الصحيحة للألباني (3201).
وحداثةُ السنِّ مظنَّة سوء الفهم، يدلُّ لذلك ما رواه البخاري في صحيحه (4495) بإسناده إلى هشام بن عروة، عن أبيه أنَّه قال: (( قلت لعائشة زوج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السنِّ: أرأيتِ قول الله تبارك وتعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} ، فما أرى على أحد شيئاً أن لا يطوَّف بهما، فقالت عائشة: كلاَّ! لو كانت كما تقول كانت: فلا جناح عليه أن لا يطوَّف بهما، إنَّما أنزلت هذه الآية في الأنصار، كانوا يُهلُّون لِمناة، وكانت مناة حذو قديد، وكانوا يتحرَّجون أن يطوَّفوا بين الصفا والمروة، فلمَّا جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأنزل الله  {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا})).

وعروة بن الزبير من خيار التابعين، وهو أحدُ الفقهاء السبعة بالمدينة في عصر التابعين، قد مهَّد لعُذره في خطئه في الفهم بكونه في ذلك الوقت الذي سأل فيه حديثَ السنِّ، وهو واضحٌ في أنَّ حداثةَ السنِّ مظنَّةُ سوء الفهم، وأنَّ الرجوع إلى أهل العلم فيه الخير والسلامة.

وفي صحيح البخاري (7152) عن جندب بن عبد الله قال: ((إنَّ أوَّل ما ينتن من الإنسان بطنُه، فمَن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيِّباً فليفعل، ومَن استطاع أن لا يُحال بينه وبين الجنَّة بملء كفٍّ من دم هراقه فليفعل))، قال الحافظ في الفتح (13/130): ((ووقع مرفوعاً عند الطبراني أيضاً من طريق إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن جندب، ولفظه: (تعلمون أنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  لا يحولنَّ بين أحدكم وبين الجنَّة وهو يراها ملءُ كفِّ دم من مسلم أهراقه بغير حلِّه)، وهذا لو لم يرِد مصرَّحاً برفعه لكان في حكم المرفوع؛ لأنَّه لا يُقال بالرأي، وهو وعيد شديد لقتل المسلم بغير حقٍّ)).

وهذه الأحاديث والآثار هي بعض ما أوردته في رسالة ((بأي عقل ودين يكون التفجير والتدمير جهادا؟! ويحكم أفيقوا يا شباب))، وفيها آيات عديدة وأحاديث وآثار كثيرة في تحريم قتل الإنسان نفسه وقتله لغيره بغير حق، وقد طبعت هذه الرسالة مفردة في عام 1424هـ، وطبعت سنة 1428هـ مع رسالة أخرى بعنوان: ((بذل النصح والتذكير لبقايا المفتونين بالتكفير والتفجير)) ضمن مجموع كتبي ورسائلي (6/225-279).

وعلى هؤلاء الشباب الذين انساقوا وراء نعيق هذه الفرقة أن يراجعوا أنفسهم ويثوبوا إلى رشدهم وألا يفكر أحد منهم باللحوق بها فيخرجون من الحياة بالأحزمة الناسفة التي يُلبسون إياها أو بذبح بالسكاكين الذي هو ميزة لهذه الفرقة، وعليهم أن يلزموا السمع والطاعة للدولة السعودية التي عاشوا وعاش آباؤهم وأجدادهم في ولايتها بأمن وأمان، فهي بحق أمثل دول العالم وخيرها على ما فيها من قصور من أعظم أسبابه فتنة التغريبيين في هذه البلاد الذين يلهثون وراء تقليد الغرب في كل ما فيه مضرة.

وأسأل الله عز وجل أن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان، وأن يهدي شبابهم من البنين والبنات إلى كل خير،وأن يحفظ بلاد الحرمين حكومة وشعبا من كل سوء، وأن يوفقها لكل خير، وأن يقيها شر الأشرار وكيد الفجار، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.


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Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para http://islamentrehermanas.forumactif.com/forum
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● [Fuente: http://www.al-abbaad.com/index.php/articles/125-1435-09-28]