" Nuestra Da'wah es Salafi-Sufi"

" Nuestra Da'wah es Salafi-Sufi"

Pregunta: ¿Cual es su opinión general con respecto a los libros de Sayyid Qutb y Hasan al-Bannaa?[1]




Respuesta: Los libros de los autores, Hasan al-Bannaa y Sayyid Qutb, son ésos que baten los corazones, y no hay daño para leerlos para aquellos bien-versados en el conocimiento y que saben (y comprenden) la 'aqidah de Ahlus-Sunnah.


En cuanto al ignorante (que tiene falta de conocimiento correcto), entonces él debe dejar esta distracción como ellos (los autores) ambos dicen:

" Nuestra da'wah es Salafi-Sufi "

¿Así que, cuándo llegó a ser una la da'wah Salafi con la da'wah Sufi? Porque la de los Sufi (en uno de sus poemas) dice:

Y el perro y el cerdo no son nada mas que nuestra deidad [2],
((و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا))


ni es Allaah otro que un monje en una iglesia

((و ما الله إلا راهبٌ في كنيسة))

...Mientras que los Salafis (son los que) se adhieren al sendero del Profeta (sal-Allaahu 'alayhe wa sallam) y los Compañeros; Ellos declaran que los Sufis son innovadores y algunos de entre ellos (llegan a tanto como) los declaran estar sobre la incredulidad (kufr), (así como) as-San'aani en su poema declara a Ibn' Arabi [3] ser el más icredulo (أكفر) de la humanidad .


E igualmente, Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyyah, entre otros de los eruditos de los Salaf[4], clarificó sobre lo que los Sufis están (en función de sus creencias y prácticas), así que ¡no nos ofrezcas cualquier contradicción Oh, Hasan al-Bannaa!


Shaykh Muqbil ibn Haadee


Ghaaratul-Ashritah 'alaa Ahlil-Jahli was-Safsatah - Volumen 2, Pagina 406-407


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Notas de pie de página del traductor (al ingles):
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[1] Esta traducción es sólo parte de una fatwa más larga publicada por el Shaykh.


[2] Digno de adoracion.


[3] El fue Muhammad ibn 'Ali ibn Muhammad al-Taa'i al-Andalusi (fallecido en 1240AD y no debe equivocarse para el famoso erudito de jurisprudencia Maaliki Ibn al-'Arabi (fallecido en 1148AD).


[4] Taqi ad-Deen al-Faasi menciona en "'Aqidah Ibn 'Arabi wa Hayaatuhu":
Pagina 39: "Ibn Hajar dijo: Algunas palabras confusas de Ibn 'Arabi fueron mencionadas a nuestro maestro Shaykh al-Islaam Siraaj ad-Deen al-Balqini, y él fue preguntado sobre Ibn' Arabi. Nuestro Shaykh al-Balqeeni dijo: El es un kaafir".


Pagina 41: " Ibn Khaldun dijo: Entre estos Sufis son: Ibn 'Arabi, Ibn Saba'in, Ibn Barrajaan y sus seguidores quienes siguen su sendero y su religión. Ellos tienen muchos libros en circulación que son llenadas de patente y repugnante kufr , tratando de interpretar textos claros en maneras muy inverosímiles y repugnantes, tanto que el lector esta asombrado de que cualquiera pudiera atribuir tales cosas a Islaam".


Pagina 55: " Cuando As-Subki dijo: Estos Sufis posteriores, como Ibn 'Arabi y sus seguidores, son desviados e ignorantes y van más allá de la raya de Islaam; Esos de entre ellos que tienen conocimiento son todavía peores. ".






ref: http://www.fatwa-online.com/fataawa/creed/deviants/0080715.htm


Traducido del Ingles al Castellano por:

Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente: http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/08/nuestra-dawah-es-salafi-sufi.html

Sheikh al-Najmi sobre los Ikhwani al Muslimin

La declaración de al'Allamah

Ahmad Ibn Yahya al-Najmi

acerca de la Hermandad Musulmana.

La Hermandad Musulmana son los seguidores de Hasan al-Banna y hay una serie de puntos en contra de ellos, los más importantes de ellos son los siguientes:


1. Negligencia en el Tawhid al-Uluhiyyah (Tawhid en la adoración) de los cuales es la cosa más importante en el Islam y por el cual el siervo no adora correctamente, salvo por él.


2. Su silencio y la concesión hacia las personas que cometen el shirk grave, desde du'as (súplicas) para otros que no sea Allah y tawaf (circunvalación) alrededor de las tumbas y la toma de votos de los muertos y los sacrificios en su nombre y cosas como estas


3. El fundador de esta metodología fue un sufí que prometió lealtad a 'Abd al-Wahhab al-Hasafi através del camino sufí de la Shadhiliyyah Hasafiyyah.


4. La presencia de innovaciones entre ellos y la adoración por ellos. Más bien, su fundador afirma que el Profeta asiste a sus sesiones de invocaciones y perdona de ellos sus pecados pasados.


5. Ellos llaman al Khilafah, y esto es una innovación, pues de hecho los Mensajeros y sus seguidores no se les dio la sucesión, salvo llamando al Tawhid, Allah dice:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ



Mandamos un enviado a cada Comunidad: "Servid una Allah y evitad a los taguts". A algunos de Ellos les dirigió Allah, Mientras Que Otros merecieron extraviarse. Id Por la Tierra y Mirad Como terminaron los desmentidores! (Sura al-Nahl 16:36)


6. La ausencia o debilidad de al-Wala wa al-Bara ( lealtad y enemistad) y esto se demuestra en su dawaah unida entre la Sunnah y los Shi'as, y la declaración de su fundador, "Nosotros cooperamos en lo que hemos llegado a un acuerdo y nos excusamos los unos a los otros en las cosas que son diferentes. "


7. No les gusta el pueblo del Tawhid, y su odio a los seguidores de la metodología salafi, y esto se demuestra en su discurso contra el Reino de Arabia Saudi que fue establecido bajo el Tawhid y lo enseña en sus escuelas, centros y universidades; y desde su asesinato de Jamil al-Rahman al-Afgani por el hecho de que llamó al Tawhid y por el cual se había establecido en las escuelas la enseñanza del Tawhid.


8. Sus seguidores, después de los errores y faltas hacia los gobernantes, ya sea en la verdad o falsedad, y que los expone a la gente para causar el odio hacia ellos, y llena los corazones de rencor contra los gobernantes.


9. La Detestable hizbiyyah (partidismo), a la que ellos se adscriben, ellos se unen y se separan por la causa del partido.


Ellos toman el compromiso de cumplir con la metodología de la Hermandad de acuerdo con las diez condiciones que se mencionan por su fundador, y hay otros puntos que se pueden mencionar más adelante.


Fuente: El crimen de la Hizbiyyah contra la Dawaah Salafi.
Compilado y traducido por: Abu al-Hasan Malin Ibn Adam
Al Castellano por: Hayat al'andalusia.
Fuente en castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2010/06/al-ijuani-al-muslimun-la-hermandad.html

¿Son los Mu’tazilah incrédulos o son gente de la innovación?

¿Son los Mu’tazilah incrédulos o son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir?

Pregunta:

¿Son incrédulos los Mu’tazilah o son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir?

Respuesta:

La base con ellos es que ellos son gente de la innovación de los que no debe ser hecho takfir de excepto aquellos que son de la semejanza de Ibraahim An-Nidhaam quién hacía permisible el consumo de alcohol y hacía permisible lo que que Allaah había declarado prohibido. Igualmente el caso de Abil-Hudhail y aquellos que eran de los cabecillas de ellos y negaban aspectos necesarios/imperativos conocidos en la religión, en cuanto al resto de los seguidores que no saben de esto entonces ellos son considerados innovadores.

Shaykh Muqbil bin Haadi

Ghaaratul Ashritah, volumen 1, página 279


Traducido al inglés por Aboo Haatim Muhammad Farooq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=339

El eslabón entre los Rawaafidh y los Judíos

El eslabón entre los rawafid y los judíos

Los siglos séptimo y octavo pasaron y no se encontraban en Al Madinah sino los rawafid, e igualmente en Makkah. Esto fue mencionado por Ibn Taymía y Adh-Dhahabi y As Sakhawi, y creo que no se puede encontrar un enemigo contra los musulmanes semejante a los rawafid y los judíos. En cuanto a los rawafid, su padre fue ‘Abdullah bin Saba y él era un judío, y Sheikh ul Islam escribió un capítulo en Minhaj as-Sunnah clarificando la semejanza de los rawafid con los judíos. Sin embargo, si hubiera un sultán (gobernante) de entre los musulmanes que gobernara sobre los rawafid y los judíos , este no estaría a salvo de su engaño/doble juego; y los rawafid no saben absolutamente nada acerca del Islam.


Sheikh Hammaad al-Ansari

Majmu' fii tarjumah Hamad Al-Ansari, volumen 2, página 699.

Traducido al inglés por Aboo Haatim Muhammad Faruq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia.
En Londres (Reino Unido), el 4 de Jumada al akhira de 1431 Hijra (18/5/2010).
Texto original en castellano: https://perlasdelislam.blogspot.com/2010/05/el-eslabon-entre-los-rawaafidh-y-los.htmlFuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=404

La realidad de los males de lo que los Rawaafidh dicen

Cúpula de Imam Hussein en Karbala

La realidad de los males de lo que los Rawaafidh dicen

Quienquiera que examina los asuntos de los Rawaafidh y sus dichos verá que ellos son dichos que nadie diría y nadie practicaría sino los Kuffaar, y la mayoría (de la gente de conocimiento) ven que ellos son incrédulos.

Shaykh Hammaad al-Ansaari

Al-Majmu' fii tarjumah Hamaad Al-Ansaari volumen 2 páginas 501.


Traducido al inglés por Aboo Haatim Muhammad Farooq
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=258

Incidente En EL Baqi

Hace unos años atras, 2 o 3 años,no recuerdo con precisión, los visitantes shías que suelen ir todos los años a Medina cuando se abren las visas para umrah, fueron reprimidos,segun dicen "injustamente".Aquí tienen un video hecho por ellos mismos que muestra como empezó el problema.Enviaron a sus niños a profanar las tumbas del cementerio de baqi, robando tierra que consideran sagrada de las tumbas de la familia del Profeta salla allahu alaihi wa sallam, WA ASTAGFIRULLAH WA AW'DU BILLAH!

¿Se consideran los Khawarijj como parte de la gente de la Qiblah?

¿Se consideran los Khawarijj como parte de la gente de la Qiblah?

Pregunta:

¿Se consideran los Khawarijj como parte de la gente de la Qiblah? ¿Y puede uno rezar detrás de ellos? ¿Y cuál es la regla general respecto a aquellos con los que se puede rezar de entre gente de la Qiblah?

Respuesta:

Los Ulemah han diferido en cuanto a si los Khawarijj son incredulous o sencillamente desviados y pecadores. Y la opinion de que ellos son incredulous está más cerca de la verdad ya que las pruebas indican que ellos son incrédulos. En cuanto a rezar detrás de ellos no es permitido a no ser que ellos adquieran autoridad sobre una nación, como ha sido mencionado por los Ulemah. En ese caso, el Musulmán debe rezar detrás de ellos y no abandonar los rezos en congregación.

Shaykh Saalih al-Fawzaan Al-Ijaabaat al-Muhimmah fee Mashaakil il-Mudlahimmah, compilado por Muhammad bin Fahad al-Husayn.

Traducido al ingles por: Abul-Irbaad Abid Zargar
http://www.salafitalk.net

Tomado de: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=4
Traducido al español por: Umm ‘Isa Ash Shilliyyah.

Fuente: http://fatwasislamicas.blogspot.com/2010/04/se-consideran-los-khawarijj-como-parte.html