Az-Zamakhshari y su tafsir 'Al-Kashaaf'

Az-Zamakhshari y su tafsir 'Al-Kashaaf'

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Ciertamente Az-Zamakhshari se ocupó con la retórica que fue mezclada con la verdad y la falsedad; y su libro titulado Al-Kashaaf (La revelación/descubridor) es solamente una exposición de su condición, es decir, de su 'Aqida Mu'tazili.

El libro: Al-Kashaaf por Az-Zamakhshari es meramente una revelación de su propia vergüenza; de modo que se dijo que cuando se preguntara sobre él: «¿Quién eres tú?» su respuesta sería: «Soy el líder de la Mu'tazilah'».

Shaykh Hammaad al-Ansaari رحمه الله
Majmu' fi tarjumah Hamaad Al-Ansaari, volumen 2, páginas753 y 717.

Traducido del árabe al inglés por Abu Haatim Muhammad Faruq
Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/az-zamakhshari-y-su-tafsir-al-kashaaf.html
Texto en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=397

UN CONSEJO SATÁNICO Y DESTRUCTIVO DE UN REPRESENTANTE DE LA BIDAH Y EL DESVÍO

UN CONSEJO SATÁNICO Y DESTRUCTIVO 

DE UN REPRESENTANTE  DE

 LA BIDAH Y EL DESVÍO

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد

Imaam Ibnul Qayim (رحمه الله) declaró en As-Sawaa-iq Al-Mursala  3/1038 sobre Bishr Al-Marrisi, un cabecilla de la Mutazilah, que dijo a sus compañeros:

«Si ellos (es decir, Ahlus Sunnah) traen una evidencia contra vosotros por medio del Qur’an, entonces tratad de demostrarles que están equivocados a través de la interpretación errónea. Y si traen evidencia contra vosotros por medio de las narraciones (del Mensajero), entonces rechazad esas narraciones a través de la falta de ratificación». 

Traducido del inglés al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
El 11 de Rajab de 1435 H. (10/5/2014).
Texto original en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/2014/05/un-consejo-satanico-y-destructivo-de-un.html
Texto en inglés: http://salaficentre.com/2013/03/a-satanic-and-destructive-advice-of-a-figurehead-of-bidah-and-misguidance/

Hizb ut-Tahrir el Aqaliyun (Mu'tazila) de hoy

Hizb ut-Tahrir el Aqaliyun

(Mu'tazila) de hoy

Shaikh al-Albani (rahimahullaah) llamó a Hizb ut-Tahrir el "Aqaliyun (Mu'tazila) de hoy." Ellos son la gente de la opinión. Shaikh Albani tiene una cinta llamada "Afrakhul Mu'tazila" en la que él debatió [con Hizb ut-Tahrir]. Ellos (Hizb ut-Tahrir) le vinieron. Él [estaba] en su casa.

Ellos quisieron venir a su casa y debatir con él. Y el shaikh [rahimahullaah] estaba en aquel nivel de debatir, aquel nivel del conocimiento. Ellos vinieron y se sentaron con él. Wallaahi, justo como los Mu'tazila, ellos [dieron precedencia a] su 'aql. Entonces el shaikh dijo, "¿Estáis de acuerdo que nos refiramos [nuestros asuntos] al Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento de los Salaf?"

El [Hizb ut-Tahriri] discutía (este simple punto) durante una media hora, argumentando. El Shaikh al-Albani dijo, "Ningún Musulmán rechazaría que los asuntos se refieran al Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento de los Salaf (compañeros)."

Durante una media hora, él discutió. Entonces, él dijo a Shaikh Albani, "Le doy un papel en cuanto a las condiciones de esta sesión (de debate); lea el papel."

El Shaikh dijo, "Lo que está en este papel que vosotros habeis escrito no es la revelación, pero lo que le digo es de la revelación (Qur'an y la Sunnah sobre el entendimiento correcto), porque Allah dice:

Y si disputáis sobre algo, remitidlo a Allah y al Mensajero, si creéis en Allah y en el Último Día (An-Nisa, ayah 59)

Luego entonces [este Hizb ut-Tahriri] comenzó a gritar, entonces él se marchó - él y los pocos de aquellos que iban con él. Él se fué gritando y su kunya era Abu Yaasir, entonces Shaikh Albani le dijo, "Usted es como Abu 'Sayah' (lo que significa 'chillón, gritón' en el árabe)." [Abu puede significar "padre de" o "dueño de," o algo por lo que uno es conocido.]

Entonces éste [y aquellos con él] lo iban dejando y luego la siguiente persona comenzaba a hablar. Uno tras otro, ellos cayeron como dominos. ¡SubhanAllaah!

Y este otro también trajo su 'aql(intelecto) en el asunto, y subhanAllaah, él dijo, "El problema de la Ummah, en primer lugar, es que deberíamos mirarlo desde el punto de vista del 'aql - no desde el punto de vista religioso, porque estos problemas que estamos teniendo son problemas de hoy en día, luego por lo tanto tenemos [que dar precedencia a] nuestro 'aql (intelecto)." [¡A'udubillaah!]

Luego entonces el shaikh (rahimahullaah) les explicó que "en el Qur'an, hay cosas que no entendemos por el 'aql (intelecto)."... Y también el Shaikh al-Albani mencionó que en el Qur'an, Allaah dice que lo que está en vuestros corazones es con lo que pensais. Entonces vuestra mente está realmente en vuestro corazón.

Allaah subhanahu wa ta'aala dice (que significa):

¿Es que no van por la tierra teniendo corazones con los que comprender y oídos con los que escuchar?
Y es verdad que no son los ojos los que están ciegos sino que son los corazones que están en los pechos los que están ciegos.(Surat Al-Hajj (22), ayah 46)


¿Acaso no meditan el Corán o es que tienen cerrojos en el corazón? (Surah Muhammad (47), ayah 24)]

Muchas personas creen que ellos piensan con sus cabezas - hasta ahora la gente y los científicos y los doctores creen esto. Pero realmente Allah dice que la mente está en el corazón; el sentimiento, la mente, el amor, el odio - todo esto está en el corazón.

Allaahu Musta'aan; usted no puede contemplar estas cosas con su 'aql, con su mente. Estas son cosas de lo Invisible, y Allaah nos lo dice, y nosotros todavía estamos aprendemos. Allaah sabe mejor.


Tomado del Durus del Usul as-Sunnah de Imam Ahmad (rahimahullaah), explicado por Shaikh 'Ubaid al-Jabiri (hafidhahullaah).

Traducido al inglés por Abdul-Ilah Lahmami (hafidhahullaah)
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=16&Topic=11333


Subhanak Allaahuma wa bihamdika ash-hadu anlaa illaaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilayk

Abu Hanifa y los teólogos especuladores

Abu Hanifa y los teólogos especuladores

Se informa que un grupo de teólogos especuladores [Ahlu Al-Kalam] de origen hindú visitaron a Abu Hanifa –que Allah le tenga misericordia- para debatir con él sobre la existencia del Creador –alabado y ensalzado sea-.

Abu Hanifa –que Allah le tenga misericordia- era dotado de una gran inteligencia. Fijó una cita uno o dos días más tarde [para realizar el debate].

Los miembros del grupo se presentaron a la cita y se dirigieron a él [preguntándole]: “¿Qué tienes [de argumento] para decir?”

Abu Hanifa –que Allah le tenga misericordia- respondió: “Pienso en la embarcación cargada de mercancía y de bienes de todas las clases. Llega a cruzar los mares, hasta que se amarra en el puerto. La mercancía se descarga, después la embarcación se va, sin tener a bordo comandante, ni portadores.

Los dialécticos [Ahlu Al-Kalam] dijeron: “¿Es eso en lo que piensas?”

Él –que Allah le tenga misericordia- respondió: “Sí”.

Ellos dijeron: “No tienes razón. ¿Cómo se puede creer que una embarcación pueda venir sin comandante a bordo, descargar e irse? Esto es increíble e inconcebible”.

Abu Hanifa –que Allah le tenga misericordia- dijo: “¿Cómo puede ser que vuestra razón no acepte esto, y acepte por el contrario que estos cielos, estos animales y esta gente no tengan creador?”

El grupo entendió que Abu Hanifa –que Allah le tenga misericordia- se dirigió a ellos según su espíritu [según su manera de pensar]. Ante tal evidencia, no supieron qué decir.

Fuente: LA TAHAWIYYA, del Imam Abu Dja’far at-Tahawi, édicion Sabil, pagina 44

Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya

¿Son los Mu’tazilah incrédulos o son gente de la innovación?

¿Son los Mu’tazilah incrédulos o son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir?

Pregunta:

¿Son incrédulos los Mu’tazilah o son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir?

Respuesta:

La base con ellos es que ellos son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir de excepto aquellos que son de la semejanza de Ibraahim An-Nidhaam quién hacía permisible el consumo de alcohol y hacía permisible lo que que Allaah había declarado prohibido. Igualmente el caso de Abil-Hudhail y aquellos que eran de los cabecillas de ellos y negaban aspectos necesarios/imperativos conocidos en la religión, en cuanto al resto de los seguidores que no saben de esto entonces ellos son considerados innovadores.

Shaykh Muqbil bin Haadi

Ghaaratul Ashritah, volumen 1, página 279


Traducido al inglés por Aboo Haatim Muhammad Farooq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=339