Llamar a Meca " مكة المكرمة - al mukarraamah", y a Medina "المدينة المنورة - al munawwarrah"

Llamar a Meca " مكة المكرمة - al mukarramah",

 y a Medina "المدينة المنورة - al munawarah"

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Pregunta:

¿Es la palabra "Al-Mukarramah" una descripción de la Meca y "Al-munawarah" una descripción de Medina?¿ Son innovación estas palabras?
¿Es preferible decir: "La Meca Al-Mukarramah" y "Medina An-nabawíah"?

¡Que Allah le recompense inmensamente!

Respuesta:
No conozco en las palabras de los predecesores, que la Meca sea descrita como "Mukarramah".

Ellos sólo tenían la costumbre de decir "La Meca".

Es lo mismo para Medina.

Ellos no la hubieron descrito por "Al-munawarah", ellos la llamaron "Medina".


No obstante, recientemente estas palabras se utilizan para describir estas dos ciudades.


Allah la llamó La Meca con toda seguridad y la nombró una ciudad sagrada en su versículo (traducción aproximada):

"No se me ha ordenado sino que adore al Señor de esta tierra que ha hecho inviolable" (27/91)

No hay duda de que Medina es la ciudad del Profeta, (salallaho aleihi wa sallam)  , y es pura, como él  la llamó.

La gente han hecho como norma llamarlas Medina: "Al-munawarah" y La Meca: "Al-Mukarramah".

¡Si tan sólo pudieran decir Meca y Medina!

Nosotros no podemos exaltar y glorificar a estas 2 ciudades mejor que nuestros Salaf (predecesores piadosos).


Sheikh Muhammad Ibn Salih Ibn Uzaymin.

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-appeler-mekka-al-mukarraamah-et-medine-al-munawwarrah-vide-114009602.html
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/03/llamar-meca-al-mukarraamah-y-medina-al.html

Ofrecer la Oración del Yumu‘a en Casa

Ofrecer la Oración del Yumu‘a en Casa

Quinta pregunta de la Fatwa no. 5628

Pregunta 5: Un hombre que lidera a los miembros de su familia ofreciendo el Yumu'a ( Oración) en una casa- o su casa- y les da una Khutbah (sermón), clamando que el ha realizado la oración del Yumu'a (viernes) en casa, ¿Es su Salah (oración) correcto?




Respuesta: Cualquiera que lidere a su familia en oración del Yumu'a en casa, todos ellos deben repetir el Salah de nuevo, realizándola como oración del Zhuhr (Mediodía) (es decir Salah de cuatro-Rak'ah) y esto no contará como una oración válida del Yumu‘a para ellos, porque es obligatorio para los hombres ofrecer la oración del Yumu‘a con sus hermanos Musulmanes en las Casas de Allah (mezquitas), sea Él Glorificado y Exaltado. En cuanto a las mujeres, ellas no tienen que ofrecer la oración del Yumu‘a, pero es obligatorio para ellas que realicen en su lugar la oración del Zhuhr. Sin embargo, si ellas asisten a la oración del Yumu‘a en el Masjid (mezquita) con los hombres, es válido para ellas y bastará en lugar de la oración del Zhuhr.


¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!




Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'


Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud


Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2772&PageNo=1&BookID=7

صلاة الجمعة في البيت

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 5628 )

س5: من صلى بأهله الجمعة في المنزل -أي منزله- وخطب عليهم، زاعمًا أنه أدى الجمعة في المنزل، فهل صلاته صحيحة؟

ج5: من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهرا، ولا تصح منهم صلاة الجمعة؛ لأن الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله عز وجل، أما النساء فليس عليهن جمعة، والواجب عليهن أن يصلين ظهرًا، لكن إن حضرنها مع الرجال في المسجد صحت منهن وأجزأت عن الظهر.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عبد الله بن قعود

عضو عبد الله بن غديان

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Dhikr en grupo, recitar el Corán todos juntos

Dhikr en grupo, recitar el Corán todos juntos 

Hacer Dhikr (recordar a Allah), colectivamente 

y recitar todo el Cor'an todos juntos en una sola voz.

Fatwa N º 2913 (Parte N º 2, página N º 521)

Pregunta: 

¿Cuáles son las reglas acerca de hacer dikhr (recuerdo de Allah) en conjunto al mismo tiempo como lo hacen los seguidores de las órdenes sufíes Al-Hadrah (Una sesión sufí de dhikr) o como es llamado en Marruecos, Al-`Imarah, y la recitación colectiva del Corán en una vez en los masayids (mezquitas), casas y celebraciones.? 

Respuesta: 

Hacer colectivamente dhikr (recuerdo de Allah), recitar todo el Corán juntos en Al-Hadrah (sesión sufí de dhikr) y recitar el Corán entero en un momento en los masayids (mezquitas), casas de fiestas, y funerales, todo esto no tiene origen en la Shari'a. 

Los Sahabah (Compañeros) (que Allah esté complacido con ellos) fueron los mejores seguidores de la Shari'a. Sin embargo, no ha sido informado de que hicieran alguna de estas cosas.  

Lo mismo se aplica a los antepasados piadosos entre los principios de las generaciones musulmanas. De hecho, todo lo bueno está en seguir la guía del Mensajero de Allah (la paz sea con él).  

Es auténticamente reportado que el Profeta (la paz sea con él) dijo:

Quien realice un acto del cual no exista ley por nuestra parte, le será rechazado. También dijo: Aquel que innove cosas en nuestros asuntos para los que no exista válida (razón) (comete pecado) y esto debe ser rechazado.
 Dado que estas prácticas no son auténticamente informadas del Mensajero de Allah (la paz sea con él) o cualquiera de los Sahabah (que Allah esté complacido con ellos), se consideran Bid’ahs (innovaciones rechazadas en la religión).  

Según el hadiz mencionado anteriormente, estas prácticas serán rechazadas por sus hacedores.  

Del mismo modo, participar en dichas Bid’ahs es rechazado.
 
¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité Permanente para la investigación académica e 'Ifta

Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud    

Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan

Vicepresidente : `Abdul-Razzaq `Afify

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

tomado de: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2011/01/dhikr-en-grupo-recitar-el-coran-todos.html

Original:

ذكر الله بصفة جماعية وختمه بالحضرة وتلاوة كتاب الله بلسان واحد فتوى رقم ( 2913 ) : (الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 521) س: ذكر الله بصفة جماعية بلسان واحد على حسب ما يفعله أصحاب الطرق ويختم بالحضرة أي المسماة عندنا في المغرب بالعمارة مع تلاوة كتاب الله تعالى بصفة جماعية بلسان واحد في المساجد وفي البيوت وفي الحفلات. ج: ذكر الله بصفة جماعية وختمه بالحضرة وتلاوة كتاب الله بلسان واحد في المساجد وفي البيوت والحفلات والمآتم لا نعلم له أصلًا شرعيًا يعتمد عليه لإثبات مشروعيته على هذه الصفة، والصحابة رضي الله عنهم هم أولى الناس باتباع الشرع ولم يعرف عنهم ذلك وكذلك بقية القرون المفضلة والخير في اتباع هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد  وقال صلى الله عليه وسلم:  من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد  وبما أنه لم يثبت في ذلك سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعمله أحد من الصحابة فيما نعلم فيكون بدعة يتناوله الدليل السابق فهو مردود على صاحبه، وكذا أخذ الأجرة على مثل هذا العمل.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.   اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء  عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس عبد الله بن قعود عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز