EL Mal Y el Daño de Los Innovadores Es Peor Que El de Los Kuffar

EL Mal Y el Daño de Los Innovadores

 Es Peor Que El de Los Kuffar

Abu Anas Hamad Al-’Uzmaan dijo:


“El mal de los judíos y los cristianos es abierto y claro para los musulmanes en general; en cuanto a la gente de la innovación, entonces su daño no esta claro para cada persona… Este es el porqué los sabios ven que refutar a la gente de la innovación toma precedencia sobre refutar a los judíos y los cristianos.” (1)




Ibn Al-Jawzi dijo: Abul Fadhl Al-Hamdaani dijo:


“Los innovadores del Islaam y los fabricadores de ahadiz son más dañinos que los ateos, porque los ateos desean corromper la religión desde fuera, y estos (N.T.es decir, los innovadores), ellos desean corromperla desde dentro.


Ellos son como la gente de una ciudad que lucha para corromperla (desde dentro), pero los ateos son como aquellos que la han rodeado desde fuera. Entonces los que estan adentro abren la fortaleza, luego ellos son mas malos para el Islaam que aquellos que no llevan la capa del Islaam.” (2)




Y Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah dijo:


“Su daño (la gente de las innovaciones, incredulidad, o desvío) es mayor que el daño de los enemigos que emprenden la guerra (contra los musulmanes). Ya que si esa gente conquista (las tierras de los musulmanes), ellos no corrompen los corazones ( de la gente) y la religión que yace dentro en ellos, excepto mucho después.


Sin embargo, aquella gente (la gente de las innovaciones) corrompen los corazones desde muy al principio.” (3)

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Notas de pie de página:

(1) Zajarul Mutahawwin, p. 96

(2) Al-Mawdhu’aat, 1/51

(3) Majmu’ Al-Fataawaa 28/232

[Creencia 52]


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/12/evil-and-harm-of-innovators-is-worse.html

Carta de Imám Al-Awzai de Advertencia contra la Innovación y los Innovadores

Carta de Imám Al-Awzai de Advertencia

contra la Innovación y los Innovadores

Se relata que Imâm Al-Awzâ’î (f157H) escribió:

Oh, Musulmanes, temed a Allâh y obedecedLE, y aceptad el consejo de los consejeros sinceros y la exhortación de los exhortadores, y sabed que este conocimiento es religión, luego tened cuidado sobre lo que haceis [en ello] y de quien lo tomais y a quién seguís y a quién confíais vuestra religión. Porque ciertamente, los seguidores de la Bid'ah son todos falsificadores y mentirosos, tampoco ellos son cuidadosos ni temen ni protegen [contra la maldad], y tampoco debe confiarse en ellos para que no deformen lo que oís. Ellos dicen lo que ellos no saben cuando critican y desacreditan o cuando afirman sus mentiras. Pero Allâh abarca lo que ellos hacen. Luego estate en guardia contra ellos, sospéchalos, recházalos y distanciaos de ellos, porque esto era lo que vuestros primeros sabios y los (sabios) justos últimos hicieron e instruyeron a otros hacerlo.

Tened cuidado de rebelarse contra Allâh y llegar a ser instrumentos en la destrucción de Su religión y deshacer sus asideros a traves de respetar a los innovadores, ya que sabeis lo que se ha descendido a nosotros sobre respetarlos. Y ¿qué mayor respeto y veneración pueden haber que tomar tu religión de ellos, siguiéndolos, creyéndolos, estando cerca de ellos y ayudándolos en atraer a aquellos que ellos atraen y llamando la atención de aquellos que ellos atraen de los Musulmanes débiles hacia sus ideas y la religión que ellos practican? Este es suficiente para ser considerado un socio y contribución a lo que ellos hacen.

Ibn ‘Asâkir, Târîkh Dimishq 6:361, 362.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/carta-de-iman-al-awzai-de-advertencia.html

Ibn Taymiyyah acerca de hablar de la gente de la Bidaa

Ibn Taymiyyah acerca de hablar de la gente de la Bidaa

El Sheij ul-Islam Ibn Taymiyah-Rahimullaah-dijo:

"Y si el asesoramiento es obligatorio para los intereses religiosos generales y específicos: debe ser igual con respecto a los narradores de ahadiz que cometen errores y se encuentran, como Yahya bin Sa'id  dijo: Le pregunté a Malik, Zawri, al-Laiz bin Sa'ad - creo que era él - y al’Awza'i acerca de un hombre que estaba acusado sobre el hadiz o de no memorizar el hadiz, Ellos dijeron: Aclare su condición.

Algunas de las personas dijeron a Ahmad bin Hanbal: "Me resulta difícil decir sobre una persona que tiene un problema de tal o tal, y es así o así."


El Imam Ahmad dijo: "Si permanecéis callados y permanecéis en silencio ¿Cuándo una persona ignorante sabrá lo auténtico de la falso? "

Igualmente los responsables de la Bidaa de entre las personas tienen declaraciones que se oponen al Libro y a la Sunnah, o la ibaadah (culto) opuesta al Kitaab y la Sunnah, luego es obligatorio aclarar su situación y advertir a la comunidad islámica en contra de ellos y esto está en concordancia con los musulmanes.


Tanto es así que fue dicho a Ahmad bin Hanbal : ¿Una persona que ayuna, reza y hace Itikaf es más querido para usted o hablar en contra de la gente de la Bidaa '?'


Él respondió: "Si ayuna, reza y hace Itikaf luego es para sí mismo, y si habla contra el pueblo de la Bidaa',luego esto es para los musulmanes y es mejor ".


Por lo tanto, es claro que este beneficio es general para todos los musulmanes por su religión y está en la misma clase de Yihad en el camino de Allah. Desde purificar el camino de Allah y Su Din, su Minahij (metodologías), su sharia 'y rechazar la injusticia de estas personas y su hostilidad a esto es una responsabilidad general, y es algo que se está de acuerdo entre los musulmanes.


Si no fuera el caso de que Allah hizo a la gente con el fin de repeler el daño de estas personas, el Din se habría corrompido. La corrupción del Din sería mayor que el causado por la corrupción de ser conquistados por el enemigo en la guerra. Ya que si estas personas toman algo, no dañan el corazón y lo que está en el corazón del Din, pero ellos si lo hacen lentamente, como el pueblo de la Bidaa ', ellos corrompen los corazones desde el principio. "

[Tomado de Maymu fatawaa '28/231-232]

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

LAS CONSECUENCIAS DE LA BIDAAH Y EL EXTREMISMO EN LA RELIGIÓN

LAS CONSECUENCIAS DE LA BIDAAH Y EL EXTREMISMO EN LA RELIGIÓN

Tomado de: "Silsilah Ahadiz As-Sahihah" Por: El Sheij muhaddiz Allamaa 'Muhammad Nasiruddin al-Albani Traducido por: Abbas Abu Yahya

2005 - "De hecho hay gente que lee el Corán, pero no sobrepasarán sus gargantas, salen del Islam al igual que la flecha sale de la presa." Recogido por ad-Darmi

De Amr ibn Salmah dijo: Nosotros nos sentábamos en la puerta de Abdullah Ibn Masud (radiallaahuanhu) antes de la oración de la mañana, de modo que cuando éste llegó, nos fuimos a caminar con él a la mezquita.

Un día Abu Musa-Ash'ari vino hacia nosotros y dijo: " ¿Abu 'Abder-Rahmán ha salido o todavía no?" Nosotros respondimos: "No."

Así que se sentó con nosotros a esperar a que saliera.

Cuando salió, todos nos quedamos con él, por lo que Abu Musa le dijo:

"¡Oh Abu Abder-Rahman! Acabo de ver algo en la mezquita de la que considero que esta mal, pero toda alabanza pertenece a Allah, y yo no vi nada más que algo bueno... ".

Entonces Abu 'Abder-Rahman le preguntó, "¿Entonces qué es?" a Abu Musa, el cual respondió: "Si logras vivir lo verás. Vi en la mezquita personas sentadas en círculo en espera de la Oración. En cada círculo había piedras en sus manos y oí a un hombre decir: di "Allahu Akbar" cientos de veces. 'Y los de alrededor le seguían repitiendo este acto cientos de veces. Luego él decía, " La ilaaha illallaah " cien veces". Y ellos le seguían de nuevo diciendo esto cientos de veces. A continuación él decía, "SubhanaAllah" cientos de veces." Y ellos seguían repitiendo sin parar.

A lo que Ibn Masud preguntó: "¿Qué les dijo? "a Abu Musa el cual le contestó: "Yo no les dije nada. En lugar de eso, esperé a ver o escuchar lo que declarabas(Ibn Masud)."

A lo que Ibn Masud respondió rápidamente: "Ojalá les hubiera ordenado a contar hasta las malas acciones que han adquirido y les aseguró que sus buenas acciones no se perderían!"

Después fuimos con él (Ibn Masud) hasta que llegó a uno de estos círculos, se paró y dijo: "¿Qué es esto que veo que estáis haciendo?"

Ellos respondieron: "¡Oh, Abu Abder-Rahmán! Se trata de cantos en círculos sobre los que estamos contando takbir, tahlil y tasbih".

Él dijo: "Contar vuestras malas obras. Les aseguro que ninguno de sus buenas obras se perderán. ¡Ay de vosotros, oh Ummah de Muhammad (salAllahu alayhi wasalllam)! !Cómo habéis ido rápidamente a la destrucción! Éstos sois los compañeros del Profeta y quien de vosotros lo estáis propagando... Hay sus ropas cuales todavía aún no han decaído y el cuenco está intacto. !Por aquel en cuyas manos está mi alma! O eres de una religión mejor guiada que la religión de Muhammad ( salAllahu alayhi salam) o en estos momentos estás abriendo la puerta de la desorientación ".

A lo que Ellos contestaron: "!Oh, Abu Abder Ar-Rahmán! Por Allah, nuestra intención es sólo buena ".

Él dijo: "¡Cuántos hay que tienen buena intención, pero no logran nada. Ciertamente el Mensajero de Allah (salAllahu alayhi salam) nos dijo: 'La gente recitará el Corán, pero no deberá pasar del límite de sus gargantas. ¡Por Allah, no sé, quizá la mayoría de esta gente son como ustedes. " Luego se marchó.

Umar ibn Salmah (el sub-narrador) dijo: Hemos visto a la gran mayoría de las poblaciones(como esta "gente" de ahi arriba) luchando contra nosotros en el día de Nahrawan, junto con los Khawarij.


El Sheij al-Albaani menciona en el Takrij (de investigación) de la anterior relación:

"De hecho hay una lección que aprender de este relato, para los que siguen caminos sufíes y reuniones de Dhikr que están en contra de la Sunnah. Cuando alguien prohíbe una mala acción que lleva a cabo lo acusan
de prohibir el Dhikr desde su fundación! Esto es kufr que ningún musulmán en este mundo debe caer en ello, la mala acción que se adhieren a, desde las formas de dhikr y reuniones que, no estaban legisladas en el momento del Profeta, sallallahu alayhi wa sallam, de lo contrario ¿por qué Ibn Masud-Radi anhu Allaahu-desaprobó aquellos que estaban sentados en sus reuniones?

¿No es, un encuentro realizado en un día específico, y haciendo una cantidad de dhikr que no está indicada por la ley islámica "?, pero siguen al Sheij en la reunión, y lo que ordena en cantidad de dhikr que lo hagan ellos mismos, como si fuera un legislador en nombre de Allah Ta'ala! <<¿O es que tienen socios con Allah, que han creado para ellos una religión que Allah no ha permitido.? >>

Junto a todo ello, la Sunnah, que es establecida por el Mensajero-sallallahu alayhi wa sallam-verbal y prácticamente es realizar el tasbih (recuerdo de Allah) en el alcance de la mano, como es evidente en "La refutación contra al-Habshi y en otros lugares. De los beneficios que pueden obtenerse de los hadices y es esta historia, que la importancia no está en llevar a cabo una gran cantidad de culto, sino más bien, estar de acuerdo a la Sunnah y lejos de la Bida '.

Ibn Masud-Radi Allahu anhu-también indicó este punto en su dicho: "poco en la Sunnah es mejor que esforzarse en la Bida '.' Y otra ventaja es: que una pequeña Bida 'conduce a una mayor Bida'. ¿No ves que esa gente de estas reuniones después se convirtieron en los Jawaariy que fueron asesinados por el Khalifa bien guiado Ali 'bin Abu Talib? Entonces, ¿hay alguien que los tomará en consideración?!

[Tomado de Silsilah Ahadiz as-Sahihah por el Sheik al-Albani (vol 5 / 2005)]

Traducido por: Hayat al'andalusia
Fuente original: http://en.miraath.net/content/consequences-bida’-extremism-religion

يجب ترك البدع : Es obligatorio abandonar la Bid’ah.

يجب ترك البدع : Es obligatorio abandonar la Bid’ah.

Sheij ´Abdul ´Aziz ibn Baaz (rahimahullah) dijo:

وكل بدعة وكل ضلالة وكل منهج يخالف شرع الله يجب تركه ويجب أن يسيرالناس جميعا ً على المنهج الذي سار عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته ، ثم سار عليه صحابته والخلفاء الراشدون من بعده ثم تابعهم الأئمة المهتدون والسلف الصالحون، تابعوهم على المنهج القويم، والصراط المستقيم.

هذا هو المنهج الذي يجب الأخذ به والتمسك به، والسير عليه . والدعوة إليهوكل ما يخالف ذلك مما أحدثه الناس يجب أن يترك وأن يرفض مع البيان والإيضاح حتى لا يهلك هالك إلا عن بينة

Toda Bid’ah y toda desorientación y todo Manhaj que se oponga a la Sharia de Allah, es wayib abandonarlo. Es wayib llamar a todas,todas las personas estar en el Manhaj el cual el Mensajero (sallalahu 'alaihi wa salam) estuvo a largo de su vida, luego en la de aquellos de sus compañeros y Califas bien guiados y aquellos que les siguieron , los Imaames de la orientación, y de entre los justos Salaf. El Manhaj qawim es estar sobre los que siguieron y estuvieron en el Siraat al-Mustaqim.


Este es el Manhaj que es wayib aferrarse,adherirse y atravesar. Y aquel que se oponga a esto será del pueblo de la innovación y entonces es wayib abandonarlos y rechazarlos, clarificándoles con una clara muestra hasta que esta no se deba destruir, excepto con evidencias.

(maymu al fatawa sheij ibn baaz, volumen 3, pág.132)

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

No Seas El Quinto

No Seas El Quinto

Se relata que Abû Al-Dardâ`–Allah esté complacido con él – dijo:


Sé un sabio o un aprendiz, o una persona que ama [a los sabios] o un seguidor [de los sabios], pero no seas el quinto.


Humayd (uno de los narradores) preguntó a Al-Hasan (Al-Basri, quien relató esto de Abû Al-Dardâ`), “Y quién es el quinto?” Él contestó,, “Un hereje (mubtadi’, innovador religioso}.”


Ibn ‘Abd Al-Barr, Jâmi’ Bayân Al-‘Ilm 1:142.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
Texto en ingles de sayingofthesalaf.com

Pequeñas innovaciones que llegan a ser mayores...

Pequeñas innovaciones que llegan a ser mayores...

Imam al-Barbahari (f.329H) - rahimahullah - dijo:
"Cuidaos de las pequeñas innovaciones, porque ellas crecen hasta que se hacen grandes. Así fué con cada innovación introducida en esta Ummah. Comenzó como algo pequeño, que lleva parecido a la verdad, que es por qué aquellos que lo introdujeron fueron extraviados y luego eran incapaces de dejarlo. Entonces creció y se hizo la religión que ellos siguieron, y así se desviaron del Camino Directo y dejaron el Islam.¡Y que Allah tenga misericordia de tí! Examina con cuidado el discurso de cada uno que escuches en tu tiempo en particular. Luego no actúes precipitadamente y no introduzcas nada de ello hasta que preguntes y veas: ¿Habló alguno de los Compañeros del Profeta sallallâhu ’alayhi wa sallam sobre ello, o cualquiera de los Sabios? Luego si encuentras una narración de ellos sobre eso, agárrate a ello, no vayas más allá de ello por nada y no des precedencia a nada sobre ello y por lo tanto caigas en el Fuego."

Kitâb Sharhus-Sunnah (nos.7-8) de al-Barbahârî.
Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Modo de tratar con los seguidores de la Batiniyyah y la gente de la Bid`ah

Modo de tratar con los seguidores de la Batiniyyah y la gente de la Bid`ah

P 5: ¿Cómo puede yo tratar con los Batiniyyin (los seguidores de la Batiniyyah: una secta desviada que sigue muchas falsas creencias como creer que `Ali (que Allah esté complacido con él) es Dios y que la profecía de Muhammad (paz sea sobre él) fué abrogada por la llegada del Séptimo Imam Ja`far ibn Muhammad) y la gente de la Bid`ah (innovación en la religión), quiénes vienen a vivir en nuestro país? Puede que valga la pena mencionar que esta gente pueden ser estudiantes, profesores, médicos, pacientes, o colegas.



R: Usted debe evitar a quienquiera que expone su Bid`ah y reverencia en exceso a los miembros de la familia del Profeta, ya sea 'Ali, Fatimah, etc. o incluso cualquiera de los otros Sahabah (Compañeros del Profeta). Esto es porque adorar a los miembros de familia del Profeta y reverenciar a los Sahabah en exceso es Kufr (incredulidad) y Riddah (apostasía). Quienquiera que revela su Bid'ah debe ser abandonado. Ellos no deberían ser tomados como amigos o saludados. Esta gente de la Bid`ah no merecen ser profesores o ser confiados con cualquier posición tal cuando no se puede confiar en ellos. Sin embargo, a aquellos que no manifiestan su Bid'ah y muestran que ellos son Musulmanes deben tener el mismo tratamiento que otros Musulmanes. Una prueba de esto es relatada en un Hadith Sahih (auténtico) que cuando preguntaron al Profeta (paz sea sobre él): ¿Cuáles son los mejores hechos en el Islam? El Profeta (paz sea sobre él) contestó: ¡alimentar 'al pobre' y decir el saludo de paz (As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (Puede Paz del Alá, Piedad, y Bendiciónes ser sobre usted!)) a aquellos que usted conoce y aquellos que usted no Conoce. Por consiguiente, quienquiera que revela su Islam debe ser considerado un Musulmán; los saludamos con el saludo de paz y le devolvemos su saludo. Por otra parte, quienquiera que exprese su Shirk (asociar a otros junto con Allah en Su Divinidad o adoración) no es considerado nuestro hermano (en el Islam) mientras que quienesquiera que revelan su Bid'ah debe ser abandonados hasta que ellos dejen eso y se rindan a la verdad.


Igualmente, usted debe alejarse de quienquiera que comete pecados en público como el Zina (relaciones sexuales prematrimoniales y/o adulterio) y beber Khamr (tóxicos) aunque tal gente pecadora puedan ser Musulmanes. Usted debe mantenerse lejos de ellos hasta que ellos ofrezcan Tawbah (arrepentimiento a Allah) de beber Khamr y paren sus acciones abominables.


En cuanto a la gente no musulmana que entra en nuestro país bajo `Ahd (la promesa) de seguridad o le sea dado asilo, les tiene que ser dados tratamiento médico, consejo, ser enseñados, y llamados a Allah hasta que ellos sean juzgados por Él (Glorificado y Exaltado sea). Sin embargo, si ellos son Harbi (uno quién está en guerra contra los Musulmanes), no debe dársele tratamiento médico, ya que ellos estarán sujetos a la orden de Allah.




(Parte No 28, Páginas No:48-49)


Fatwa de Shaikh Ibn Baz


Traducida del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=14&View=Page&PageNo=1&PageID=5335


Texto original en inglés:

Way to deal with the followers of Batiniyyah and people of Bid`ah

Q 5: How can I deal with the Batiniyyin (followers of Batiniyyah: a deviant sect that follows many false beliefs such as believing that `Aly (may Allah be pleased with him) is a god and that prophethood of Muhammad (peace be upon him) was abrogated by the coming of the Seventh Imam Ja`far ibn Muhammad) and people of Bid`ah (innovation in religion), who come to live in our country? It may be worth mentioning that these people may be students, teachers, physicians, patients, or colleagues. A: You must avoid whoever exposes their Bid`ah and reveres the Prophet's family members excessively whether `Ali, Fatimah, etc. or even any one of the other ( Part No : 28,Page No:48)  Sahabah (Companions of the Prophet). This is because worshipping the Prophet's family members and revering the Sahabah excessively is Kufr (disbelief) and Riddah (apostasy). Whoever reveals their Bid`ah must be abandoned. They should not be taken as friends or greeted. These people of Bid`ah do not deserve to be teachers or to be entrusted with any such position as they cannot be trusted. However, those who do not manifest their Bid`ah and show that they are Muslims have to be given the same treatment as other Muslims. A proof for this is narrated in a Sahih (authentic) Hadith that when the Prophet (peace be upon him) was asked: What are the best deeds in Islam? The Prophet (peace be upon him) replied: To feed 'the poor' and say the greeting of peace (As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (May Allah's Peace, Mercy, and Blessings be upon you!)) to those whom you know and those whom you do not Know. Consequently, whoever reveals their Islam is to be considered a Muslim; we greet them with the greeting of peace and return their greeting. On the other hand, whoever expresses their Shirk (associating others with Allah in His Divinity or worship) is not considered our brother (in Islam) while whoever reveals their Bid`ah is to be abandoned until they give it up and surrender to the truth. Likewise, you must stay away from whoever publicly commits sins such as Zina (premarital sexual intercourse and/or adultery) and drinking Khamr (intoxicants) though such sinful people may be Muslims. You must keep away from them until they offer Tawbah (repentance to Allah) from drinking Khamr and stop their abominable actions. ( Part No : 28,Page No:49)  Regarding non-Muslim people who enter our country under a `Ahd (pledge) of security or are given asylum, they have to be given medical treatment, advised, taught, and called to Allah until they are judged by Him (Glorified and Exalted be He). However, if they are Harbi (one who is at war against Muslims), they are not to be given medical treatment, as they will subjected to Allah's command.

Innovaciones de 'Aashuraa

Innovaciones de 'Aashuraa

Referencia: Número de referencias
Autor: Número de Sabios

Aplicar Kuhl y y aceites perfumados exprelsamente para el día de 'Aashuraa.

Nuestro Shaykh [al Albaani], que Allaah tenga misericordia de él, declaró en ‘Ad Da’ifah’: 2/89: Al Qaari en ‘Al Mawdu’aat’ P.122 menciona que ibnul Qayyim [1] dijo:


“Los Ahaadith acerca del Kuhl, aceites perfumados y aceites durante el día de 'Aashuraa son de las fabricaciones de los mentirosos. En contraste, los otros lo han convertido en un día de pena y dolor. Ambos grupos son innovadores que no están sobre la Sunnah. La gente de la Sunnah sigue lo que el Profeta - صلى الله عليه و سلم - ordenó, que es ayunar, y ellos rehuyen de lo que el Shaytaan ordena de innovaciones.”


Nuestro Shaykh, que Allaah tenga misericordia de él, declaró en ‘Sahih at Targhib wat Tarhib’: 1/593 acerca del Hadith no. 1017.


…Hay un consenso entre los eruditos de que ayunar en el día de 'Aashuraa es una Sunnah y no una obligación, en cuanto a las celebraciones y aplicación del Kuhl, entonces éstas son innovaciones.”

La celebración con (o comprando) regalos e.t.c. para los niños durante el día de 'Aashuraa.




Nuestro Shaykh citó en 'Tamaam al Minnah' P.412


“…Esto es por lo que Shaykul Islaam ibn Taymiyyah, que Allaah tenga misericordia de él, estaba convencido de que este Hadith es mentira [2]. Él citó que le preguntaron a Imaam Al-Ahmad sobre este Hadith al cual él respondió que no lo mantiene como auténtico. Él fortificó su posición de que a uno de los Salaf no le gustó practicar esto durante el día de 'Aashuraa, y que él no sabe de ningún Ahaadith acerca de esto durante las primeras generaciones virtuosas. Él habló extensivamente de la cuestión en ‘Al Fataawaa’ 2/248 – 257 luego refiérase a ello."


Fue declarado en ‘Al Majd al Lughawi’ que al Manaawi declaró: “lo que está siendo relatado acerca de las virtudes de la oración, gastar la riqueza, aplicar aceites y Kuhl durante el día de 'Aashuraa son innovaciones innovadas por los asesinos de al Husayn.”


La Enciclopedia de Innovaciones: P. 719


Continuará dentro de poco con otras referencias inshaa Allaah …



Mostrar pena, llorar y quedándose en un estado de sed.


Ibnu Kathir declaró en‘al Bidaayah wan Nihaayah’11/577: Los Raafidah llegaron a extremos en el Imperio Bawiyyah durante los 400's. Los tambores fueron golpeados en Bagdad y áreas circundantes, durante el día de 'Aashuraa, el heno y las cenizas fueron dejados en los caminos y los mercados, materiales que significan pena fueron colgados en las tiendas, la gente mostraba en apariencia la pena y el llanto, muchos de ellos no bebían agua para estar en conformidad con al Husayn porque él fue matado en un estado de sed. Más aún, las mujeres salían descalzas en un estado de pena, golpeandose sus caras y pechos y otras innovaciones abominables, deseos detestables y distracciones inventadas. Ellos sólo intentaron con ello difamar el Imperio de lo Bani Umayyah porque al Husayn fue asesinado durante éste. [Al Bidaayah wan Nihaayah: 11/577]


Shaykul Islaam ibn Taymiyyah declaró: Debido al asesinato de al Husayn, que Allaah esté complacido con él, el Shaytaan introdujo dos innovaciones en la gente. La innovación de mostrar pena y llorar durante el día de 'Aashuraa; la gente golpeándose a sí mismo, gritando, llorando, estar sedientos, etcétera, [ellos fueron liderados a esto] debido a su difamación y maldición de los predecesores piadosos. [Minhaaj as Sunnah: 2/322]

La celebración del día cuarenta después ‘Aashuraa.


Cuarenta días después ‘Aashuraa, ellos celebran un día que ellos llaman ‘Al Arba’in – el cuarenta’. Ellos reunen dinero durante este día, compran comida especial e invitan a la gente. Esta innovación es practicada en la India y Paquistán y otros países en que los Shi'ah residen, sin contar Irán, Iraq y Bahrain. [Al Bida’ wal Hawaadith – Shaykh ‘Abdullaah at Tuwayjri]

La Práctica del Ghusl expresamente para el día de 'Aashuraa.


Todos los Ahaadith acerca de la práctica del Ghusl durante el día de 'Aashuraa, aplicar Kuhl, etcétera, de lo que alguna de la gente de la Sunnah práctica durante el día de 'Aashuraa en oposición con los Shi'ah son fabricaciones a excepción del ayuno. Shaykul Islaam declaró en ‘al Fataawaa’: 4/513: “Algunas personas relataron Ahaadith fabricados que ellos usaron como una base para sus prácticas durante este día – es decir, ‘Aashuraa – en oposición con los Raafidah. Entonces ellos resistieron a la falsedad con la falsedad y rechazaron innovaciones con otras innovaciones. Incluso aunque las innovaciones de los Rafidah son más severas que las que ellos fabricaron, tales como el Hadith: “ … Quienquiera que practica el Ghusl durante el día de 'Aashuraa no enfermará ese año, y quienquiera que se aplique Kuhl no tendrá los ojos doloridos ese año.” Y otro Ahaadith del estilo, en efecto estos Ahaadith son mentiras y fabricaciones con el consenso de aquellos que tienen el conocimiento de la ciencia del Hadith…Ninguno de los Imaams sostuvieron la opinión de que practicar Ghusl, aplicar Kuhl y Khidaab, etcétera, para el día de 'Aashuraa fuera recomendado, tampoco esto fue mencionado por cualquiera de los notables eruditos Musulmanes que son referidos en el conocimiento de lo que Allaah obligó y prohibió. Ni hizo el Mensajero - صلى الله عليه وسلم - practicas como estas, o Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmaan o 'Ali, que Allaah esté complacido con todos ellos. Estos Ahaadith tampoco fueron coleccionados en los libros de Hadith tales como … " [ Al Lajnah ad Daa-imah]




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[1] Al Manaar al Munif: P.89


[2] El Hadith: Quienquiera que Wasa’ [celebra, compra regalos, hace feliz etc.] sobre él y su familia durante el día de 'Aashuraa, Allaah haría esto para él por el resto de su año.



Traducido al inglés por: Abu Abdul-Waahid, Nadir Ahmad
Traducido al español por: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en inglés: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=95