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domingo, 29 de julio de 2012

Refutación del Sheikh Muqbil sobre Abdulhamid Kishk



Refutación del Sheikh Muqbil

 sobre Abdulhamid Kishk

Kishk, ikhwani, el cuenta historias para que la gente llore, recordando... no conozco a nadie como él.
Porque él habla muy bien a nivel comunicativo, si solo pudiera ir a América para que aporte beneficio a los musulmanes, pero este no es el caso.


Él cuenta ahadith débiles, no habla de ahadith en sus cursos.


Escuché un casete (suyo) que se llama: التحامل الشديد على جماعة الحرم


Él dice (en el casete) que hicieron al khuruj sobre un pais musulman, y dice tambien que ese pais no quiso la verdad y no quiso gobernar con la ley de Allah y la sunnah del Profeta salla Allahu alayhi wa sallam, y es asi que existen las divisiones y los atentados suicidas.


Sheikh Abu ‘Abdir-Rahman Muqbil ibn Hâdi al Wâdi’i


Fuente en francés: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-36945966.html


Audio en árabe sobre este individuo de: Sheikh Muqbil, Sheikh al Albani y Sheikh Ramadani


Escuchar otra fatwa de: Sheikh Al Albani
Traducido del Francés al Castellano por: Hayat Bent Moustapha para el equipo de traducción del foro "Musulmana de Ahl Sunna wa'al Yama'ah".
http://www.islamentrehermanas.com/t1539-abdelhamid-kishk#11702

Sheikh al Albani sobre ‘Abdul Hamid Kishk






El Muhaadiz, el Imaam, el ‘Alim Sheij Muhammad Nasir’ud-din al’Albani

Sobre: El contador de historias: ‘Abdul Hamid Kishk


Sheij al’Albani: "La Historia que comentas que procede de este hombre (es decir, kishk), yo nunca las he leído de entre las narraciones auténticas, buenas, débiles, fabricadas o sin fundamento.

Lo que es triste es que este "Sheij Kishk" realmente puede afectar al pueblo de una manera increíble. Esto no se puede negar. Sin embargo, esto no significa que esta manera (de afectar) sea prescrita. Él utiliza los sentimientos y despierta los sentimientos de los oyentes. Cuando se trata de orar por la paz y las bendiciones sobre el Mensajero (salla Allahu alayhi wa salam), dice:

”¡Más! ¡Déjenme escucharos! "

Desafortunadamente, Yo le considero ser un cuentista. Él no es un ‘Alim (sabio). Y especialmente en relación al hadiz Profético.

Y no sólo es un narrador de historias, además trae todo tipo de ahadiz de todas las maneras posibles que luego corrige y recuerda a las personas con ellos.

Sheijul Islam Ibn Taymiyyah escribió:

"Es odiado tomar conocimiento de los Qassaas (narradores) y sus gustos por decir muchas mentiras en su discurso, aunque ellos hablen mucho de la verdad."

(an-Najm al-Baadi pág. 27)

Fuente: Silsilat-ul-Hudâ wan-Nûr (195)


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
http://www.islamentrehermanas.com/t1539-abdelhamid-kishk#11661

viernes, 27 de julio de 2012

¿Formaré parte de las sectas desviadas si sigo este grupo?


¿Formaré parte de las sectas 

desviadas si sigo este grupo?



Escuchar al Sheikh

Pregunta :


¿El hecho de afiliarse a los Hermanos Musulmanes (Ikhwan) en nuestra época es considerado como un peligro? ¿Yo formaría parte de las sectas desviadas si sigo este grupo? ¿Y cuál es el grupo que debemos seguir? Deseamos un consejo de su parte.

Respuesta :

El grupo de los Hermanos Musulmanes (Ikhwan) forma parte de los grupos desviados que quieren hacer triunfar el Islam sin seguir la vía correcta. Algunos de entre ellos lo saben, pero perseveran por fanatismo hacia este grupo y obstinación. Y entre ellos algunos tienen una buena intención pero ignoran el error en el que se encuentran. Poco importa si se trata del primero o el segundo caso, ya que no está permitido al musulmán afiliarse a ellos después de que los sabios hayan advertido contra los errores de este grupo.

Te debes aferrar a la vía legitima y auténtica, por la cual aprendes tu religión y con la cual harás triunfar la religión de Allah respetando los límites impuestos en el Corán y la Sunna. Sigue pues, la gente de conocimiento, aquellos que son considerados como los Imames y los guías de nuestra época tales como:

– el gran sabio, el Imam Sheikh Muhammad Nasiruddin Al Albani,

– el gran sabio, el Imam Sheikh Abdel’Aziz ibn Baz,

– el gran sabio, el Imam Sheikh Muhammad ibn Salih Al Uzaymin y

– el gran sabio, el Imam Sheikh Muqbil ibn Hadii Al Wadi’i.

Que Allah tenga misericordia de ellos.

Sigue pues estos sabios asi como aquellos que siguen vivos y que siguen el camino de estos cuatro Imames que son los Imames de los musulmanes de nuestra época y de la gente de la Sunna. Aférrate a aquellos que siguen su camino y que siguen sus palabras, ya que ellos son los seguidores de los Profetas in sha Allah.

El Profeta

« Los Profetas no han dejado como herencia dinares ni dirhams, pero han dejaro como herencia el conocimiento. Así, aquel que adquiere el conocimiento habrá ciertamente obtenido una gran felicidad »

Los sabios son pues los herederos de los Profetas y las personas que acabo de citar son los sabios de esta comunidad.

Y Allah es el más sabio.


Fin de la respuesta de Sheikh Abdullah Al Adani

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http://sectasdelislam.blogspot.com/
Fuente: http://daralhadith-sh.com/voie-a-suivre/ferais-je-parti-des-sectes-egarees-si-je-suis-ce-groupe/
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro http://www.islamentrehermanas.com


viernes, 6 de julio de 2012

Ayat Al-Shaytán Khomeini: Buscar Ayuda de los Muertos (Y Piedras y Barro) No Es Shirk



Ayat Al-Shaytán Khomeini: Buscar Ayuda

 de los Muertos (Y Piedras y Barro) No Es Shirk



Buscar ayuda de los vivos o los muertos en aquello en lo cual ellos no tienen poder o capacidad es un claro caso de shirk (politeismo, asociación de coopartícipes junto con Allah en SU adoración), el mayor de todos los pecados. Los libros de los Shia están llenos de esto y ello imita el camino de los Sufis extremos. Los Shia y los Sufis tienen una conexión histórica mutua y la adoración de tumbas entró en los Sufis a través de los Shia.


Buscar Ayuda del Muerto, de las Piedas y Barro No es Shirk


Al-Khomeini escribe en Kashf al-Asrar, en respuesta a la objeción,  "Puede decirse que Shirk es solicitar una necesidad del muerto porque no hay beneficio o daño (que pueda surgir) de un profeta muerto o imaam, porque ellos no son sino cosas inanimadas (sin vida)" con lo siguiente:

"Y la respuesta a esta presunción: Primero: No nos explicásteis el significado de shirk y kufr de modo que podamos considerar todo lo que deseemos como shirk acorde a vuestra opinión. Y después de que se ha vuelto claro que el shirk es buscar algo de alguien junto con Allah, sobre la consideración de que ese (la persona o cosa) es un Señor (rabb). Pero lo que quiera que no sea eso, no es shirk. No hay diferencia en aquello entre los vivos y los muertos, incluso hasta cuando pides una necesidad a una piedra o al barro (en el suelo), esto no es shirk, incluso aunque esto sea una acción falsa y vana."

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Esta justificación aquí es la mismísima usada por los Sufis quienes claman que dirigir la adoración a otros junto con Allah, a los más ascéticos y mayores de ellos, súplica (du'a) y buscar socorro (istighaazah) y similares, no es shirk, hasta y a menos, que la persona crea en Rububíah para el que es invocado.Y esto es opuesto al entendimiento del Shirk que uno obtiene del Qur'án en incluso echando un vistazo superficial (breve).

Scan de la Cita:


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Referencia en inglés: http://www.shia.bs