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martes, 30 de noviembre de 2010

La Secta Ismai'li



La Secta Ismai'li

Pregunta: ¿Cuál es la visión de los eruditos Sunni en cuanto a las sectas Isma'ili y Agha Khani quiénes viven en muchos sitios y la mayor parte de ellos viven en el norte de Paquistán. Lo siguiente es algunas de sus opiniones que explican su doctrina.

1-La palabra de Fe: 'Declaro que no hay ninguna deidad sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah, y `Ali, el Lider de los Creyentes, es Allah. 'Los Isma'ilis y Agha khans dicen que estas palabras son la palabra de Shahadat Al-Tawhid, es decir, el testimonio de creencia en el monoteísmo, y la palabra verdadera del Islam.

2-El Imán: Ellos creen que Agha Khan Cha Karim es su imám (líder religioso) quién ejerce dominio sobre todo; la tierra, el cielo, y lo que está en y entre ellos. Ellos hasta creen que él es el gobernador supremo del mundo entero.

3-La Shari'ah: Ellos no creen en la verdad de la Shari'ah islámica. De hecho, ellos creen que Agha Khan es la encarnación y la lengua verdadera del Qur'an. Ellos también creen que él es la "Ka'bah" y "Al-Bait-al-Ma'mur" (es decir la Casa de Allah en el séptimo cielo) y el que ha de ser seguido y a nadie más. Sus libros dicen que la palabra " Allah "mencionada en el Qur'an es el término aparente usado para referirse al Imán Agha Khan.

4-Salah (oración): Ellos no creen que las Cinco Oraciones sean obligatorias. Sólo tres fórmulas de súplica son requeridas en cambio.

5-El Masjid (mezquita): Ellos toman un lugar de culto llamado Jama'at khanah en vez de mezquitas.

6-Zakah (caridad obligatoria): Ellos niegan que el Zakah sea obligatorio. Ellos en cambio asignan el 10 % de su riqueza al Agha Khan llamándolo como "dushond" "o Mal-Al-Wajibat es decir dinero para obligaciones religiosas".

7-Sawm (Ayuno): Ellos niegan que sea obligatorio ayunar el mes de Ramadán.

8-Ellos no creen que el Hajj sea obligatorio, sino que más bien ellos creen que su creencia en Agha Khan es en sí misma Hajj.

9-Salam (saludo Islámico): En vez de la fórmula Islámica del saludo, ellos inventaron un saludo especial. Cuándo uno de ellos encuentra el otro, él dice, "¡`Ali madad" (Que `Ali te ayude)!. El otro responde, "¡Mawla `Ali madad" es decir, (`Ali es señor suficiente para socorrer !) Esto es una breve nota sobre sus refranes y `Aqidahs (credos) que ellos adoptan. Ahora me gustaría hacer una pocas preguntas.


1-¿Son los Isma'ilis considerados una secta Musulmana o una incrédula?
2-¿Es permisible ofrecer la Oración del Entierro para su gente muerta?
3-¿Es permisible sepultarlos en las tumbas de los Musulmanes?
4-¿Es permisible casarse con ellos?
5-¿Es la carne de sus animales sacrificados legal para los Musulmanes?
6-¿Deberían ellos ser tratados como Musulmanes?

En nombre de Allah, el Grande, le pedimos que conteste nuestra petición de Fatwa para disipar las dudas en las mentes de muchos Musulmanes. En el pasado, los seguidores de esta secta solían esconder su `Aqidah falsa (credo), por lo tanto los primeros shaykhs musulmanes los llamaron Al-Batinayyah (aquellos que esconden su verdadera fe). Hoy día, ellos abiertamente llaman la gente a su falsa`Aqidah (credo) para desviar a los Musulmanes en asuntos relacionados con la `Aqidah (creencia) y para algunos otros objetivos que no sabemos todavía.


Respuesta: Primero: la creencia de que Allah está encarnado en 'Ali o en cualquier otro ser es incredulidad pura que excluye a una persona del Islam. Igualmente, la creencia de que cualquier otro ser además de Allah (Glorificado sea Él) puede controlar el cielo y la tierra, es incredulidad también. Allah (Exaltado sea) dice:

{Realmente vuestro Señor es Allah, Quien creó los cielos y la tierra en seis días, luego se asentó en el Trono. La noche cubre al día que le sigue rápidamente y el sol, la luna y las estrellas están, por Su mandato, sometidas.
¿Acaso no Le pertenecen el Mandato y la creación?
Bendito sea Allah, el Señor de los mundos} ( Surah al 'Araf 7:54)

En segundo lugar: Quienquiera que crea que hay algo a ser seguido otra que la Shari`ah revelada al Profeta Muhammad (la paz sea sobre él), es un incrédulo y excluido del Islam. La Shari`ah del Islam es el Qur'an revelado por Allah a Muhammad como Allah (Exaltado sea) dice:

{Es un Corán que hemos dividido en partes para que lo recites a los hombres gradualmente. Y así lo hemos hecho descender en revelaciones sucesivas.} (Surah al Isra' 17:106)

La Shari`ah incluye la Sunnah que explica el Qur'an como Allah (Exaltado sea) dice:

{Y no hicimos que descendiera a ti el Libro sino para que les hicieras claro aquello en lo que discrepaban y como guía y misericordia para gente que cree.} (Surah an-Nahl, 16:64)

En tercer lugar: Quienquiera que niegue alguno de los Pilares del Islam o alguno de los asuntos religiosos bien establecidos, es un Kafir (un incrédulo) y un renegado.

En cuarto lugar: Si los seguidores de esta secta son como mencionasteis en la pregunta, no es permisible para los Musulmanes rezar por sus fallecidos o enterrarlos en tumbas musulmanas. Tampoco es permisible casarse con ellos, comer de la carne de sus animales sacrificados (por ellos), ni tan siquiera tratarlos como musulmanes.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

(Parte No. 2; Páginas No. 391-394)



Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado:`Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan


Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=686&PageNo=1&BookID=7


الباطنية

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 392)
فتوى رقم ( 5508 ) :
س: ما قول علماء الإسلام والفقهاء الكرام في حق فرقة الإسماعيلية - الأغاخانية - التي يسكن أفرادها في البلاد المختلفة خصوصًا في البلاد الشمالية من باكستان ، نذكر بعض معتقداتهم وأقوالهم التي تدل على عقائدهم هنا.
(1) الكلمة: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله وأشهد أن أمير المؤمنين علي الله، هذه كلمتهم مقام كلمة الإسلام كلمة التوحيد والشهادة ويسمونها بـ: الكلمة الإسلامية الحقيقة.
(2) الإمام: وهم يعتقدون أن أغاخان شاه كريم هو إمامهم، وهو مالك كل شيء من الأرض والسماء وما فيهما وما بينهما بالخير والشر، ويعتقدون أنه هو الحاكم في العالم بقضه وقضيضه.
(3) الشريعة: هم لا يرون اتباع الشريعة الإسلامية بل يعتقدون أن أغاخان هو القرآن الناطق والقرآن الحقيقي الأصلي، وهو الكعبة وهو البيت المعمور وهو المتبوع المتبع ولا يكون شيء سواه يجب اتباعه، وفي كتبهم أن ما ذكر في القرآن الظاهري من لفظ الله مصداقه الإمام أغاخان.
(4) الصلاة: هم لا يعتقدون وجوب الصلوات الخمس ويقولون بوجوب الدعوات الثلاثة مكانها.
(5) المسجد: هم يتخذون معبدًا آخر مكان المسجد ويسمونه بـ: جماعت
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 393)
خانة.
(6) الزكاة: هم يجحدون الزكاة الشرعية ويؤدون مكانها من جميع أصناف المال عشرها للأغاخان ويسمونه بـ: مال الواجبات - دوشوند -
(7) الصوم: ينكرون فرضية صوم رمضان.
(8) لا يقولون بفرضية حج البيت يعتقدون أن الأصل أغاخان هو الحج.
(9) السلام: لهم تحية مخصوصة مكان السلام عليكم يقولون عند اللقاء: (علي مدد) أي أعانك علي، ويقولون في جوابه: (مولى علي مدد) مكان وعليكم السلام. هذه نبذة من أقوالهم وعقائدهم، فالآن نسأل عن عدة أمور:
(1) هل هذه الفرقة من فرق الإسلامية أم من فرق الكفرية. (2) هل يجوز أن يصلى على موتاهم صلاة الجنازة؟ (3) هل يجوز أن يدفنوا في مقابر المسلمين؟ (4) هل تجوز منكاحتهم؟ (5) هل تحل ذبيحتهم؟ (6) هل يعامل معهم معاملة المسلمين؟
نسأل منكم باسم الله العظيم أن تصدروا جواب الاستفتاء وتزيحوا الشبهات عن قلوب المسلمين؛ لأن هؤلاء الناس يبطنون عقائدهم إلى الآن ولذا سماهم المتقدمون من المشائخ بـ: الباطنية ، والآن هم أظهروا عقائدهم ويدعون الناس إليها جهرًا؛ ابتغاء إزاغة المسلمين في عقائدهم ولوجوه أخر لا نعلمها.
ج: أولًا: اعتقاد أن الله حل في علي أو غيره كفر محض مخرج من ملة الإسلام، وكذلك اعتقاد أن هناك أحدًا يتصرف في السماء والأرض غير الله سبحانه كفر أيضًا، قال تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 394)
ثانيا: من اعتقد أن هناك أحدًا يسعه الخروج عن اتباع شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فهو كافر كفرًا يخرج من ملة الإسلام، وشريعته هي القرآن الذي أوحاه الله إليه، قال تعالى: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ومن الشريعة: السنة النبوية التي هي تبيين وتفصيل للقرآن، قال تعالى: وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
ثالثا: من أنكر وجحد شيئًا من أركان الإسلام أو من واجبات الدين المعلومة بالضرورة فهو كافر ومارق من دين الإسلام.
رابعًا: إذا كان واقع هذه الطائفة هو ما ذكرته في السؤال فلا يجوز الصلاة على موتى من ذكر ولا دفنهم في مقابر المسلمين، ولا تجوز مناكحتهم ولا تحل ذبيحتهم ولا معاملتهم معاملة المسلمين.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

lunes, 29 de noviembre de 2010

يجب ترك البدع : Es obligatorio abandonar la Bid’ah.

يجب ترك البدع : Es obligatorio abandonar la Bid’ah.



Sheij ´Abdul ´Aziz ibn Baaz (rahimahullah) dijo:

وكل بدعة وكل ضلالة وكل منهج يخالف شرع الله يجب تركه ويجب أن يسيرالناس جميعا ً على المنهج الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته ، ثم سار عليه صحابته والخلفاء الراشدون من بعده ثم تابعهم الأئمة المهتدون والسلف الصالحون، تابعوهم على المنهج القويم، والصراط المستقيم.

هذا هو المنهج الذي يجب الأخذ به والتمسك به، والسير عليه . والدعوة إليهوكل ما يخالف ذلك مما أحدثه الناس يجب أن يترك وأن يرفض مع البيان والإيضاح حتى لا يهلك هالك إلا عن بينة

Toda Bid’ah y toda desorientación y todo Manhaj que se oponga a la Sharia de Allah, es wayib abandonarlo. Es wayib llamar a todas,todas las personas estar en el Manhaj el cual el Mensajero (sallalahu 'alaihi wa salam) estuvo a largo de su vida, luego en la de aquellos de sus compañeros y Califas bien guiados y aquellos que les siguieron , los Imaames de la orientación, y de entre los justos Salaf. El Manhaj qawim es estar sobre los que siguieron y estuvieron en el Siraat al-Mustaqim.


Este es el Manhaj que es wayib aferrarse,adherirse y atravesar. Y aquel que se oponga a esto será del pueblo de la innovación y entonces es wayib abandonarlos y rechazarlos, clarificándoles con una clara muestra hasta que esta no se deba destruir, excepto con evidencias.

(maymu al fatawa sheij ibn baaz, volumen 3, pág.132)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

domingo, 28 de noviembre de 2010

¡La Unidad con los Rafidah (Shia) nunca será posible!

¡La Unidad con los Rafidah (Shia) nunca será posible!



!التقريب مع " الرافضة " غير ممكن
سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة غير ممكن ؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة : توحيد الله وإخلاص العبادة لله - سبحانه وتعالى - ، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، وأن الله - سبحانه وتعالى - هو الذي يعلم الغيب ، ومن عقيدة أهل السنة : محبة الصحابة - رضي الله عنهم جميعًا - والترضي عنهم ، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء ، وأن أفضلهم : أبو بكر الصديق ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي - رضي الله عن الجميع - ، و " الرافضة " خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة ، فكذلك لا يمكن التقريب بين " الرافضة " وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها


Su Eminencia, El Imaam y padre, Abdul 'Aziz 'Abdullah Ibn Baaz dijo:


La unidad entre' ar-Raafida '(Los shia) y Ahlu Sunnah-nunca será posible, ya que existe una diferencia de 'Aqida.


En cuanto a la 'Aqida de Ahlu-Sunnah wal-Yama'ah, es: el Tawhid de Allah (unicidad hacia Allah) y al-Ikhlas (la sinceridad) en la adoración a Allaah Subuhaanahu wa ta´la, es decir, no asociar nada al llamar (a Allah), ni a un Ángel creado ni un profeta enviado. Y es Allah Subuhaanahu wa ta´ala el que conoce el Ghaib (lo Invisible). Y a partir de la 'Aqida de Ahlu-Sunnah es amar los Sahaba (compañeros del Mensajero de Allah sallallahu alayhi wasallam), que Allah esté complacido con todos ellos y Él se complace con ellos, y tener "iman (fe) en que ellos son los más relevantes de la creación de Allah después de los Profetas, y los mejores de ellos Abu Bakr as-Siddiq, a continuación, 'Umar, a continuación,' Uzmán, y después, 'Ali, que Allah esté complacido con todos ellos.


Y los Raafidah se oponen a esto, así que no hay unidad entre estas dos ('Aqidas), al igual que no hay unidad entre los Yahud (Judios), nasaara (cristianos), el Vazaniyyin (adoradores de ídolos) y Ahlu Sunnah. Así, por esta razón no hay unificación entre los Raafidah y Ahlu Sunnah-debido a la oposición de (su) 'Aqida como hemos dejado claro.

Fuente: www.sahab.net
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

sábado, 27 de noviembre de 2010

Fatwa de al-Khomayni sobre acercarse con deseo a los pequeños


Fatwa de al-Khomayni sobre acercarse con deseo a los pequeños


Salam alaikum, el líder de la revolución iraní en su libro “Tahrir Al-wasela” dijo:

Está prohibido tener la relaciones (sexuales) con la esposa antes de que ella alcance 9 años, sin importar que sea el matrimonio permanente o temporal, y en cuanto a todos los otros placeres como tocar con deseo sexual, abrazar y colocar tu parte privada entre sus muslos, entonces no hay nada incorrecto con esto, aun si es hecho con un bebé.


viernes, 26 de noviembre de 2010

El veredicto sobre leer Wird de la Al-Tijaniyyah y la adoración de Allah a través de ello



El veredicto sobre leer Wird de la Al-Tijaniyyah y la adoración de Allah a través de ello


Tercera pregunta de la Fatwa No 2139

Pregunta 3: ¿Es permisible leer declaraciones de Dhikr y súplicas de la orden de la Tijaniyyah regularmente y adorar a Allah por medio de ellos o no?


Respuesta: La Tariqah Tijaniyyah (orden Sufi) es una Bid'ah abominable (innovación rechazada en la religión) que contradice la guía y la Sunnah del Mensajero de Allah (paz sea sobre él). Algunas de estas declaraciones llevan al Shirk (asociar a otros en la adoración con Allah) y toman a quienquiera cree en ellas, fuera del Islam, que Allah nos proteja. Así que, es prohibido adorar a Allah por medio de estas declaraciones, ya sea por Dhikrs, como otros actos de adoración, están ligados por textos religiosos sacados del Qur'an y la Sunnah auténtica del Profeta (paz sea sobre él). Por lo tanto, usted debería referirse a recitar el Qur'an, y otras clases de Dhikrs y du`a' citado en los libros de la Sunnah, tales como Riyadh al-Salihin por Al-Nawawi, Al-Kalim Al-Tayyib por Ibn Taimiyah, Al-Wabel Al-Sayyib por Ibn Al-Qayyim, Al-Adhkar por Al-Nawawi, y otros libros fiables del Hadiz.




¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'


Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado:`Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud




Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia




Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=654&PageNo=1&BookID=7

jueves, 25 de noviembre de 2010

El Amor de Ahl-ul-Bayt por el Khalifah del Mensajero de Allaah


El Amor de Ahl-ul-Bayt -RadiAllaah anhum- por el Khalifah del Mensajero de Allaah
 - sallAllaahu alayhi wa sallam –

Tomado del libro: ‘La Vida del Hombre Más Grande Después de Los Profetas y Mensajeros' : Abu Bakr as-Siddiq’

Compilado Por Muhammad Uthmaan al-Anjaari

Traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

1- Bajo la autoridad de ‘Ali –RadhiAllaahu anhu- quien dijo: Si oía un hadiz del Mensajero de Allaah - sallAllaahu alayhi wa sallam – entonces Allaah hacía que yo me beneficiara de ello de quien Él quisiera.

Si alguien además de mí me relataba del Mensajero - sallAllaahu alayhi wa sallam–, yo solicitaba de él que jurara que él lo oyó y si él juraba entonces que yo lo creía.

Ciertamente Abu Bakr me narró, y Abu Bakr habló la verdad, que él oyó al Profeta - sallAllaahu alayhi wa sallam – diciendo:

‘No hay quien cometa un pecado, después realice el Wudu correctamente, rece dos Rakah y busque el perdón de Allaah -Azza wa Jal - sin que él sea perdonado.’[0]


2- Fatima –RadhiAllaahu anha- dijo a Abu Bakr, el Khalifah del Meensajero de Allaah - sallAllaahu alayhi wa sallam –: ‘Tú y lo que oíste del Mensajero de Allaah - sallAllaahu alayhi wa sallam – sabéis mejor.’[1]


3- ‘Ali –RadhiAllaahu anhu- dijo a Abu Bakr –RadhiAllaahu anhu- en frente de Fatima, la hija del Profeta - sallAllaahu alayhi wa sallam –: ‘Ciertamente conocemos bien tu excelencia, Oh Abu Bakr’ y él mencionó su relación con el Mensajero de Allaah - sallAllaahu alayhi wa sallam – y sus derechos. [2]


4- Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyah -Rahimullaah-: ‘Alcanzó a ‘Ali –RadhiAllaahu anhu- que Ibn Sowda’ maldijo a Abu Bakr y a Umar, luego el solicitó su presencia. Fué dicho que él solicito que asistiera para matarlo, pero Ibn Sowda’ evadió a ‘Ali –RadhiAllaahu anhu.


‘Ali –RadhiAllaahu anhu- también dijo: Ninguno viene a mi, preferiéndome sobre Abu Bakr y Umar –RadhiAllaahu anhuma- sin que yo le azote con el castigo del calumniador.[3]



5 – Shaykhul-Islaam -Rahimullaah- dijo: ‘Ali –RadhiAllaahu anhu- llamó a dos hijos Abu Bakr y Umar.[4]


Toad las alabanzas pertenecen a Allaah, que Su paz y bendiciones sean sobre nuestro último Profeta Muhammad, su familia, sus compañeros y todos aquellos que siguieron su guía.


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[0] Narrado por Imam Ahmad en su Musnad (1:2), Shaykh Ahmad Shakir dijo en sus comentarios sobre al-Musnad: Su Isnad es Sahih y este fué narrado por Abu Daawud en su Sunan no.1346.

[1] Parte de una narración relatada por Imam Ahmad en su Musnad (1:4), Shaykh Ahmad Shakir dijo en su comentario sobre al-Musnad no.14 : Su Isnad es Sahih.

[2]  Parte de una narración relatada por Bukhari no.3508.

[3] Al-Furqan baynal haq wa al-Batil p. 21-22.

[4] Mukhtasir Minhaj as-Sunnah an-Nabbawiyah p.209.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia


http://followingthesunnah.wordpress.com/2008/01/25/the-love-of-ahl-ul-bayt-radiallaah-anhum-for-the-khalifah-of-the-messenger-of-allaah/

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Hadiz sobre el Mut'a


Hadiz sobre el Mut'a

Sahih al Bujari

Volumen 7, Libro 62, Número 52:
Narró Jabir bin 'Abdullah y Salama bin Al-Akwa': 

Mientras estábamos en un ejército, el Apóstol de Allah , vino a nosotros y dijo, "Os ha sido permitido hacer el (matrimonio) Mut'a, luego hacedlo." Salama bin Al-Akwa' dijo: El Apóstol de Allah dijo, "Si u hombre y una mujer están de acuerdo (en casarse temporalmente), su matrimonio debería durar por tres noches, y si ellos lo continúan, pueden hacer así; y si ellos quieren separarse, pueden hacer así." No se sí eso fué sólamente para nosotros o para toda la gente en general. Abu Abdullah (Al-Bukhari) dijo: 'Ali dejó claro que el Profeta dijo, "El matrimonio Mut'a ha sido cancelado (hecho impermisible)."  


Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto en inglés:

Sahih al Bukhari

Volume 7, Book 62, Number 52:
Narrated Jabir bin 'Abdullah and Salama bin Al-Akwa':
While we were in an army, Allah's Apostle came to us and said, "You have been allowed to do the Mut'a (marriage), so do it." Salama bin Al-Akwa' said: Allah's Apostle's said, "If a man and a woman agree (to marry temporarily), their marriage should last for three nights, and if they like to continue, they can do so; and if they want to separate, they can do so." I do not know whether that  was only for us or for all the people in general. Abu Abdullah (Al-Bukhari) said: 'Ali made it clear that the Prophet said, "The Mut'a marriage has been cancelled (made unlawful)."