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jueves, 12 de octubre de 2023

Advertencia contra el movimiento Hamás | Sheikh Al-Albani رَحِمَهُ الله

 

Advertencia contra el movimiento Hamás 

 Sheikh Al-Albani رَحِمَهُ الله

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد



Pregunta: "Si nos imaginamos que una organización, tal como Hamás, llama al Islam y lucha en el camino de Allah..."

Sheikh al Albani: La respuesta a esto se ha anticipado, oh ustad..!

Pregunta: "Si tienen líderes militares y prometieron a algunos individuos atacar a un grupo de judíos?"

Sheikh al Albani: ¡Que Allah nos guíe y a vosotros! El movimiento Hamás actualmente establecido en Cisjordania (ad-Daffah) no es un movimiento islámico, te guste o no.

Porque si ellos hubieran querido marchar, ciertamente hubieran hecho preparativos para ello... ¿Dónde está la preparación? 

Todo el mundo islámico está viéndoles que son sacrificados y matados como ovejas.

¿Y luego quieres que hagamos veredictos como si estos veredictos vinieran del khalifa de los musulmanes y del líder de la armada que está bajo el mandato de este khalifa? ¿Y que vayamos a un grupo como este grupo de Hamás y les demos veredictos? 

Esto no beneficia, que Allah os bendiga.

Estamos con la opinión de que aquellos jóvenes deben proteger su sangre en el momento correcto, no (derramarla) ahora.


Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
 En Ishbilia, al Andalus, el 27 de Rabi al awal de 1445 Hijra (12/10/2023).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2023/10/advertencia-contra-el-movimiento-hamas.html
Texto en inglés: https://www.youtube.com/watch?v=OlleHqv0_ng&ab_channel=TheCreedandMethodologyofAs-SalafAs-Saalih





martes, 5 de septiembre de 2023

Los fundamentos de la Haddadiya

 


Pregunta: Que Allah tenga misericordia de ustedes. ¿Es la haddadiya un grupo que básicamente ha dividido a la gente de la Sunnah?

Respuesta: Sí, la haddadiya es un grupo que apareció reviviendo una antigua innovación que es la innovación del takfir (declarar incrédulo a un musulmán sin pasar por los sabios).
La Haddadiya tiene tres fundamentos muy peligrosos.

- El primer fundamento: Es en lo que respecta a la gente de la innovación y las pasiones, ellos (la gente de la haddadiya) no prestan ninguna atención al hecho de establecer la prueba, así como a la aplicación de las condiciones para declarar innovador y del mismo modo los impedimentos (que podrían demostrar que la persona no sea considerada innovadora.)
Por lo tanto, para ellos, cualquiera que caiga en la innovación queda automáticamente fuera de la Sunnah o incluso fuera de la religión.
Hay un llamamiento que se propaga entre ellos, y en este llamamiento incitan a quemar el libro Fath al Bari y también el libro del Imam Nawawi que explica sahih Muslim.
Incluso algunos de ellos me mencionaron que los libros de fatawa de Sheij al Islam ibn Taymiyya debían quemarse.
Puesto que ellos, divergen de la gente de la Sunnah en este aspecto. Este es el primer punto, que es su total falta de aplicación del establecimiento de la prueba respecto de quienes han caído en la innovación o en el error.
-Segundo fundamento: El hecho de que no diferencian entre las acciones de los sabios de la Sunnah cuando se equivocan y las acciones de la gente de la innovación y las pasiones. Dan el mismo trato a la gente de la innovación y las pasiones que a los sabios de la Sunnah. Y de hecho, la gente de la Sunnah dice que el sabio entre los eruditos de la Sunnah no está libre de errores y ciertamente, un gran sabio entre los eruditos de la Sunnah puede caer en el error. Lo que venga de él que pertenezca a la Sunnah será aceptado y los errores que tenga serán rechazados. Este no está libre del error, no decimos de nadie que está libre de error. Esto será un error de su parte, pero es un error de un sabio, conocemos su metodología (minhaj), la importancia que le da a la Sunnah, su seguimiento de los predecesores piadosos, etc.
La pobre persona cometió un error en esto o aquello y reivindicarse pertenecer a la gente de la Sunnah o la Salafiya no significa de ninguna manera que no cometa un error. ¿Quién dijo eso? ¡¿Quién dijo eso?! Los piadosos predecesores nunca dijeron eso.
El Mensajero de Allah عليه الصلاة والسلام dijo:
“Todo hijo de Adam comete errores y los mejores de entre los que cometen errores son los que se arrepienten”.
Por lo tanto, cuando el sabio de la Sunnah se equivoca, debemos respetarlo, otorgarle su valor y darle el lugar que merece.
Aceptamos de él su compromiso por la Sunnah, su respeto y su seguimiento de la Sunnah y rechazamos aquello en lo que cometió un error. Con él actuamos de una manera específica, distinta a como actuamos con la gente de la innovación y las pasiones y esto no es doble rasero ni pesar con dos balanzas. Si no que esto es lo que Allah y Su Mensajero عليه الصلاة والسلام nos enseñaron y también lo que se nos ha transmitido de los piadosos predecesores, sobre cómo actuar cuando un sabio o un joven de entre la gente de la Sunnah se equivoca. ¿Quién ha dicho que los jóvenes de la gente de Sunnah y Salafiya no se equivocan? Se equivocan como se equivocan los demás.
Sin embargo, el error del joven que conocemos por su seguimiento y su esmero por la Sunnah, no es como el error del que conocemos por su seguimiento de las pasiones y que sigue la metodología de gente de la innovación. Este es el segundo fundamento de la hadadiya del cual divergen con la gente de la Sunnah y del consenso.
El tercer fundamento:
Ellos han hecho desaparecer el respeto que se debería tener hacia los sabios y ponen en la diana particularmente a los sabios de la salafiya, aparte de los demás, y esto espiándolos, tendiéndoles trampas, insultándolos, escribiendo artículos y demonizándolos.
¡Así que estas tres cosas están presentes en la haddadiya y esta es una de las cosas más peligrosas de ellos!
Incluso llegan a hablar mal de la gente de conocimiento, declarándolos gente de la innovación y es típico de ellos decir fulano de tal es un murji, fulano de tal tiene rasgos de 'irja, fulano de tal es así.

El capítulo sobre ellos se cierra así, con este último ejemplo.
Por lo tanto, estas son tres cosas presentes en la haddadiya.
Debemos tener cuidado de esto, abandonarlo y volvernos atrás de ella y seguir el camino de los piadosos predecesores y pedimos a Allah, -Exaltado sea-, que nos guíe y los guíe por el camino correcto.

Sheij Muhammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Traducido al castellano por Umm Amina

lunes, 7 de diciembre de 2020

Comer sacrificios de los Ráfida

 


El veredicto legal acerca de comer

 de los sacrificios de quienes piden 

socorro de Al-Hasan, Al-Husayn 

y ‘Ali al sufrir una desgracia

Fatwa n°1661

( Número del tomo 2; Página 372)

Pregunta : Quien plantea la pregunta vive con un grupo de gente en la frontera norte, cerca de concentraciones iraquíes, en donde habita un grupo adepto a la secta Ja‘farí. Algunos de nosotros se niegan a comer de lo que sacrifican y otros lo comen. La pregunta es: ¿Está permitido comer de sus sacrificios, a pesar de que imploran a ‘Ali, Al-Hasan, Al-Husayn, así como a todos sus líderes? Les invocan tanto en la desgracia como en la fortuna.

Respuesta: Si tal es el caso, como lo explica quien hace la pregunta, de que un grupo de los Ja‘faríes piden socorro de ‘Ali, Al-Hasan y Al-Husayn, además de sus líderes, significa que son politeístas y apóstatas del Islam -que Allah nos preserve de ello-, por lo tanto no podemos comer de lo que sacrifiquen, ya que es mortecino, aun cuando hayan mencionando el nombre de Allah al degollarlos.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

Vicejefe: ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: ‘Abdullah ibn Qa‘ud

Tomado de: http://alifta.gov.sa/es/PermanentCommitee/Pages/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=680&CultStr=es&PageNo=1&NodeID=1&BookID=3


La "Ibadí" es una secta extraviada

 


La "Ibadí" es una secta extraviada

Quinta pregunta de la fatwa N°:6935

Pregunta 5: ¿Acaso a la secta Ibadí se la considera como uno de los grupos extraviados de los kharijitas?, y ¿está permitido rezar detrás de ellos? Por favor, arguméntenlo.

Respuesta 5: La secta Ibadí es uno de los grupos descaminados, porque se caracteriza por la injusticia y la subversión; ellos se rebelaron contra ‘Uzman ibn ‘Affan y ‘Ali -que Allah esté complacido con ambos- en tanto, no está permitido rezar detrás de ellos.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Tomado de: http://alifta.gov.sa/es/PermanentCommitee/Pages/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=679&CultStr=es&PageNo=1&NodeID=1&BookID=3


Tariqa Hubri

 


La cofradía hubrí

( Número del tomo 2; Página 364- 365)

Segunda pregunta de la fatwa N°3545

Pregunta 2: ¿Cuál es el veredicto de la Shari‘ah Islámica en las dos sectas existentes en nuestro país Argelia, nombrados los hubríes por pertenecer a su gran Sheikh, que se llamaba Al-Hubri y como sabemos que la reunión para recitar las plegarias de su sheikh (Al-hadra) es recomendada; y creen que están en el camino recto y todos los otros musulmanes en el extravío, ¿Es legal esta secta?

Respuesta 2: El camino del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y sus Compañeros, es el recto y quien sigue su camino, estará al camino recto. Las sectas surgidas después de la llegada del Profeta, se exponen a la Shari‘ah Islámica; si concuerdan con ella, se aceptan y si no, se rechazan, porque Allah -Glorificado y Altísimo sea- dice: Este es Mi camino recto ¡Seguidlo! Y no sigáis los caminos diversos, pues ello os separaría y os apartaría de Su camino. Eso es lo que se os encomienda para que tal vez os guardéis

Le aconsejamos recitar mucho el Corán y leer su exégesis, sobre todo (La exégesis de Ibn Jarir) y (Ibn Kathir) -que Allah tenga misericordia con ellos-; asimismo leer la Sunna y su explicación, especialmente los dos libros de (Sahih Al-Bukhari) y (Sahih Muslim) y las cuatro compilaciones (Al-Sunan) y otros libros de Hadices como (Montaqa al-Ajbar), (Bulugh al-Maram), (Riad al-Salihin), (Zad al-Ma’ad fi Hady Jayr al-‘Ibad) del ulema Ibn al-Qayim -que Allah tenga misericordia de él-.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

Jefe: ‘Abd Al-‘Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz

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Tariqa Naqshabandi

 


Tariqa Naqshabandi

Fatwa N°3934

( Número del tomo 2; Página 359- 362)

Pregunta: Soy estudiante de ciencias islámicas y fe que satisface a Allah y a su Mensajero -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-.¿Cuáles son los libros islámicos que me aconsejan leer que le puedan ayudar al musulmán formarse correctamente, sobre todo en esta era donde hay muchos extravíos bajo el nombre de la religión?

Segundo: ¿Cuál es el veredicto del Islam según su conocimiento de las sectas del Sufismo generalmente y la secta naqshabandí en especial?

Respuesta: Primero: Interésese por el Corán, recítelo y reflexiónelo concentradamente, puesto que él es el origen del bien, y luego lee la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él-. Lee en el monoteísmo: (Sharh Al-‘Aqida Al-Tahawiyya), y (Tathir Al-I‘tiqad) de Al-San‘ani. Puedes leer el libro de (Al-Tawhid) de Ibn Juzaymah, el libro (Mojtasar Al-Sawa‘iq Al-Mursalah) de Al-Mawsili, el libro (Kashf Al-Shubuhat) y (Al-Tawhid) de Al-Sheikh Muhammad ibn ‘Abd Al-Wahhab, (Al-‘Aqida Al-Wasatiya) y sus explicaciones de Ibn Taymiyah, y sus dos libros (Al-Hamawiya) y (Al-Tadamuriya).

Lee en la jurisprudencia islámica (Fiqh) el libro (Al-Muhazab) de Abu Ishaq Al-Shirazi, el libro (Zad Al-Ma'ad) de Ibn Qayyim al-Gawziyyah, su libro (I‘lam Al-Muaqi‘in) y el libro (‘Umdat al-Fiqh) de Al-Muwaffaq ibn Qudamah.

Lee libros del Hadith como (Sahih al-Bujari), (Sahih Muslim), (Riad al-Salihin), (Montaka al-ajbar) y (Blugh al-maram).

Lee en los libros de devociones, el libro (Alda’ Wa al-Dawa’) de Ibn Qayyim al-Gawziyyah, se llama también (Al-Gawab al-KafI liman sa'ala 'an al-Dawa' al-ShafI), el libro (Al-Adab al-Shar‘iya) de Ibn Muflih, y el libro (Al-Wabil al-Sayyib) de Ibn al-Qayyim.

Segundo: generalmente, las cofradías sufíes tienen muchas innovaciones religiosas como el recuerdo de Allah en grupo, formando filas o círculos, mencionándolo con un nombre aislado en unísono, como: Allah, Allah; Hay, Hay; Qayyum, Qayyum... y con la tercera persona Él, Él o con la forma ¡ah!. En su canto de plegarias hay mucho extravío, por ejemplo, pedir socorro de alguien fuera de Allah y pedir ayuda de los muertos como: Al-Sayyid Al-Badawi, Al-Shadhili, Al-Gilani y otros. En sus libros hay muchas innovaciones religiosas y gran peligro. Lo mismo se dice de los naqshabandíes que mencionan a Allah en su recitación diaria con movimientos del pecho, con suspiros, parecidos al movimiento de la lengua al hablar sin moverla, y el adepto trae en la mente a su sheikh, creyendo que su intermediación le socorrerá en el Día del Juicio Final. Todas son innovaciones rechazadas, porque aquellas formas de recordar no tienen nada que ver con el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- según lo que recibió del Corán y la Sunna. Se comprobó que el Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- dijo: Quien innove algo en nuestra Religión que no sea de ella, le será rechazado y dijo: Quien innove algo en nuestra religión que no sea de ella, será rechazado

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad, su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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La exageración de la cofradía qadirí

 


La exageración de la cofradía qadirí

Fatwa n°1304

( Número del tomo 2; Página 353- 357)

Pregunta: quien pregunta pide una idea sobre la secta qadirí y dice que leyó uno de sus libros que llevaba el nombre de: "Al-Fiuddat al-Rabaniya fi al-Ma'athir wa al-Awrad al-Qadiriya" que tenía unas pretensiones y privilegios del shayj de la secta qadirí. ¿Acaso lo que tiene es lícito? Quien pregunta, mandó el poema con su pregunta para saber la fatwa.

Respuesta: el poema mandado por quien pregunta, para saber lo lícito y lo ilícito en él, indica que su autor es ignorante y todas sus pretensiones contienen incredulidad y extravío. Pretende que todas las ciencias de los ulemas son derivadas de la suya y son ramas de ella, que la conducta de los siervos depende de lo que les impuso y enseñó a ellos; que puede bloquear el Infierno por su alteza, pero lo impide un acuerdo hecho con el Profeta; que auxilia a los fieles de sus seguidores y los rescata de las calamidades en la vida y en la Otra Vida, los libra del temor y comparece con ellos durante la Balanza en el Día de la Resurrección.

Todas esas pretensiones no se dicen sino por un ignorante que no sabe su rango. Sólo Allah es el Único Omnisciente y las gestiones de la Otra Vida y las llaves de los asuntos vuelven sólo a Allah, no a un Ángel próximo, ni a un Mensajero enviado, ni a ninguno de los siervos piadosos. Allah -Altísimo sea- ordenó a su Profeta, el mejor de entre Sus creados, de recitar a la gente su dicho: {Di: No soy dueño de beneficiarme o de perjudicarme más de lo que Allah quiera. Si yo conociera el No-Visto, habría tenido mucho bien y el mal nunca me habría tocado. Pero no soy más que un advertidor y alguien que anuncia buenas noticias a la gente que cree Allah}[Surah A'raf: 188] -Altísimo sea- dice en otra aleya: {Di: No tengo poder ni para perjudicaros ni para conduciros a ningún bien(21)Di: Nadie me librará de Allah y fuera de Él no encontraré ningún refugio} [Surah de los Genios: 21-22]. El Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- ordenó a sus parientes más próximos y los más dignos de su favor de salvarse a sí mismos del castigo de Allah a través de tener fe en Allah -Glorificado sea- y seguir su Shari‘ah (Legislación Islámica). Les informó que no les puede hacer nada ante Allah, y les dijo que Adán, Noe, Abraham, Moisés y Jesús dicen todos en el Día del Levantamiento: "Me ocupo por mí mismo", ¿Cómo puede el sheikh de la secta qadirí u otro de los creados rescatar a sus seguidores, proteger a los fieles de su promesa, socorrerles y acompañarles durante la balanza en el Día de la Resurrección? ¿Cómo puede bloquear las puertas del Infierno? Eso es extravío claro e denegación de la Shari‘ah del Señor de los mundos.

El autor del poema exageró muchísimo, y pasaba el límite de la intuición, la lógica y la Shari‘ah. Pretendía que se había creado de la luz de Muhammad antes de la creación; que estaba muy cerca de los amados Gabriel y Muhammad -la paz y las bendiciones de Allah sean con ellos-. También pretende que estaba con Noe, la paz de Allah sea con él, en el Arca y vio la Inundación, que estaba con Abraham cuando lo arrojaron en el fuego que se enfrió por su súplica, que estaba con Ismael y no bajó el chivo sino por su permiso o su poder; que estaba con Jacob cuando perdió la vista, y sus ojos se curaron sólo por su escupitajo, que es él quien sentó a Idris en el Paraíso; que estaba con Moisés durante su súplica al Señor, y su bastón estaba derivado del suyo, que estaba con Jesús en la cuna, que otorgó a David su dulce voz durante la lectura y pretendía lo más ilícito que eso, que él es Allah, en los tres versos de su poema y lo dijo en claro:

Soy el único, el singular, el grande por si mismo

soy quien describe, el descrito, el sheikh de la cofradía

Altísimo, Glorificado sea Allah, muy por encima de lo que dicen ¿Qué incredulidad más grande que eso? ¡Que Allah nos proteja!

¡Oh, hermano!, lo que tiene el poema de calumnia, incredulidad y despotismo le basta del peligro de escucharlo, y le aparta de saber detalles de la historia y el origen de la qadirí. Esfuérzate en conocer la verdad en el libro de Allah -Altísimo sea- y la Sunna del Profeta -la paz y las bendiciones de Allah sean con él- y las explicaciones de los piadosos predecesores de entre los Compañeros y sus seguidores. Creemos que ‘Abd Al-Qadir Al-Gilani al cual se le atribuye esta secta, es totalmente inocente del poema. Sus seguidores mienten muchísimo sobre él y le atribuyen cosas que de las que es totalmente irresponsable.

¡Que Allah nos conceda el éxito!¡Que Allah bendiga a nuestro profeta Muhammad,su familia y sus compañeros!

Comité Permanente de Investigaciones Científicas y Emisión de Fatwas

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Vicejefe: ‘Abd Al-Raziq ‘Afifi
Miembro: ‘Abdullah ibn Ghudayan
Miembro: ‘Abdullah ibn Mani‘

Fuente: http://alifta.gov.sa/es/PermanentCommitee/Pages/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=674&CultStr=es&PageNo=1&NodeID=1&BookID=3