‘Amr Khalid, ¡El predicador... del desvío!

‘Amr Khalid, ¡El predicador... del desvío!

Pregunta:


Un exhortador en la televisión dice que Shaytaan no tiene no creencia, que el carácter es mejor que la oración, el ayuno el, la peregrinación y las súplicas y que el Profeta (sallallahu alayhi wa) sólo bromeaba acerca de las mujeres cuando dijo de ellas que tienen una religión reducida y un intelecto menor. Esta persona se llama Amr Khalid. ¿Qué dice usted sobre esto?

Allamah bin Salih Muhammad al-Luhaydan:


No es adecuado etiquetar a esta persona como un "llamador" (Daiyah) si no más bien es bueno etiquetarle como una persona que llama a la conducta desviada.


Una persona que habla de esta manera no llama a lo que es bueno, ni acertado. Dice una cosa y otra sobre Iblis y distorsiona las palabras del Profeta (sallallahu alayhi wa sallam).


El Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) explica el sentido del hadiz de las mujeres acerca de su intelecto reducido y la religión. La mujer no está afligida por una religión reducida. Sin embargo, ella pierde mucha cantidad de bien durante su período. Sin embargo, eso es algo que Allah ha prescrito para ella.


Hoy en día muchas ofensivas son emitidas y foros desconocidos han salido. Las personas que llaman a la desviación han entrado en buenos foros. No se llaman "llamadores" (Duah) si no se añade que llaman a la corrupción, a los pecados, a la injusticia y agresión.


Aquel que mire por debajo en relación a través de cuestión religiosa o interprete las palabras del Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) de tal manera que desvíe su intención y haga que los musulmanes se familiaricen con ello, corre el riesgo de quedar fuera del redil de la religión por completo.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Video de la fatwa con audio en arabe y texto en inglés

http://islamentrehermanas.forumactif.com/discusion-general-f4/amr-khaled-para-aquellas-que-necesiten-textos-para-enviar-t1546.htm

La falsedad que conduce a la Falsedad [Al-Kalaam, la dialéctica, especulativa teología]

La falsedad que conduce a la Falsedad

[Al-Kalaam, la dialéctica, especulativa teología]

Abd Al-Rahman b. Mahdi narra:

Entré donde Malik b. Anas cuando un hombre le preguntaba sobre el Qur`an. [Imâm Mâlik] dijo,

“Quizás usted es un compañero de Amr b. ‘Ubayd. Que Allah maldiga a ‘Amr, ya que él fué quién innovó esta bid’ah del Kalaam. Si Kalaam fuera el conocimiento, los Compañeros y sus Seguidores lo habrían dicho, como ellos hablaron sobre las regulaciones y leyes [del Islam]. Pero [el Kalaam] es la falsedad que conduce a la falsedad.”

Abul-Fadl Al-Muqri`Al-Râzî, Ahâdîth fî Dham Al-Kalâm wa Ahlihî p96.
Al-Harawî, Dham Al-Kalâm wa Ahlihî no.874.


Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.net

Pequeñas innovaciones que llegan a ser mayores...

Pequeñas innovaciones que llegan a ser mayores...

Imam al-Barbahari (f.329H) - rahimahullah - dijo:
"Cuidaos de las pequeñas innovaciones, porque ellas crecen hasta que se hacen grandes. Así fué con cada innovación introducida en esta Ummah. Comenzó como algo pequeño, que lleva parecido a la verdad, que es por qué aquellos que lo introdujeron fueron extraviados y luego eran incapaces de dejarlo. Entonces creció y se hizo la religión que ellos siguieron, y así se desviaron del Camino Directo y dejaron el Islam.¡Y que Allah tenga misericordia de tí! Examina con cuidado el discurso de cada uno que escuches en tu tiempo en particular. Luego no actúes precipitadamente y no introduzcas nada de ello hasta que preguntes y veas: ¿Habló alguno de los Compañeros del Profeta sallallâhu ’alayhi wa sallam sobre ello, o cualquiera de los Sabios? Luego si encuentras una narración de ellos sobre eso, agárrate a ello, no vayas más allá de ello por nada y no des precedencia a nada sobre ello y por lo tanto caigas en el Fuego."

Kitâb Sharhus-Sunnah (nos.7-8) de al-Barbahârî.
Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Esta es la opinión de los Khawarijj

Esta es la opinión de los Khawarijj

Por Saikh Salih Fawzan al Fawzan

Pregunta:

En estos días, hay algunos [individuos] quienes dictaminan la obligación del Jihaad y dicen que el Imaam y el Estandarte no son condiciones para el Jihaad. Entonces ¿cuál es la opinión de su eminencia respecto a este discurso? Respuesta:

Esta es la opinión de los Khawarijj. Entonces dejen ir hacia el pensamiento de los Khawarijj a aquél que lo desea y déjenlo ir aquel que dictamina que así es. El estandarte es esencial y también lo es el Imaam, esta es la metodología de los Musulmanes del tiempo del Profeta, salla Allahu ‘alaihi wa Salam, en cuanto a quien da el fallo de que no hay [necesidad de un] Imaam ni de un estandarte, entonces esto viene de sus deseos, este es el pensamiento de los Khawarijj.

Traducido al ingles por Abu 'Abdillaah al-Kashmiri
http://www.sahab.com/go/showthread.php?threadid=351

Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=592

Traducido al español por: Umm ‘Isa Ash-Shilliyyah

Para Ahlus Sunnah Chile y Salafishispanos.

Modo de tratar con los seguidores de la Batiniyyah y la gente de la Bid`ah

Modo de tratar con los seguidores de la Batiniyyah y la gente de la Bid`ah

P 5: ¿Cómo puede yo tratar con los Batiniyyin (los seguidores de la Batiniyyah: una secta desviada que sigue muchas falsas creencias como creer que `Ali (que Allah esté complacido con él) es Dios y que la profecía de Muhammad (paz sea sobre él) fué abrogada por la llegada del Séptimo Imam Ja`far ibn Muhammad) y la gente de la Bid`ah (innovación en la religión), quiénes vienen a vivir en nuestro país? Puede que valga la pena mencionar que esta gente pueden ser estudiantes, profesores, médicos, pacientes, o colegas.



R: Usted debe evitar a quienquiera que expone su Bid`ah y reverencia en exceso a los miembros de la familia del Profeta, ya sea 'Ali, Fatimah, etc. o incluso cualquiera de los otros Sahabah (Compañeros del Profeta). Esto es porque adorar a los miembros de familia del Profeta y reverenciar a los Sahabah en exceso es Kufr (incredulidad) y Riddah (apostasía). Quienquiera que revela su Bid'ah debe ser abandonado. Ellos no deberían ser tomados como amigos o saludados. Esta gente de la Bid`ah no merecen ser profesores o ser confiados con cualquier posición tal cuando no se puede confiar en ellos. Sin embargo, a aquellos que no manifiestan su Bid'ah y muestran que ellos son Musulmanes deben tener el mismo tratamiento que otros Musulmanes. Una prueba de esto es relatada en un Hadith Sahih (auténtico) que cuando preguntaron al Profeta (paz sea sobre él): ¿Cuáles son los mejores hechos en el Islam? El Profeta (paz sea sobre él) contestó: ¡alimentar 'al pobre' y decir el saludo de paz (As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (Puede Paz del Alá, Piedad, y Bendiciónes ser sobre usted!)) a aquellos que usted conoce y aquellos que usted no Conoce. Por consiguiente, quienquiera que revela su Islam debe ser considerado un Musulmán; los saludamos con el saludo de paz y le devolvemos su saludo. Por otra parte, quienquiera que exprese su Shirk (asociar a otros junto con Allah en Su Divinidad o adoración) no es considerado nuestro hermano (en el Islam) mientras que quienesquiera que revelan su Bid'ah debe ser abandonados hasta que ellos dejen eso y se rindan a la verdad.


Igualmente, usted debe alejarse de quienquiera que comete pecados en público como el Zina (relaciones sexuales prematrimoniales y/o adulterio) y beber Khamr (tóxicos) aunque tal gente pecadora puedan ser Musulmanes. Usted debe mantenerse lejos de ellos hasta que ellos ofrezcan Tawbah (arrepentimiento a Allah) de beber Khamr y paren sus acciones abominables.


En cuanto a la gente no musulmana que entra en nuestro país bajo `Ahd (la promesa) de seguridad o le sea dado asilo, les tiene que ser dados tratamiento médico, consejo, ser enseñados, y llamados a Allah hasta que ellos sean juzgados por Él (Glorificado y Exaltado sea). Sin embargo, si ellos son Harbi (uno quién está en guerra contra los Musulmanes), no debe dársele tratamiento médico, ya que ellos estarán sujetos a la orden de Allah.




(Parte No 28, Páginas No:48-49)


Fatwa de Shaikh Ibn Baz


Traducida del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=14&View=Page&PageNo=1&PageID=5335


Texto original en inglés:

Way to deal with the followers of Batiniyyah and people of Bid`ah

Q 5: How can I deal with the Batiniyyin (followers of Batiniyyah: a deviant sect that follows many false beliefs such as believing that `Aly (may Allah be pleased with him) is a god and that prophethood of Muhammad (peace be upon him) was abrogated by the coming of the Seventh Imam Ja`far ibn Muhammad) and people of Bid`ah (innovation in religion), who come to live in our country? It may be worth mentioning that these people may be students, teachers, physicians, patients, or colleagues. A: You must avoid whoever exposes their Bid`ah and reveres the Prophet's family members excessively whether `Ali, Fatimah, etc. or even any one of the other ( Part No : 28,Page No:48)  Sahabah (Companions of the Prophet). This is because worshipping the Prophet's family members and revering the Sahabah excessively is Kufr (disbelief) and Riddah (apostasy). Whoever reveals their Bid`ah must be abandoned. They should not be taken as friends or greeted. These people of Bid`ah do not deserve to be teachers or to be entrusted with any such position as they cannot be trusted. However, those who do not manifest their Bid`ah and show that they are Muslims have to be given the same treatment as other Muslims. A proof for this is narrated in a Sahih (authentic) Hadith that when the Prophet (peace be upon him) was asked: What are the best deeds in Islam? The Prophet (peace be upon him) replied: To feed 'the poor' and say the greeting of peace (As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (May Allah's Peace, Mercy, and Blessings be upon you!)) to those whom you know and those whom you do not Know. Consequently, whoever reveals their Islam is to be considered a Muslim; we greet them with the greeting of peace and return their greeting. On the other hand, whoever expresses their Shirk (associating others with Allah in His Divinity or worship) is not considered our brother (in Islam) while whoever reveals their Bid`ah is to be abandoned until they give it up and surrender to the truth. Likewise, you must stay away from whoever publicly commits sins such as Zina (premarital sexual intercourse and/or adultery) and drinking Khamr (intoxicants) though such sinful people may be Muslims. You must keep away from them until they offer Tawbah (repentance to Allah) from drinking Khamr and stop their abominable actions. ( Part No : 28,Page No:49)  Regarding non-Muslim people who enter our country under a `Ahd (pledge) of security or are given asylum, they have to be given medical treatment, advised, taught, and called to Allah until they are judged by Him (Glorified and Exalted be He). However, if they are Harbi (one who is at war against Muslims), they are not to be given medical treatment, as they will subjected to Allah's command.

Norma Sobre Tratar Con Los Shi'a

Norma Sobre Tratar Con Los Shi'a

P: Soy profesor y tengo algunos compañeros Shi`ah (Shi'itas); ¿Cómo debería tratar con ellos?

R: Tienes que aconsejarles, guíalos al bien, e informales que hacer acusaciones contra los Sahabah (Compañeros del Profeta) no es permisible. Tienes que decirles que es Wajib (obligatorio) para cada musulmán amar a 'Ali y pedirle a Allah que se complazca con él pero sin reverenciarlo excesivamente. No es permissible clamar que `Ali (que Allah esté complacido con él) conoce el Ghayb (el No-Visto), que se le puede hacer el Du`a' (súplica) a él junto con Allah, o que puede ser buscada su ayuda (pidiéndole). Lo mismo se aplica a Al-Hasan y Al-Husayn y Ya`far Al-Sadiq también como todos los otros Sahabah y Salaf (predecesores piadosos). De cualquier modo, si tus compañeros Shi`ah persisten en la Bid`ah (innovación en la religión); debes abandonarlos. En tal caso, no debes ni saludarles ni responderles su saludo.


Por otro lado, si ellos no demuestran su Bid`ah (innovación en la religión) y muestran que ellos obedecen tu consejo; debes darles el mismo trato que a los hipócritas como el Profeta (paz sea sobre él) solía tratar con los más tardíos en Madinah. Quienesquiera que manifiesten su obediencia por el Islam y se abstienen del mal son tratados como Musulmanes y sus creencias ocultadas deben ser juzgadas por Allah.


Ibn Baz Fatwas Vol. 28 Pg. 265


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado de: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=5433&PageNo=1&BookID=14

El Kufr de Ibn Arabi

El Kufr de Ibn Arabi

Un listado de Sabios del Islaam que han declarado que Ibn ’Arabi es un incrédulo.


alhumdolillaahi rabbil aalamin was salaatu was salaamu alaa nabiyyinaa wa habibinaa muhammad (salallaho aleihi wa sallam)


En respuesta a un poste pidiendo nombrar a eruditos que declararon que ibn Arabi era un incrédulo entonces uno de los Imaams de su tiempo, al-Allaamah Burhaan ad-Din al-Baqaa`i [809-885H] fué autor de un trabajo completamente dedicado a este en el cual él menciona los nombres y declaraciones de decenas de eruditos a partir del tiempo de ibn Arabi hasta su tiempo quienes declararon que él era un incrédulo. Él menciona incluso hasta quién declaró que él era más un desviado y peor - algunos de ellos sufis mismos. Insha `Allaah mencionaré algunos de ellos aquí y el lector interesado puede referirse al libro ya mencionado para más detalle. El nombre del libro es ‘Tanbih ilaa al-Ghabbi takfir ibn Arabi’.


Ibn Arabi dijo acerca de los adoradores de la vaca en el tiempo de Moisés (aleihi salam) como en su ‘Fusus’ (pg. 192)," Moisés (aleihi salam) era más entendido de este asunto que Haarun porque él sabía lo que los Compañeros de la Vaca (realmente) adoraban. Esto es porque él sabía que Allaah había decretado que ninguno debiera ser adorado lo salvo EL Solo y que cuando Allaah decreta una cosa esto debe ocurrir. Por lo tanto cuando Moisés reprobó a su hermano Haarun era debido a que Haarun rechazaba (lo que los Compañeros de la Vaca hicieron) y su inhabilidad de entenderlo realmente. Ya que el gnóstico es el que ve la Verdad (a Allaah) en todo, en efecto él ve la Verdad siendo todo."


[¡¡Por lo tanto ibn Arabi pensó que la acción de esta gente era correcta porque lo que ellos adoraban era en realidad Allaah!! Buscamos refugio en Allaah]


(1). Zayn ad-Din al-Iraaqi [el profesor de ibn Hajr al-Asqalaani] dijo, "estas palabras son incredulidad del que las pronuncia debido a varios motivos …"


Se conoce que ibn Arabi creyó que el Faraón estaba en lo correcto cuando él dijo que 'Soy tu más alto señor’ como en Fusus (pg. 210).


Al-Iraaqi dijo, "su dicho acerca de la declaración de Faraón, ‘Soy tu más alto señor’ de que era correcto para él decir eso… no cabe duda de que el que dice esta declaración, y es auténtico que él lo dijo poseyendo su inteligencia y no siendo coaccionado entonces él es un kaafir … "




(2). El hijo de Al-Iraaqi, Imaam Wali ad-Din Ahmad al-Iraaqi dijo bajo la cuestión veintiuna de su ‘Fataawaa al-Makkiyyah,’ "no hay duda en la inclusión del Fusus que es famoso de él, entre la incredulidad clara y explícita. Lo mismo se aplica a su ‘Futuhaat al-Makkiyyah.’ Si estos libros son realmente escritos por él (ibn Arabi) y él creyó en lo que él escribió cuando él murió entonces él es un kaafir quién permanecerá para la eternidad en el Fuego del infierno. No hay duda respecto a esto."




(3). Ibn Sayyid an-Naas and ibn Daqiq al-Eid y otros sabios, todos mencionan de su shaykh al-Izz bin Abdis Salaam (quién era contemporáneo de ibn Arabi) que dijo sobre él, "Un mal shaykh, un mentiroso." Este fue mencionado por adh-Dhahabi por vía de muchas rutas.




(4). Abu Hayyaan [b. 654H] en su famoso tafsir bajo el aayah 5:17




(5, 6). Ibn Hajr y su Shaykh al-Balqini. Ibn Hajr dice en su biografía a ibn al-Faarid en su ‘Lisaan al-Mizaan,’ "Pregunté a nuestro Shaykh Siraaj ad-Din al-Balqini sobre ibn al-Arabi y él rapidamente contestó que él era un kaafir."




(7). Al-Haafidh adh-Dhahabi, "Y cómo podría ser si el Shaykh (es decir, Sayf ad-Din Ali al-Hariri, el Sufi) vió las palabras de ibn Arabi cuales eran puro kufr y herejía, él decía ‘este es el Dajjaal que es esperado.’"


También dijo, "Si sus palabras (de ibn Arabi) no son kufr entonces no hay kufr en el mundo." [Cito esto de memoria]




(8).Ibn Taymiyyah, como es bien conocido de él.




Y muchos más.




Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Tomado de:  http://www.troid.org/news/spotlights/index.php?option=com_content&task=view&id=408&Itemid=341