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domingo, 27 de mayo de 2012

Un vistazo sobre las astucias de los hizbiyyun (Partidistas) en su lucha contra las advertencias fundadas



Un vistazo sobre las astucias de los hizbiyyun (partidistas) en su lucha contra las advertencias fundadas



Para los hizbiyyun si tú les criticas, dicen: "Ellos critican a la Ummah". ¡Subhanallah! ¿Quiénes son los sabios para ellos? ¡Los Mubtadi'ah!

¡Los predicadores de los hizbiyyun son demagogos! Quieren que la gente los quiera a pesar de contradecir la Sunnah para complacer a la gente! En los países musulmanes, los oyes hablar de la Sharia, una vez en el poder, dicen: "¡Si no queréis no lo aplicamos!" ¡En realidad los hizbiyyun no quieren sino el poder! ¡Nada más! ¡Ellos no van a combatir contra la adoración de las tumbas y de los muertos, el Shirk,!

Los hizbiyyun dicen: "Ellos murmuran, hablan por la espalda ..." ¡Ellos son los primeros en hacerlo! Ellos dicen: "¡Basta de advertencias y de la crítica!" mientras que ellos también hacen advertencias, ¡pero en contra de la Sunnah! Hablan a espaldas de los Salafiyyun y les critican, pero no por Allah ... Sólo por venganza personal. Ellos no critican porque quieren el bien para la Ummah, o para dar Nassihah. Ellos dicen: Yo critico porque tú criticas, ¡pero los sabios advierten contra los Mubtadi'ah por amor a la Ummah! ¡Para proteger a la Ummah en contra de las Bida'ah!

Ellos (los sabios) no hacen una advertencia por venganza personal o por celos o porque no están de acuerdo con ellos. ¡Sino porque se contradice a la Sunna y el camino de los Salafs! ¡Mientras que los hizbiyyun critican a aquellos que están en contra de sus pequeños Hizb y sus líderes! Porque los ihwanis (secta fundada por Hassan al-Banna), cuando hablan de los Salafs, no citan sino las palabras sobre el Zuhd y nunca sobre la Aqidah o el Minhaj. ¡Se debe de tomar todo del Minhaj de los Salafs, no sólo una parte y rechazar la otra, como hacen la gente de la Bid'ah!

¡Ellos piensan que hablar en contra de los hizbi'yyun no es un buen comportamiento y que la buena conducta es no criticarles! ¡Esto es porque tienen la noción sufí de la conducta y no la noción de nuestros Salafs!

¡Y no es porque vivimos con los kuffar que vamos a callarnos sobre los Mubtadi'ah! ¿Qué idea es esta? ¡ Por tanto los sabios están en los países musulmanes y advierten contra los Mubtadi'ah! ¿Por qué rechazan entonces?

¡La advertencia contra los errores y las Bida'ahs se deben hacer en todas partes y especialmente en Occidente! ¡ Porque es aquí donde los Hizbis propagan sus desvíos con toda libertad con la ayuda de los kufar y combaten contra la Salafiyyah! Ellos saben que aquí no hay sabios y saben que la ignorancia es grande, ¡ellos no quieren sobre todo que se advierta!

Los Ikhwan, los takfiris, los yihadis, los sufíes ... ¡Detestan las advertencias de los sabios. ¡Debido a que los desvelan! Final


Por Sulaiman Al-Hayiti ‎(حفظه الله)

http://www.islam-al-haqq.com/article-aper-u-sur-la-ruse-des-hizbiyyin-dans-leur-lutte-contre-les-mises-en-gardes-fondees-105758271.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2012/05/un-vistazo-sobre-las-astucias-de-los.html

lunes, 14 de mayo de 2012

Matar a los agentes de las fuerzas del orden ¿de que minhaj forma parte?



Matar a los agentes de las fuerzas

 del orden ¿de que minhaj forma parte?

Sheikh Salih Fawzan Ibn al Fawzan

Pregunta: Se propaga entre muchos jóvenes radicales, que han declarado la autorización de matar a los agentes de las fuerzas del orden y en particular a los miembros de los servicios secretos, y esto es la fórmula de una fatwa que proviene de un Taleb 'ilm(estudiante de ciencias) y (que dice) que ellos (los agentes) son considerados como apóstatas. Espero que nos pueda mostrar el veredicto legal por encima así como los efectos que resultarán de este grave acto.

Respuesta: Este es el madhab (escuela de pensamiento) de los khawarij. Y los Khawarij han matado a Ali ibn Abi Talib el mejor de los Sahaba después de Abu Bakr, Omar y Uthman, así que aquel que mató a Ali ibn Abi Talib ¿cómo no iba a matar a agentes de las fuerzas del orden? Esto es el madhab de los khawarij y el que les dio este veredicto es como ellos, y está con ellos, y le pedimos a Allah que nos perdone y nos preserve.




Extracto de "Kitab elfatawa acchar'iya fi lqadhaya el'asriya"
por: Badr

http://salafi.over-blog.com/article-tuer-des-agents-des-forces-de-l-ordre-fait-parti-de-quel-minhadj-sheikh-salih-fawzan-ibn-al-fawzan-q-102105249.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

viernes, 11 de mayo de 2012

¿Es puro Tauhíd el Tasawwuf?




¿Es puro Tauhíd el Tasawwuf?






Sabio: ´Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Fuente: http://alfawzan.ws/sites/default/files/tg–1431-10-19_0.mp3
Fecha: 19-10-1431/27-09-2010
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com
Pregunta: Hay algunos que dicen que el Tasawwuf es Tauhíd puro.
Shaykh al-Fauzán: Sí, acorde a él. Es así acorde a él. Pero en cuanto a aquellos que se adhieren a la verdad, el Tauhíd puro es adorar unicamente a Allah y no Tasawwuf.

miércoles, 9 de mayo de 2012

al-Qa’idah: ¿Khawaarij o Mujaahidún?




al-Qâ’idah: ¿Khawaarij o Mujaahidún?



Sabio: ´Allaamah ´Abdul-Muhsin bin Hamad al-´Abbad
Fuente:http://rapidshare.com/files/335307350/Shaykh_Abdulmuhsin_Abbaad_about_Al_Qaida.mp3.html
Traducido al castellano por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia: Darulhadith, Suecia


Pregunta: Algunos dicen que la red organizada al-Qa’idah son los Khawaarij mientras que otros dicen que ellos son Mujaahidún.

Sheikh al-´Abbad: ¿ Qué, qué?

El que hace la pregunta: Algunos dicen que la organización de al-Qa ’idah de este tiempo son Khawaarij mientras que otros dicen que ellos son Mujaahidún. ¿Qué dice usted?

Sheikh al-´Abbad: Sí, ellos son Mujaahidún en el camino del Shaytán (Satán).

Al-Fauzán sobre la opinión de al-’Arifi de la injusticia del lider


Al-Fauzán sobre la opinión de 

al-’Arifi de la injusticia del lider



Sabio: ´Allaamah Sálih bin Fauzán al-Fauzán 
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=128956
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://sectasdelislam.blogspot.com/

Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]
Declaración de Shaykh al-Fauzán respecto a esta explicación del Hadiz:
Pregunta: ¿Qué dice usted sobre el que dice que el Hadiz [respecto a que uno debe] oís y obedecer si uno fuera azotado solamente se aplica al gobernante justo que ataca a un individuo….
Shaykh al- Fauzán : Ese es su propio entendimiento. Yo mismo le he oído. Este es su propio entendimiento. Él no debería explicar las palabras del mensajero (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) de esa forma. Esta persona sigue su deseo y quiere interpretar las palabras del mensajero de acuerdo a su deseo y antojo. Esto no es permitido. Él pone palabras en boca del mensajero (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Esto es algo muy peligroso.

Sh. Ahmad an-Najmî sobre al-’Arifi: “No está permitido escuchar a los cuentacuentos”



Sh. Ahmad an-Najmî sobre al-’Arifi:

 “No está permitido escuchar a los cuentacuentos”





Sabio: ´Allâmah Ahmad bin Yahyâ an-Najmî
Fuente: http://z-salafi.com/v2/zsalafi.php?s_menu=23&idFatwa=1213
Referencia: Darulhadith.com , http://aFatwa.com
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://sectasdelislam.blogspot.com/

Pregunta: ¿Está permitido escuchar a Shaykh Muhammad bin ‘Abdir-Rahmân al-’Arafî?

Shaykh an-Najmî:  No está permitido escuchar a los cuentacuentos. Esto hace a los humanos reunirse alrededor de ellos, lo cual es inapropiado.

Sh. Muhammad al-Madkhalî sobre al-’Arifi



Sh. Muhammad al-Madkhalî sobre al-’Arifi





Sabio: Shaykh Muhammad bin Hadi al-Madkhalí 
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129153

Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com


Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com


Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]

Shaykh Muhammad al-Madkhalî:
Pregunta: [falta el principio de la pregunta]: … [“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas] y toma vuestra propiedad.” ¿es specífico? y ¿cómo debería uno aconsejar a la gente en estas condiciones?
Shaykh Muhammad bin Hâdî al-Madkhalî: Sé quién es esta persona. Le he oído decir esto. Él miente sobre Allah y SU mensajero (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Es ignorante y sigue su deseo. El mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) en muchos Ahadiz (hadices), en donde todos dice que es obligatorio oír y obedecer a los líderes de los musulmanes, incluso si ellos son injustos. Así como hablan aquellos que creen y [aquellos quienes] conocen la Sunnah del mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam). Él (‘alayhi salaatu wa salâm) nos ordenó oírles y obedecerles. La [evidencia] más clara que refuta este mentiroso ignorante quien sigue su deseo, es las palabras del profeta (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam) cuando le fué dicho:
“¡Oh, mensajero de Allah! ¿Qué debemos hacer si somos gobernados por líderes que nos piden sus derechos – que es, oír y obedecer – y nos imposibilitan nuestro derecho?”
Él respondió:
“Dadles sus derechos y pedidle a Allah por el vuestro.”
Le fué dicho al profeta  (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam)  :
“¿No deberíamos luchar contra ellos?”
Él respondió:
“No, mientras que ellos realicen la oración entre vosotros.”
Imam Ahmad (rahimahullah) discutió con los sabios en Bagdad durante las dinastias de al-Ma’mún, al-Mu’tasim y al-Wâthiq. Él discutió con ellos respecto a rebelarse contra ellos (los gobernantes) cuando estos comenzaron a poner a prueba a la gente con la creación del Qur'an [es decir, esta falsa creencia de Kufr sobre que el Qur'an es creado]. Cuando ellos dijeron que no debían ni oír ni obedecerles (a estos gobernantes), él les dijo:
“Eso contradice las narraciones que dicen que uno no debería hacerlo mientras que ellos recen. Temed a Allah y no derraméis la sangre de los musulmanes.”
Él puso gran importancia a las vidas de los musulmanes. Les desalentó y les clarificó le entendimiento correcto en el asunto.
No hay duda de que esto se desvía de aquello que fué seguido por los compañeros del mensajero de Allah (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam), los seguidores y los imames quienes les siguieron en un modo correcto. Su declaración es una falsa afirmación. El conocimiento no (N.t.c.: debe ser) es tomado de él.
Nos alegramos que los grandes sabios refuten esta gente desviada tales como este individuo y sus semejantes. Un ejemplo de ellos es el Muftî ['Abdul-'Aziz Al ash-Shaykh], que Allah le recompense con bien, y el noble Shaykh y ‘Allaamah Salih bin Fauzán al-Fauzán. Ellos le han refutado y clarificado su ignorancia y todas las alabanzas son debidas a Allah.

* N.t.c.= Nota de traductor/a al castellano.

El Mufti de Arabia Saudi sobre la opinión de al-’Arifi de la injusticia del lider


El Mufti de Arabia Saudi sobre la opinión

 de al-’Arifi de la injusticia del lider





Sabio: ´Allaamah ´Abdul-´Azíz bin ´Abdillah Al ash-Shaykh
Fuente: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129141
Traducido del inglés por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://sectasdelislam.blogspot.com/
Referencia: Darulhadith.com, http://aFatwa.com  y http://maktabasalafiya.blogspot.com

Lo que fué dicho por al-’Arifi:
Presentador: ¿Cómo combinamos entre la orden del profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) sobre oir y obedecer al lider incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad1 y lo que la gente está haciendo hoy día?
al-’Arifi: “Por supuesto hay una diferencia si el gobernante ataca a un individuo. Muslim narra que el profeta (sallâ Allâhu ‘alayhi wa sallam) dijo:
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
Esto es respecto al gobernante si ataca a un individuo con el que él tiene un problema. De otro modo el gobernante es bueno. Pero en este caso, él viene a una persona, azota su espalda y toma su propiedad. Le debería ser dicho a esta persona que no se alce e incite hacia la rebelión o se rebele con una armadura contra él. Ya que la desventaja de este  Ya que el inconveniente de este hecho es mayor que él de haberle azotado. Mira si puedes tomar su dinero de otro modo diferente. De lo que estamos hablando es, de si el gobernante toma el dinero de la población entera.
1: “... Debeis oir y obedecer al gobernante, incluso si este azota vuestras espaldas y toma vuestra riqueza (posesiones), aún entonces oíd y obedeced.”” [Reportado por Muslim (Traduc. ingl. 3/1029/no.4554).]

El Mufti de Arabia Saudí:
Pregunta: ¿Se aplica el hadiz del Profeta (salla Allaahu ‘alayhi wa sallam):
“Oíd y obedeced incluso si él azota vuestras espaldas y toma vuestra propiedad.”
solamente a casos individuales y no se aplica a la injusticia general o abarca a toda injusticia?
‘Abdul-’Azíz Al ash-Shaykh: Es general. Es obligatorio obedecer al gobernante incluso si es pecador. Es obligatorio obedecer. A través de la obediencia, los asuntos y condiciones administrados correctamente, incluso si existieran errores. Sin embargo, este error debería ser examinado en proporción a la prosperidad de todo lo que abarca.
En cuanto a la rebelión y desobediencia contra los gobernantes, entonces sólamente Allah sabe a qué tribulación y desastre liderará todo. Toma lecciones de los países islámicos que sufren revueltas y los cuales ellos llaman como " La primavera árabe" . ¡Sólo mira las tribulaciones que han resultado de ellos!
¡Oh, hermanos! Oír y obedecer al gobernante es una forma de alcanzar una estable, segura, salva y buena vida. La desobediencia y la discordia para los mejores de los individuos es extremamente dañino. Debemos oír y obedecer y creer que estamos obligados a oír y obedecer, fortaleciendo, permaneciendo a su lado y defender a los gobernantes que hemos dado promesa de lealtad acorde al Qur'an y la Sunnah y no desearles mal ni a nuestro país.

miércoles, 2 de mayo de 2012

¿Muhammad al Arifi: Surat at Tuffah (Sura de la Manzana?



Refutación de un gran extravío

 de Muhammad al Arifi





El sabio Sheikh Ubaid Al-Jabiri

Muhammad al Arifi:
"Ahmed ha ido al mercado y ha comprado una manzana; luego se ha ido en su coche; después ha vuelto a su casa y ha perdido sus llaves, a continuación ha entrado en la casa de su vecino y ha entrado en su casa y ha descansado." Esta es la Sura La manzana (Surat at tuffah)

Pregunta :

Que Allah azawjal le recompense. El interrogador dice: "Recientemente, ha salido un vídeo en el cual el predicador Muhammad al Arifi aparecía. Y él dice Surat a-tuffah con el fin de hacer reír a la gente. A continución recita algunas palabras graciosas a la manera de una recitación del Coran... ¿Cuál es el juicio de la Ley (shari'a) sobre esto?

Respuesta :

¡Pedimos a Allah la preservación y la seguridad!

Algunos sabios han dicho que aquel que abandona la Sunnah, o aquel que viene con una innovación(religiosa), Allah le quita una Sunna similar(parecida) hasta que vuelva (de su extravío).
Yo digo que este acto, esta acción, lo menos que podemos decir al sujeto , es que es una burla y un sarcasmo.

Historias que Ibn Omar y los otros compañeros del Profeta cuando escuchaban esto, salían de la mezquita.

Entonces, ¿cómo podemos llamar a esto una clase de recitación o de lectura de una Surat llamada "Sura a-tuffah"?

Aquel que crea firmemente en esto, entonces ¡ha descreído! Aquel que crea firmemente que existe una surat que se llama a-tuffah ¡ha descreído!

En cuanto a aquel que hace este acto sin creer, entonces este es juzgado como un "bromista"(sakhir)

Nosotros tememos por él...
Porque este tipo de actos son considerados como burla hacia los versos de Allah


Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro www.islamentrehermanas
Texto tomado de: http://www.islamentrehermanas.com/t6693-refutacion-de-un-gran-extravio-de-muhammad-al-arifi




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Aquí está en el minuto 2 de este video: