Sectas Desviadas del ISLAM

Tumba del Asesino de Umar ibn al Khattab, venerada por los Shi'as

2012-02-14T13:22:00.002Z

Tumba del Asesino de Umar ibn al Khattab, venerada por los Shi'as (chiítas)

ESTRUCTURA DE LA TARIQAH {ORDEN} SUFI

2012-02-07T18:55:00.002Z

ESTRUCTURA DE LA TARIQAH {ORDEN} SUFI

Esta tariqah y de este estilo se encuentran entre las formas innovadas que van en contra del Corán y la Sunnah y el camino seguido por las mejores generaciones.

Todos los Suyukh de estas Tariqahs han formado sus propias wirds (frases que pronuncian en el dhikr), Hizb (libros de súplica para ser leídos a diario por sus seguidores) y formas de adoración por las cuales cada una de ellas se pueden distinguir de las otras, yendo en contra de la shari'ah y dividiendo a la ummah.

Allah ha bendecido a esta comunidad mediante el perfeccionamiento de su religión y completando Su gracia sobre ella, así que todo aquel que venga con un acto de culto o una manera que no se haya presentado por la shari'ah está efectivamente rechazando lo que Allah ha dicho y acusando al Profeta   de traicionar la confianza.

Junto con esta innovación suya, ellos también podrían estar mintiendo al afirmar que recibieron su tariqah del Profeta , o que están siguiendo el camino y la orientación de los Califas Bien Guiados (al-Khulafa al-Raashidin).

El sufismo supone un vínculo fundamental entre el Sheij, jefe de la tariqah (orden) sufí, como la Naqshbandiya, Qaadriya, Chhishtiya, Saharvardiya, Yalwatiyyah, Shaadhiliyyah, Rifaa'iyyah, Rihmaaniya, Rizviya, Subhaniya, Gausiya, Tiyaaniyah, Sanusiyyah,Sahiliyyah etc, y el discípulo (murid), que se extiende a lo largo de su vida y continua después de su muerte. El discípulo tiene un ahd '(juramento) de lealtad y jura obediencia al sheij, quien a su vez se compromete a resolver los problemas del murid y le librará de todos los dilemas cada vez que pida a su sheij ayuda. El Sheij también se compromete a interceder por él ante Allah para que pueda ser admitido en el Paraíso

Las súplicas del Murid es ser consciente en la práctica del conjunto del dhikr (cantos) asignado a él por su Sheij, a adherirse a las reglas de la orden y a aceptar su reclamación de su lealtad de por vida en una amplia gama de comportamientos que afectan al bien- siendo de la orden. La calidad y el alcance de la entrega del discípulo hacia su Sheij es por lo tanto, casi total.

El comportamiento del discípulo, incluso fuera del grupo de la orden se espera que se ajuste a las normas establecidas por la orden. Y donde el conflicto con las obligaciones externas se presentan, el discípulo deberá resolverlo, actuando como un sufí y siguiendo las reglas de su orden. La Orden Tiyaniyyih hace que cada candidato para la iniciación no se comprometa a visitar la tumba de la personalidad piadosa o visite cualquier sabio con vida.

Este es uno de los factores más importantes en la ampliación de la brecha entre una orden y otra, causando que una orden entre en conflicto en contra de las demás en un intento de convertir, conquistar o aniquilarlas.

El mecanismo de estructura en la orden del Sufismo lleva a muchos malos resultados:

1: División de la comunidad musulmana en fracciones y órdenes gobernadas por sabios desviados e ignorantes, con lo que la ummah es una presa fácil para la conquista por parte de los no musulmanes.

2: La enemistad entre los partidarios de diferentes órdenes, hasta el punto de que no se casarán familiares de unos y otros o cooperar entre sí.

3: El engaño por parte del sabio, afirmando falsamente la capacidad de llevar las dificultades y los problemas capitales del murid que le acontezcan. El sheij, incluso afirma que estará presente en la muerte del discípulo, sin importar el momento ni el lugar, y ridículamente, se le instruye en su tumba lo que tiene que decir a los dos ángeles de la tumba, y discutirá con ellos en su nombre. Por último, el sheij se compromete a interceder por él ante Allah en el Día del Juicio, y ayudarle a cruzar as-Siraat (el puente sobre el infierno) en ese día, y lo acompañará al Paraíso.

Este tipo de engaño, ofreciendo seguridad en la tumba, así como en la otra vida, es una mentira flagrante, no está permitida bajo ninguna circunstancia. Los shuyukh sufís llevan a ingenuos musulmanes a creer en tales afirmaciones, y el resultado es shirk (politeísmo).

Engañar a los Musulmanes es uno de los pecados mayores.

Aislar al discípulo (murid) en la medida de lo posible del mundo exterior, para que la orden pueda explotarle y manipularle.

Los expertos de la Comisión Permanente se les preguntó:

¿Existe tal cosa en el Islam como las Tariqahs numerosas como Naqshbandiya, Qaadriya, Chhishtiya, Saharvardiya, Yalwatiyyah, Shaadhiliyyah, Rifaaiyyah, Rihmaaniya, Rizviya, Subhaniya, Gausiya, Tiyaaniyah, Sanusiyyah, etc Sahiliyyah? Si no existe tal cosa, ¿cuál es la evidencia de eso? ¿Cuál es el significado de los versos en los que Allah dice (interpretación del significado): "Y éste es mi sendero recto, seguidlo pues. Y no sigáis otros caminos, porque si lo hacéis, éstos os dividirán y desviarán de Su camino. Esto es lo que os ha ordenado para que Le temáis. "[al-An'aam 6:153] "Allah es Quien enseña cuál es el sendero recto, y a pesar de ello muchos se desvían. Y por cierto que si hubiera querido os habría guiado a todos. "[al-Nahl 16:09] ¿Cuáles son las formas en que las personas separadas del camino de Allah, y cuál es el camino de Allah? ¿Cuál es el significado del hadiz narrado por Ibn Mas'ud, según el cual el Mensajero de Allah   trazó una línea y le dijo: "Este es el camino de la verdad", entonces él dibujó líneas a su la derecha y otras a su izquierda y dijo: "Estos son otros caminos y en cada camino hay un diablo llamando a la gente a ella"?

Ellos le respondieron:

No existe tal cosa en el Islam como las Tariqahs que usted ha mencionado, o cualquier cosa como ellos. Lo que hay en el Islam es lo que está indicado por los dos versos y el hadiz que usted ha citado, y lo indicado por el hadiz en el que el Profeta   dijo: "Los Judios se dividió en setenta y uno sectas, y la división cristianos en setenta y dos sectas. Mi Ummah se dividirá en setenta y tres sectas, todas las cuales estarán en el Infierno, excepto una. "Se le preguntó," ¿Quiénes son, Oh Mensajero de Allah? ", Dijo," Aquellos que siguen el mismo camino que yo y mi compañeros de hoy en día. "Y él   dijo:" Un grupo de entre mi ummah continuará siguiendo la verdad y la victoria, y no se verán perjudicados por aquellos que lo abandonen o se opongan a ellos, hasta que la orden de Allah llegue. "La verdad se encuentra en el seguimiento del Corán y la Sunnah auténtica e inequívoca del Profeta .

Este es el camino de Allah, este es el camino correcto. Esta es la línea recta que se menciona en el hadiz de Ibn Mas'ud, y esto es lo que fue seguido por los compañeros del Profeta   (que Allah esté complacido con ellos y con sus seguidores entre las primeras generaciones (salaf) de esta comunidad, así como con aquellos que siguen su camino). Todas las Tariqahs o grupos son los caminos que se mencionan en el versículo (interpretación del significado):

"... Y no sigáis otros caminos, porque si lo hacéis, éstos os dividirán y desviarán de Su camino ..." [Al-An'aam 6:153]

Fataawa al-Laynah al-Daa'imah, 2/283, 284

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’ah” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/02/structure-of-sufi-tareeqah-order.html

Algunos Asuntos del Kufr y la Locura: La Nusayriyyah (Rawaafid alauitas Sirios)

2012-02-06T15:13:00.003Z

Algunos Asuntos del Kufr y la Locura: La Nusayriyyah (Rawaafid alauitas Sirios)

Sheij Abu Umar Usama Al-Uzaybi (que Allah lo preserve) dijo:

Los Nusayriyyah son kufr y herejes. Ellos creen o hablar con la trinidad.

La trinidad de la Nusayriyyah son (letras):

ع, م, س

'Ayn' significa: Ali Ibn Abi Talib
'Mim' significa: Muhammad
"Sin" significa: Salman Al-Faarisi

Ali es el Ilaah (es decir, el dios u objeto de culto). Muhammad es el medio de acercamiento al dios u objeto de culto y Salman Al-Faarisi es el refugio. Y de entre los asuntos increíbles de estos Nusayriyyah es que cuando una persona muere, se disloca la mano izquierda. ¿Y por qué es esto? Para que así no reciba su libro con las obras con su mano izquierda, y (en cambio) lo reciben con la mano derecha. [Fin de la cita]

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Le pedimos a Allah que nos proteja de las creencias de todos los incrédulos, especialmente la de las diferentes sectas y grupos de la Rawaafid shiaa. Sheij Abu Umar Usama Al-Uzaybi (que Allah lo proteja) es uno de los estudiantes de Al-Allaamah Rabi Bin Hadi al-Madkhali (que Allah lo proteja). El audio completo y la transcripción del discurso del Sheij Abu Umar se puede descargar en http://www.ajurry.com/vb/. Se trata de una transmisión (que Allah lo proteja) del Allaamah Saaleh Al-Luhaydaan del veredicto contra la Nusayriyyah de Siria.

Traducido por: Abu Mu-aawiyyah (Abdullah Al-Gambi)
http://salaficentre.com

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’ah” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2012/02/some-affairs-of-disbelief-and.html

¡Oh tú, takfiri!

2012-02-04T21:20:00.000Z

¡Oh tú, takfiri!

Traducción apróximada.

Sheikh Zayd Ibn Muhammad Al Madkhaly

Que Allah le bendiga, una persona de francia pregunta:

Hay una persona en internet que proclama incrédulos a Sheikh Ibn Baz así como a Sheikh Al Albani y a Sheikh Ibn Al Uzaimin rahimahumllah.
Él igualmente proclama incrédulos a ciertos gobernadores de países musulmanes y árabes. ¿Nos está autorizado invocar a Allah contra esta persona?
Ya que muchos ignorantes les siguen en esta vía, difunden sus palabras y llaman a los musulmanes ordinarios a seguirles.

Respuesta:

Si este es efectivamente el caso, entonces este hombre es un takfiri, él ha evolucionado de acuerdo a este pensamiento y esto forma parte de su creencia, y ciertamente el Profeta dijo:
" Toda persona que diga a su hermano: ¡ Oh incrédulo! uno de los dos soportará esta palabra ( ya sea diciendo la verdad, o ya sea retornándose en su contra)."

Y aquel al que haya hecho alusión proclamándolo incrédulo, el mundo entero puede atestiguar en su favor que es sin duda parte de la gente de fe, de la piedad, de la beneficencia, y que forma parte de los sabios, de los guiados piadosos. Si este hombre se permite proclamar incrédulos a esta gente entonces sin duda no quedará sobre la tierra ninguna persona preservada de su takfir.

¡Que tema a Allah el todopoderoso!

Y aquellos que le siguen, deben alejarse de él como puede huir toda persona dotada de razón ante un fuego ardiente, ya que en realidad él les " quema" por su manera de pensar, en consecuencia no está permitido a la persona ni de seguir su ejemplo ni de seguirle ciegamente ni de difundir su ideología.

¡Es obligatorio aconsejarle en el caso donde aceptará el buen consejo, y si él no acepta el buen consejo debe imperativamente alejarse y rechazarle!

Y advertir a la gente conta él, ¡porque es un takfiri de primer rango!
Proporcionalmente al grado de este pecado que consiste en declarar incrédulos rapidamente a la gente.

¿Podemos invocar a Allah contra esta pesona?

Sí, que invoquen a Allah contra él si no acepta el buen consejo, ¡nosotros podemos permitirnos invocar a Allah contra él!

¡oh tu que declaras incrédulos a los sabios,
tu permaneces día y noche detrás de tu ordenador mintiendo
y derramando tu veneno, tu criticas con tu débil comprensión de los textos, contra gente que han consagrado sus vidas enteras al Islam auténtico,
han consagrado más de 50 años de sus vidas a aprender y a enseñar.
¡Teme a Allah, que te pedirá cuentas de todas tus palabras escritas o pronunciadas!

El día en que cada uno encuentre ante sí el bien y el mal que haya hecho, deseará que de éste último, le separe una gran distancia.
Allah os advierte que tengáis cuidado con Él.
Allah es Clemente y Misericordioso con los siervos.( Sura De Al-imrán v- 30)

http://video-sounnah-publication.blogspot.com/2010/03/o-toi-le-tekfiry.html
Taducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com

El Desvío de aquellos que están satisfechos con el Corán excluyendo al Hadiz

2012-01-20T11:00:00.004Z

El Desvío de aquellos que están satisfechos con el Corán excluyendo al Hadiz

Por el Sheij Muhammad bin Naasirudin al-Albani

Es asunto de lamento que, de acuerdo a la interpretación en las obras de algunos comentaristas y autores modernos, es permitido hacer lo que se declara en los dos últimos ejemplos.

["En el cuarto ejemplo, si no fuera por los ahadiz, algunos de los cuales se han mencionado, se habría considerado lícito lo que Allah ha hecho ilícito a través de la sentencia del Santo Profeta ( ) como animales depredadores, y aves que tienen garras.

Y así es el quinto ejemplo, si no fuera por los ahadiz, en lo que respecta a esta cuestión, habría considerado lícito lo que Allah ha prohibido a través de las palabras de Su Profeta ( ) como el oro y la seda.

Es por esto, que algunos antepasados (As-Salaf) dicen que la "Sunnah" pronuncia el juicio del Libro (al-Qur'an).]

El consumo de los animales depredadores, y el uso de oro y seda al referirse a la interpretación única del Corán.

Hoy en día, existe una secta, llamada "Quranitis" que comentan de acuerdo a sus caprichos y fantasías, sin buscar la explicación de la Sunnah auténtica. Sólo aceptan y siguen la Sunnah que se ajusten a sus deseos, el resto lo echan atrás. El Profeta se reporta que dijo lo siguiente:

"Ninguno de ustedes se reclina en su cama, la orden viene a él en un asunto el cual yo he ordenado hacer o no hacer, él dice: 'No sé, lo que se encuentre en el Libro de Allah, nosotros lo seguimos." (Tirmidhi). Según otro informe: "Lo que se encuentra en el Libro de Allah como 'Haram' se pronuncian 'haram' (prohibido) Sin duda, me ha dado el Corán y su ejemplo con ello".. Sin embargo, según otro informe: "Lo que el Mensajero de Allah ha prohibido, Allah lo ha prohibido."

Es de lamentar que un renombrado erudito ha escrito un libro sobre la ley islámica y su dogma, y en su prólogo, dice que lo ha escrito, él ha hecho referencia al Corán.

Este verdadero hadiz da pruebas positivas de que la ley divina del Islam - As-Sharia - no es sólo el Corán, pero sí el Corán y la Sunnah. Por tanto, quien se una a una fuente de referencia excluyendo a la otra, no se aferró a ninguna de ellas, ya que ambas se complementan entre sí.

El Corán dice:

من يطع الرسول فقد أطاع الله

"Quien obedece al Enviado, obedece a Allah". (4:80)

Allah dice:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

“Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán a menos que te acepten como juez de sus disputas; y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.”(4:65)

Una vez más, Allah dice:

إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

"cuando Allah y Su Mensajero hayan dictaminado un asunto, actuar en forma contraria; y sabed que quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente." (33:36)

Por otro lado, Allah dice:

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

"Los preceptos que os ha transmitido el Mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido." (59:7)

En relación con este versículo, estoy maravillado por lo que es corroborado por Ibn Masud , es decir, una mujer se le acercó y le dijo:

"Tú eres quien dice: La maldición de Allah desciendan sobre Al-Namisat [la mujer que arranca de ella o de otra las cejas – para volverse una línea delgada –. buscando la belleza con este acto de naturaleza prohibída. Es un medio para cambiar la forma de la creación de Allah] y Al-Mutanamisat [una mujer que pide a las demás a hacerlo para ella], y los tatuajes. " Él dijo: "Sí". Ella contestó: "He leído el Libro de Allah (Al-Qur'an) desde su inicio hasta su fin, no he encontrado lo que has dicho." Él le dijo: "Si usted lo ha leído, habría encontrado como por su lectura que lo que el Mensajero enseña, se toma, y lo que prohíbe, evite hacerlo.". Ella dijo: "Por supuesto". Él dijo: "He oído al Mensajero de Allah decir:" La maldición de Allah descienda sobre Al-Namisat "(Bujari y Muslim).

Fuente: La Situación de la Sunnah en el Islam
Traducido del Inglés al Castellano para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’ah” www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://www.calgaryislam.com/articles/islaamic2/quraan-a-sunnah-/377-deviation-of-those-who-are-satisfied-with-the-quran-to-the-exclusion-of-hadith.html

La Adoración de Tumbas por parte de los Shi'as

2012-01-10T16:01:00.003Z

La Adoración de Tumbas

por parte de los Shi'as

La adoración de las tumbas de los rawafids, en el video a continuación, podemos ver al gran Khamenei, prosternándose ante una tumba y venerándola.

(Aconsejamos bajen el sonido del audio del video.)

Shias y Cristianos Flagelándose

2011-12-26T17:46:00.006Z

Shia' flagelándose

No apto para sensibles

Atención al suyud ante el caballo, y el coro de fondo haciendo shirk ( llamando a Hussein).

Autoflagelacion Cristiana en Viernes Santo

El Sufismo Mayormente Envuelve Bida'as Hoy Día

2011-12-20T20:36:00.002Z

El Sufismo Mayormente Envuelve

Bida'as Hoy Día

Primera Pregunta de la Fatwa No. 9406

Pregunta 1: ¿Cuál es la opinión religiosa sobre el Sufismo prevaleciente de hoy?

Respuesta:

Primero: Es erróneo decir: ¿la opinión religiosa sobre ...? Lo que debería ser dicho es: ¿Cuál es el veredicto Islámico sobre ...?

Segundo: Por lo general aquellos que son llamados Sufis hoy día cometen actos de Bida'a (innovación rechazada en la religión) que conduce al Shirk (asociar a otros en la adoración a Allah) así como otras clases de Bida'a, tales como decir “Madad ya sayyid (Ayuda, Oh, Maestro)”,y acudir (invocar) a los qutubs (“hombres santos”), y recitar dhikr al unísono usando nombres de Allah que Él no se llama a Sí mismo, por el semejante de decir “Hu, Hu (Él, Él)” “y Ah, Ah (una contracción de la palabra ' Allah ')”. Quienquiera que lea sus libros estará al tanto de muchas de sus Bida'as que conducen al Shirk, y otros actos de Munkar (lo que es inaceptable o no aprobado según la ley Islámica y los Musulmanes de intelecto sensato).

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '

(Parte No. 2; Página No. 269)

Presidente: `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq `Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano:http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés:http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=624&PageNo=1&BookID=7

فتاوى اللجنة الدائمة

تصفح برقم المجلد > المجموعة الأولى > المجلد الثاني (العقيدة 2) > تصوف > الطرق والأوراد والأذكار > غلبة البدع على المتصوفة الآن

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 269)

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 9406 ):

س1: ما رأي الدين في التصوّف الموجود الآن؟

ج1: أولاً: لا يقال: ما رأي الدين، ولكن: ما حكم الإِسلام في كذا.

ثانيًا: الغالب على ما يسمى بالتصوف الآن العمل بالبدع الشركية مع بدع أخرى كقول بعضهم: مدد يا سيد، وندائهم الأقطاب، وذكرهم الجماعي فيما لم يسم الله به نفسه مثل: هو هو وآه آه آه، ومن قرأ كتبهم عرف كثيرًا من بدعهم الشركية وغيرها من المنكرات.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإِفتاء

عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس

عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

La realidad de lo que piensan de los musulmanes los rawfids, chiítas.

2011-12-08T13:26:00.002Z

La realidad de lo que piensan
los rawfidhs, chiítas,
de los musulmanes.

Los sunnís vistos por los Rafidah

بسم الله الرحمن الرحيم

El autor de "Por Allah ,después por la historia", Husain al Musawi, un sabio rafidi que ha abandonado el rafd y el tachayyu escribió en su libro:

En una reunión privada con (Al Khumeini, el kafir), me dijo:

"Sayyid Husain! Ha llegado el momento de realizar las recomendaciones de los imames, la paz sobre ellos.

Haremos correr la sangre de los Nawasib [1].

Mataremos a sus hijos y dejaremos vivir a sus mujeres y no dejaremos a ninguno de ellos escapar del castigo.

Sus propiedades serán para los chi'ah [2] de Ahl Al Bait.

Vamos a hacer desaparecer Meca y Al Medina de la faz de la tierra, porque estas dos ciudades se han convertido en el bastión del wahabismo y es inevitable que Karbala [3], la tierra de Allah bendecida y purificada [4] sea la qibla de las personas en el salah (la oración). Y nosotros lo realizaremos por la visión de los imames, sobre ellos la paz.

Nuestro estado (Irán) se ha creado y nos hemos esforzado durante muchos años para esto.¡ Lo único que falta es realizarlo! "

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[1] Nota: concierne a los musulmanes, sunnitas.

[2] Nota : significa : seguidores , partidistas.

[3] Nota: ciudad iraquí dond fué asesinado Al Husein ibn Ali.

[4] Nota : los chi'ah consideran Karbala como la mejor

tierra y preferida de Allah , mientras que en realidad es la Meca

como dijo el Profeta (صلى الله عليه وسلم).

Escrito por Ayyub Abu Mu'adh Al Faransi
Lunes, 09 de Muharram 1433 Lundi, 05 de diciembre 2011

Traducido del francés al castellano por Um Amina para el foro www.islamentrehermanas.com
Texto en francés: http://ha-je-savais-pas.over-blog.net/article-la-realite-de-ce-que-pense-les-rawfidhn-chiites-sur-les-muslims-91340155.html

Los Qadianis rechazan que los Yins sean una creación aparte de la humanidad

2011-11-08T22:01:00.001Z

Los Qadianis rechazan que los Yins

sean una creación aparte de la humanidad

De las creencias desviadas de los Qadianis es que ellos rechazan que los Yins sean una creación aparte de la humanidad. De modo que ellos distorsionan el significado aparente de todas las ayaat y ahadiz que claramente prueban su existencia y su diferenciación de la humanidad, en cambio ellos claman que estos textos se refieren a humanos mismos o un grupo específico de entre la humanidad. ¡Este es incluso con el caso de Iblís (es decir, el Demonio) mismo, ya que ellos alegan que él era un ser humano que era malvado! ¡¡Luego, cuán desviados están!!

Tomado de : Mirza Ghulam Ahmad y la Secta Qadiani – por Imaam Muhammad Nasir-ud-Dín Al-Albani

AUTOR: Imaam Muhammad Nasir-ud-Dín Al-Albani

Fuente: Al-‘Aqidah At-Tahawiyah – Sharh wa Ta’liq (pg. 39-40)

PRODUCIDO POR: Al-Ibaanah.com
Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://abdurrahman.org/innovation/qadianism-albaani.html y http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/11/qadiyanis-reject-jinn-as-being-creation.html

LOS SHIITAS VENERAN EL ZOROASTRICO ABU LULU ASESINO de OMAR IBN AL-KHATAB

2011-10-13T22:52:00.000+01:00

LOS SHIITAS VENERAN EL ZOROASTRICO ABU LULU EL MAJOUSSI QUE ASESINO A OMAR IBN AL-KHATAB

Durante la era Safavida y el aumento de los chiítas en el poder, la dinastía le nombró Bābā Shojā ul Din (el que es valiente en la causa de la religión)

Ritual Sufi en Pakistán

2011-10-10T14:02:00.000+01:00

Algunas Declaraciones de Shaykh ul-Islam Ibn Taymia Sobre la Sufía

2011-10-09T23:03:00.000+01:00

Algunas Declaraciones de Shaykh ul-Islam

Ibn Taymia -Rahimullaah- Sobre la Sufía

Por Shaykh ul-Islam Ibn Taimiya -Rahimullaah-

Traducido del inglés y Compilado por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://sectasdelislam.blogspot.com/

1. Había alguna Bida’ entre esos que vinieron despues que aquellos que estaban entre los primeros de la gente.

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiya (f.728) -Rahimullaah- dijo :

‘Esto es porque cada vez que la gente estaba más cercana al tiempo del Mensajero de Allah su Bida’ era menor, y este tipo de Bida’ era (generalmente) en palabras y declaraciones.
Aquellos que cometieron Bida’ no eran de entre los Tabi'ín (los que siguieron a los Compañeros) y tampoco de aquellos que los siguieron, sino que eran gente que adoró a Allah bailando y escuchando música. Lo mismo que había gente entonces de los Khawarij (aquellos que se rebelan contra el líder Musulmán), los Mutazilah y los Shia, hubo también de entre ellos aquellos que desmintieron el Qadr sin embargo, no había entre esta gente de Bida’ aquellos que usaron el Qadr como una justificación para sus acciones.
A partir de entonces muchas de la Bida’ de la acción ocurrieron entre aquella gente que vino más tarde, ellos eran los (ignorantes) adoradores ordinarios y aquellos que se abstuvieron del Dunia, la gente pobre y la Sufía. Esta Bida’ de acciones no estuvo presente generalmente en el tiempo de los Tabi'ín y aquellos que los siguieron, en contraste con la gente de la Bida’ y sus declaraciones innovadas. Porque esta Bida’ de declaraciones apareció en el tiempo de los Compañeros y aquellos que siguieron a los Compañeros, debido a esto era conocido, y en ese entonces las dudas en cuanto a la Bida’ eran más fuertes y su gente era más inteligente, en cuanto a la Bida’ de la gente hoy día que se abstiene del Dunia y la Sufía, entonces su gente es más ignorante y mucho más alejada de seguir al Mensajero de Allah. ’

[Tomado de ‘Majmu’ Fatawa’ vol.19/275, ‘Mawqif Ibn Taymiya min as-Sufíyah’ vol.1/240]

2. El Rechazo de la Sufía por el Conocimiento.

Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiya -Rahimullaah- dijo:

‘En cuanto a la gente que adoran con Bida’, entonces el Shaytaan embellece para ellos estos actos de adoración y les hace odiar los caminos de la Sharia’ hasta que él los hace odiar el conocimiento, el Qur'aan y el Hadiz. Entonces no les gusta escuchar el Qur'aan y el Hadiz ni tampoco les gusta recordarlos, y quizás les cause que ellos odien los libros, luego ellos no aman los libros, ni a quién tiene un libro, si este es un Mus'haf o un libro de Hadiz.

Justo como an-Nasrabaadthi dijo, la Sufía solía decir: ‘¡Cómo podéis dejar el conocimiento de al-Kharq- (un tipo de ropa que es específica de la Sufía) y tomar el conocimiento de la Sharia’ y la sabiduría!’ Él dijo: ‘yo solía esconder de ellos mis utensilios para escribir, pero cuando me hice más viejo ellos necesitaron de mi conocimiento.’

As-Siri as–Saqti mencionó que uno de la Sufía entró donde él y cuando vió que él tenía una pluma y tinta, le dejó y no sentó con él … .. y muchos de la Sufía se espantan de aquellos que mencionan el Qur'aan o la Sharia’, o si él tiene un libro con él o si él escribe.

Esto es porque ellos sienten que este tipo de persona tiene en él algo que oprime su Tariqah (camino) entonces sus Shayatín los hacen huir del conocimiento, como un Judío y un cristiano hace que su hijo huya de escuchar las palabras de los Musulmanes para que él no cambie su creencia de su religión. Igualmente, la gente de Nuh colocaba sus dedos en sus oídos y se cubría con sus ropas de modo que ellos no pudieran oír sus palabras o verlo.

Allaah Ta’ala dijo sobre los Mushrikín:

{Y dicen los que se niegan a creer: no escuchéis esta Recitación, intentad desviar de ella la atención y puede que venzáis.}[Fussilat (41): 26]

Y Allah Ta’ala dijo:

{¿Qué les pasa que se apartan de aquello que les hace recordar como si fueran asnos espantados que huyen de un león? } [al-Mudathir: 49-50]

Y ellos son de aquella gente que más quiere escuchar y oír Bida’, como el escuchar instrumentos musicales y son los últimos en escuchar aquello que es de la Sharia’; como escuchar las Ayaat de Allah-Ta’ala. ’

[Tomado de ‘Majmu’ Fatawa’ vol. 10/412-413]

3. Shaykh ul-Islaam Ibn Taymiya habló sobre la desviación de Ahul-Kalaam (la gente de la retórica teológica) y los Ahl-ul-Tassawuff (Sufía) diciendo:

‘Entonces cada uno de los dos grupos desviados tiene dos aspectos de corrupción y mal.

Uno de los cuales es:

La palaba sin conocimiento - si ellos son la gente de la retórica teológica

La acción sin conocimiento – si ellos son de la Sufía

Es lo que ha surgido de la Bida’ de la retórica teológica y la Bida’ en las acciones que se oponen al Libro y la Sunnah.

Lo segundo es:

La gente de la retórica teológica abandona las acciones y en cuanto a la Sufía es que ellos abandonan las declaraciones y la retórica teológica.

En lo que se refiere a Ahl-ul-Sunnah sus palabras y sus acciones tanto interiormente como exteriormente son con conocimiento. Y tanto sus palabras como sus acciones están relacionadas, y ellos son los Musulmanes en verdad. Ellos permanecen sobre el camino recto, al camino de quien Allah ha bendito y no el camino de aquellos que incurren en la cólera de Allah, ni el camino de aquellos que están desviados.

En cuanto a la gente desviada de la retórica teológica, ellos tienen la semejanza de los Judíos, y encuanto a la gente desviada de la Sufía, ellos se tienen la semejanza de los Cristianos, este es el porqué la gente de la retórica teológica estuvieron anonadados con la ciencia del cifrado (usar sistemas y símbolos para extraer reglas), y lo que indica a esto de conocimiento y creencia.

Y lo que sobrecogió a la Sufía fueron los susurros y junto con aquello que les provoca en (Al-Wajd) un estado donde el corazón se vuelve vacío.’

[Tomado de ‘Majmu’ Fatawa’ vol.2/41-42 ‘Mawqif Ibn Taymiya min as-Sufiyah’ vol.1/ 245]

Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/09/some-statements-of-shaykh-ul-islaam-ibn.html

Los Sufis pueden enseñarle las respuestas a las tres preguntas de la tumba Incluso después de su muerte

2011-09-11T13:37:00.002+01:00

Los Sufis pueden enseñarle las respuestas a las tres preguntas de la tumba Incluso después de su muerte

Es asombroso ver el siguiente video en el que Tahirul Qadri (conocido Sheij Sufi ) enseña a los muertos a decir La ilaha Illalah y luego las respuestas a las tres preguntas en la tumba, Subhanallah. En otras palabras, usted no tiene que pasar horas y horas aprendiendo y memorizando Usuulu Zalaaza (los tres principios fundamentales). Más bien, estos sufís vendrán a su tumba y le enseñarán todo lo que usted no pudo aprender mientras estaba vivo. Él (Tahirul Qadri) pretende que él puede escuchar a la persona fallecida y la persona muerta está respondiéndole Allahul Mustaan. Mis preguntas a los seguidores de estos sufís extremos es que cuando la persona estaba viva, ni siquiera podía entender el idioma árabe, pero una vez ha muerto usted puede ir a su tumba y enseñarle las respuestas en árabe, ¿cómo puede ser posible?.

Que Allah nos proteja, amin..

إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور

En verdad, Allah hace oír [y aceptar el Mensaje] a quien Él quiere, pero tú no haces oír a quienes tienen sus corazones muertos como quienes están en las tumbas. Sura Fatir 35:22

¿Sheij Al-albani e Ibn Baz apoyaron el movimiento de resistencia Argelino?

2011-09-02T09:11:00.000+01:00

¿Sheij Al-albani e Ibn Baz apoyaron el movimiento de resistencia Argelino?

Pregunta:

Esta pregunta viene desde Argelia.

La respuesta ya se ha mencionado, pero hay hermanos que quieren escucharlo en directo. Se ha propagado entre nosotros que nuestros sabios al-Albani e Ibn Baz se reunieron con uno de los líderes del Movimiento de Resistencia Islámica, Sheij Abbas 'Madani.

Después de una larga discusión sobre política y sistemas partidistas, el Sheij Madani sugirió que ellos tomaron un vídeo en el cual uno de los líderes del movimiento debatía.

Los dos académicos, raíz de esto (después de ver el video) se convencieron de permitir unirse al movimiento y que pueden tomar acciones políticas.

¿Es esto cierto?

Respuesta por Sheij al-Albani rahimahu Allah:

Carece de fundamento.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunna wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

La Secta de `Abdullah Al-Habashy Está Desviada

2011-08-15T01:19:00.002+01:00

La Secta de `Abdullah Al-Habashy

Está Desviada

De 'Abdul 'Aziz Bin 'Abdullah Ibn Baz a nuestro respetado hermano, T.M.

Que Allah te proteja!

As-salamu `alaykum warahmatullah wabarakatuh (¡Que la Paz de Allah, su Misericordia, y Bendiciones sean sobre tí!)

Me gustaría referir tu pregunta resgistrada en el Departamento de Investigación Académica con el número (313), fechada el 25/1/1406 d.H. en la cual preguntaste sobre la secta perteneciente a su cabecilla, `Abdullah Al-Habashy.

Me gustaría decirte que esta secta nos es conocida. Es una secta desviada y su lider `Abdullah Al-Habashy es conocido por su desviación y aberración. Por lo tanto, es obligatorio boicotearlos y condenar su `Aqidah (creencia) y advertir a la gente contra ellos. No deberías escucharles o aceptar sus clamaciones. No cabe duda de que el que niega que Allah (Exaltado sea) esté en el cielo es un Jahmita (es decir un seguidor del hereje sectario Jahm ibn Safwan), desviado, incrédulo, y que desmiente el dicho de Allah (Exaltado sea): ¿Es que estáis a salvo de que Quien está en el cielo (Allah)... ,(Surah al Mulk [67]:16) y contradice otras Ayahs y Ahadiz auténticos narrados del Mensajero de Allah (la paz sea sobre él) del mismo efecto. No cabe duda de que lo que fué atribuido por Ibn Batutah al Shaykh del Islam Ibn Taymiyyah con respecto a la semejanza del descendimiento de Allah (Glorificado y Exaltado sea), al descender desde un escalón de un púlpito, es una mentira fabricada y sin base alguna, porque todas las publicaciones del Shaykh del Islam Ibn Taymiyyah (que Allah tenga misericordia de él) prueban la falsedad de tal afirmación. Allah es la fuente del auxilio. En cuanto a tu deseo de que te sean enviadas las Fatwas del Shaykh of Islam Ibn Taymiyyah y algunos libros de `Aqidah (creencia), opinamos que deberías enviarnos por separado una carta para tal propósito y adjuntar una copia de tus títulos o una recomendación de algunos sabios. En vista de esto, te enviaremos lo que te convenga in sha’a-Allah (si Allah quiere).¡Que Allah nos guíe a todos nosotros a lo que LE complace! El es el Todo-Oyente y el que Responde. ¡Que la Paz de Allah, Su Misericordia, y Bendiciones sean contigo!

Fatwas de Ibn Baz

(Parte No. 9; Página No. 315)

Volumen no. 9; La secta de Abdullah Al-Habashy está desviada.

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano tomado de: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=1274&PageNo=1&BookID=14

Texto original en árabe

تصفح برقم المجلد > المجلد التاسع > طائفـة عبد الله الحبشـي ضـالة

(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 315)

طائفـة عبد الله الحبشـي ضـالة

من عبد العزيـز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ت. م

سلمه الله

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم 313 وتاريخ 25 / 1 / 1406 هـ الذي تسأل فيه عن الطائفة المنتسبين لرئيسهم المدعو عبد الله الحبشي .

وأفيدك أن هذه الطائفة معروفة لدينا فهي طائفة ضالة ورئيسهم المدعو عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون ولا شك أن من أنكر أن الله في السماء فهو جهمي ضال كافر مكذب لقول الله تعالى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ريب أن ما ذكره ابن بطوطة عن شيخ الإسلام ابن تيمية من تشبيه نزول الله عز وجل بنزوله من درجة المنبر أمر مفترى لا أساس له من الصحة ومؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كلها تدل على كذب ذلك والله المستعان.

أما رغبتك في إرسال فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وبعض كتب العقائد فنرى أن تكتب لنا رسالة مستقلة بذلك مشفوعة بصورة من مؤهلك أو تزكية من بعض أهل العلم العارفين بك وعلى ضوء ذلك نرسل لك ما يناسبك إن شاء الله وفق الله الجميع لما فيه رضاه إنه سميع مجيب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

(الجزء رقم : 9، الصفحة رقم: 316)

El principio de Oro

2011-08-08T19:30:00.003+01:00

El principio de Oro

Pregunta a Al-Allaamah Ash-Sheij Salih al-Fawzan (que Allah lo preserve)

Pregunta. Un hombre llama en sus reuniones a un principio y anima a la gente a aferrarse a ello, el cual es: "Unámonos en aquello en lo que estemos de acuerdo y perdonémonos unos a otros en aquello que no estemos de acuerdo." Esta persona llama a este principio en la televisión y en las reuniones de la gente.

Respuesta. Este es el principio de los Ikhwaan Al-Muslimin y es bien conocido.

Aquel que ha citado es Hasan Al-Bannaa, fundador de los Ikhwaanal-Muslimin. Se trata de un falso principio.

¿Cómo podemos unirnos en lo que estemos de acuerdo y excusarnos otro en aquello que no estemos de acuerdo? Si diferimos entre sí en materia de Aqidah, ¿Les excusaremos? ¿Vamos a unirnos con los adoradores de tumbas y la Sufiyyah? Este principio es contradictorio. Esto se debe a que nunca será posible unir al mismo tiempo si existen diferencias. Se trata de que tiene que haber unidad en la Aqidah, la ideología, la manera y en la metodología. Nunca se unirán al mismo tiempo si existen diferencias. Este es su principio que constantemente repiten / y propagan y lo llaman el principio de oro.

¿Por qué no dicen...:

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون

"Di: ¡Oh, Gente del Libro! Convengamos en una creencia común a nosotros y vosotros: No adoraremos sino a Allah, no Le asociaremos nada y no tomaremos a nadie de entre nosotros como divinidad fuera de Allah. Y si no aceptan decid: Sed testigos de nuestro sometimiento a Allah.."(Ali 'Imrán: 64)?

Vengan y unifiquémonos sobre la palabra Tawhid, la cual une entre árabes y no árabes-y la única que une entre los predecesores de esta nación y los que vienen después. Allah dijo:

إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون

"Por cierto que todos vosotros transmitís un mismo Mensaje [¡Oh, Profetas!], y Yo soy vuestro Señor.¡Adoradme sólo a Mí!"(Al-Anbiyyaa: 92)

En cuanto a perdonar los asuntos en los que hay desacuerdo, sólo está permitido diferenciar dentro de lo cual esté permitido (por aquel que esté capacitado para hacer) Ijtihaad.

Fuente: Al-Ijaabaat Al-Muhimmah fi Al-Mashaakil Al-Mulimmah "pág 225 Vol.2.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahl Sunnah wa’al Yama’a” www.islamentrehermanas.com

Original: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/08/golden-principle.html

Un arrepentido de takfir y de los que proclaman incrédulos a los sabios ...

2011-07-23T00:38:00.000+01:00

Un arrepentido de takfir y de los que proclaman incrédulos a los sabios ...

Sheikh Saleh bin Muhammad Al Louhaydane, (hafidhahou Allah).

Pregunta:

¡Oh Sheikh! Yo era uno de los cegados por la compañía de todos aquellos que han cometido y perpetrado atentados terroristas, y yo era uno de los que le consideraba a usted incrédulo, sin embargo, la Alabanza es para Allah, me desvinculé ante Allah de todo esto, y espero también que usted me perdone. Oh noble Sheikh ¿es que los Khawarij se reconocen con este nombre? ¿Y es que toda persona que cometa estos actos de terrorismo y destrucción, forman parte de los Khawarij? (Su hijo, Abu Muhammad).

Respuesta:

Los Khawarij, son aquellos en los que se vieron sumergidos, en su época, la ideología y las acciones que consisten en proclamar incrédulos (Kafir) a los musulmanes en su conjunto, con excepción de los que están con ellos. Y esta es la razón por la que ellos proclamaron incrédulo a 'Ali Ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) y a los compañeros que estaban con él. Así que cuando 'Ali Ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) se le preguntó acerca de ellos, ¿Fueron ellos considerados como incrédulos o no? Él respondió: "de la incredulidad, huyeron". En efecto, el no los proclamó incrédulos, pero demostró que ellos causaban gran perjuicio a las personas y cometían abusos.

En cuanto al acto del individuo que es similar a los Khawarij, esto no implica que esté sobre la misma creencia que ellos. Muchos de los actos se pueden parecer sin que por tanto la persona comparta la misma creencia que ellos, a pesar de que él se pueda parecer en los actos.

No hay duda de que los ataques terroristas que se cometieron una vez en este país y aquellos que les precedieron, representaron un error evidente, sabiendo que en nuestro país, los ataques terroristas han hecho su aparición en 1966 (1386 H), hace ya cuarenta años. La injusticia hacia este país comenzó prematuramente, por lo que no encontrarás ninguna persona de la gente de ciencia entre aquellos que son verídicos en su conocimiento, capaz de decir que los atentados terroristas tienen la finalidad de acercar a Allah, que son una yihad en el camino de Allah, o al mínimo un acto legítimo, y que no engendra ni pecado ni mal. Por tanto, esto es un error y una corrupción que Allah ha condenado en el Santo Corán, aquellos que siembran el desorden, saqueando cultivos y ganado.

¡Le pedimos a Allah - el Altísimo - de reformar a todos aquellos cuyos corazones están impregnados por estas cosas y que les guíe sobre el camino recto! ¡Que Allah extienda el éxito y la reforma en esta comunidad y en todas las otras comunidades islámicas y que haga volver a toda persona que está alejada de la verdad y del bien, al camino recto!

En cuanto al hecho de cometer asesinatos y proclamar incrédulo a otro (Takfir), no hay duda de que no se le permite al musulmán proclamar incrédulo a un individuo, ya que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Aquel que dice a su hermano musulmán, (¡ oh incrédulo!) o (¡oh enemigo de Allah!)" y si este no es el caso, esto retornará contra él, es decir, que estas palabras se aplican sobre aquel que las pronunció.

En lo que me concierne, acepto y perdono a todos aquellos que hablaron sobre mi esperando, por este paso, la recompensa de Allah, porque Allah dispone de muchas más cosas que pueda tener un servidor. Y me gustaría también ser la causa de todo benefactor a fin de que él acceda a su buena acción, como pido a Allah que guíe a cada musulman de este país y de todos los demás paises islámicos al camino recto y como también pido a Allah - el Altísimo - asegurar una salida a todo lo que se llevó a cabo en este país, los sabotajes, los ataques terroristas y asesinatos, señalando el final de esta fitan en este reino y que después de tales incidentes, sigan días llenos de bendición y una fraternidad mutua y una entrada en el bien y la Taqwa así como un arrepentimiento sincero de todos y ciertamente, Allah es capaz de toda cosa.

[Fin de las palabras del Sheikh]

* El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Cualquiera que diga a su hermano musulmán,¡Oh incrédulo! Eso se volverá sobre uno de ellos". [Reportado por Al-Bujari y Muslim N º 6103 N º 6104]

Fuente: www.sahab.net
Sheikh Saleh bin Muhammad Al Louhaydane (hafidhahou Allah).
Traducción aproximada: AbuKhadidja Al Djazairy

http://salafiya-contre-terrorisme.over-blog.com/article-un-repenti-du-takfir-et-de-ceux-qui-rendent-mecreant-les-savants-73916593.html
Traducido del Francés al Castellano por Umamina para el foro www.islamentrehermanas.com

Veredicto Islámico sobre la Secta Nusayri/Alawi/Alawita

2011-07-19T18:59:00.001+01:00

Veredicto Islámico sobre la Secta

Nusayri/Alawi/Alawita

Por el Imaam Ibn Taymiyyah [Majmu` al-Fatawa 35/145]

Lo que sigue a continuación es la respuesta de Imaam ibn Taymiyyah, que Allah tenga misericordia de él, a una pregunta que le fué planteada sobre la secta llamada Nusayriyyah (ellos también son conocidos como la secta de los Alawis/Alawita).

La pregunta es muy larga, como estan mencionadas muchas creencias y prácticas Nusayri, la mayor parte de ellas no se han traducido aquí para mayor brevedad.

Aquellos que quieran ver la pregunta en su totalidad, pueden referirse a la Fatawa de Ibn Taymiyyah 35/145. En resumen, el interrogador mencionó, entre otras cosas su legalización de intóxicantes, creencias en la reencarnación; incredulidad en la resurrección, Paraíso y el infierno; la creencia de que las "Cinco Oraciones" (as-Salawat al-Khams) es una expresión que se refiere a cinco nombres: "Ali, Hasan, Husayn, Muhsin y Fatimah", y que la mención de estos cinco nombres es suficiente para uno en vez de hacer el ghusl de la impureza mayor, o la ablución, o realizar otras condiciones y acciones obligatorias de las cinco oraciones diarias; que `Ali es el creador del cielo y la tierra, y que él es su Dios en el cielo e imaam en la tierra, etc.

Lo que viene acontinuación es el final de la pregunta y la respuesta de Ibn Taymiyyah.

Pregunta:

"… ¿Es permisible para un Musulmán (hombre o mujer) casarse con ellos (los Nusayris)? ¿Es permisible comer la carne de ganado que ellos sacrifican? ¿Cuál es el veredicto sobre la comida del queso hecho del cuajo de sus animales sacrificados? ¿Cuál es el veredicto sobre la utilización de sus platos y ropa? ¿Es permisible enterrarlos con los Musulmanes? ¿Es permisible darles empleos en los puertos Musulmanes y ser manejados los puertos por ellos? O es obligatorio sobre el gobernante despedirlos y emplear a otros de entre los hombres Musulmanes cualificados; ¿y hay pecado en el retraso de su expulsión?"

Respuesta:

Toda la Alabanza es para Allah, el Señor de todos los mundos. Esta gente llamada "Al-Nusayriyyah", y otros grupos de entre la Qaraamitah y Baatiniyyah, son mayores incrédulos que los Judíos y los Cristianos. No, ellos son mayores incrédulos que la mayoría de los mushrikín (politeístas de otros además de Ahl ul-Kitab), y su daño a la Ummah de Muhammad, sallallahu alaihi wa sallam, es mayor que el daño de los incrédulos que están en guerra con los musulmanes, como at-Tatar (tártaros), europeos incrédulos y otros.

Ya que ellos se presentan ante los musulmanes ignorantes como partidarios y defensores de Ahl ul Bayt, mientras que en realidad ellos no creen en Allah, o en el Mensajero, o el Libro, o las órdenes [de Allah], o las prohibiciones, o la recompensa, o el castigo, o el Paraíso, o el Fuego, o en alguno de los Mensajeros antes de Muhammad, sallallahu `alaihi wa sallam, o en una religión de entre las religiones anteriores. Sino que más bien, ellos toman las palabras de Allah y Su Mensajero, conocida por los eruditos de los musulmanes, y las interpretan basados en sus fabricaciones, afirmando que sus interpretaciones son "conocimiento escondido ("ilm `ul-baatin"), como lo que el interrogador mencionó y más aún. Ellos no tienen ningún límite en su incredulidad en cuanto a los Nombres de Allah, Sus versos, y su distorsión del Discurso de Allah, el más Alto, y Su Mensajero, de sus sitios apropiados [usos]. Su objetivo es el rechazo de todas las maneras posibles de la Creencia Islámica y Leyes, tratando de hacer parecer que estos asuntos tienen realidades que ellos conocen, como aquellos mencionados por el interrogador y otros, tal como que esas "cinco oraciones" significan el conocimiento de sus secretos, el "ayuno obligatorio " el ocultamiento de sus secretos, y la "peregrinación al Bayt al-`Atiq" visitar a sus sheikhs, y que las dos manos de Abu Lahab representan a Abu Bakr y Umar, y que "las grandes noticias y la manifestación del imaam" (an naba’ul `adhim wal imaamul mubin) son `Ali ibn Abi Talib.

Hay incidentes bien conocidos y libros que han escrito en cuanto a su enemistad hacia el Islam y su gente. Cuando tienen la oportunidad, ellos derraman la sangre de los Musulmanes, como cuando una vez mataron a los peregrinos y los lanzaron en el manantial de Zamzam. Una vez ellos tomaron la piedra negra y se la quedaron con ellos durante un periodo de tiempo, y ellos han matado a tantos sabios musulmanes y ancianos que sólo Allah sabe su número. Escribieron muchos libros, como los que el interrogador mencionó, y otros.

Los sabios musulmanes han escrito libros, desvelando sus secretos, exponiendo sus velos, explicando en lo que ellos están de incredulidad, deslealtad y ateísmo, por el cual ellos son mayores incrédulos que los judíos, los cristianos, y que los indios brahmanes adoradores de ídolos.

Lo que el interrogador mencionó con su descripción es sólo un poco de lo mucho que es conocido por los eruditos en cuanto a sus características. Nos es conocido que la costa de Sham fué sólo tomada por los Cristianos desde su lado (Nusayri). Y también que ellos están siempre en el lado de cada enemigo contra los Musulmanes, entonces [encuentras que] ellos están con los cristianos contra los musulmanes.

De las mayores aflicciones que les ha acontecido es la apertura de la conquista de los musulmanes de la costa (de Sham) y la derrota de los cristianos. No sólo eso, sino que una de las mayores aflicciones que les ha acontecido es la victoria de los msulmanes sobre los tártaros, y de las mayores festividades para ellos es la conquista de los Cristianos – y el refugio es buscado en Allah el más Alto – de los puertos Musulmanes.

Ellos no admiten que este mundo tiene un Creador que lo creó, o que Él tiene una religión que Él ordena, o que Él tiene un lugar con el cual Él recompensará a la gente por sus hechos, además de en este lugar (en este mundo). [Majmu` al-Faatwaa 35/145]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto extraído de http://perlasdelislam.blogspot.com/ y http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.allaahuakbar.net/nusayri/index.htm
http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/07/islamic-ruling-on-nusayrialawialawite.html

Ahmad Didat: "Al-Corán, el milagro de los milagros"

2011-07-04T17:13:00.000+01:00

Ahmad Didat: "Al-Corán, el milagro de los milagros"

Pregunta:

Ahmad Didat dijo en su libro "Al-Corán, el milagro de milagros" que el Corán incluye muchas referencias al número 19 y su multiplicación. Dio muchos ejemplos y aquí están algunos de ellos:

- La palabra "ism (nombre en árabe)" se menciona 19 veces en el Corán.

- La palabra "Allah" es mencionado 2698 (19 x 142) veces en el Corán.

- La palabra "Al-Rahim (el Misericordioso)" se menciona 114 (19 x 6) veces en el Corán.

- La letra "Y" se menciona 133 (19 x 7) veces en la Sura Al-Qalam.

Asimismo, hizo referencia al estudio realizado por el Dr. Rashad Khalifa, en su libro "Al-Qur`an Taqdim Mar'y li-Mu`jizah". Aqui hay algunos ejemplos de las cuestiones que se plantean:

- La revelación del Corán primero está compuesto por 19 palabras que incluyen 76 (19 x 4) cartas.

- La primera sura (capítulo del Corán), reveló en el Corán incluye 19 aleyas (versículos del Corán) y 285 (19 x 15) cartas, etc

Por favor denos su fatwa (dictamen jurídico emitido por un erudito musulmán cualificado) a este respecto.

Respuesta:

Este estudio es una de las falsedades inventadas de una secta llamada Al-Batiniyyah Al-Baha'iyyah. Se basa en la glorificación del número 19. No hay duda de que este estudio es falso, ya que implica la manipulación de la gente con el Corán y distraer la atención de ponderar su verdadero significado.

Este grupo tiene muchas malintencionadas falsas creencias, como algunos de sus dirigentes reclaman el profetismo. Sus seguidores creen en Hulul (término sufí que significa tardanza) y Al Ittihad (una demanda sufí de la unión con Dios), consideran la Yihad (lucha por la causa de Allah) ilegal y piden la unificación de las religiones además de muchas otras cosas. Por lo tanto, es deber de los musulmanes tener cuidado de caer en este grupo de mal y de ser afectados por sus ideas o los libros. Le pedimos a Allah (glorificado y exaltado sea) nos salve de su trazado y protega a los musulmanes de sus males, porque Él es Todopoderoso.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!

Comité Permanente de investigación científica e Ifta:

Abdul-Aziz ibn Abd Allah ibn Baz
Abdul-Aziz Al- as Shaykh
Abd Allah ibn Ghudayyan
Salih Al-Fawzan
Abu Bakr Zayd

Traducción del Inglés al Castellano: Hayat al-andalusia.
http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2009/11/ahmad-didat-alguna-que-otra-cosa-que-se.html

Distinguiendo al Sunni del Bid'iyy

2011-07-04T16:01:00.002+01:00

Distinguiendo al Sunni del Bid'iyy

A continuación [1] estan unos extractos del libro: Juz'un Fihi Imtihaan us-Sunni Min al-Bid'iyy por Imaam Abul-Faraj Abdul-Wahid bin Muhammad ash-Shiraazi Al-Maqdisi (f. 486 H). El autor cubre una serie de aspectos de la 'aqidah Islámica y separa la postura Sunni de la postura bid'iyy.

*Concerniente al Imaan:
Si él dice: El Imaan son palabras, acción, intención y en concordancia con la Sunnah, entonces él es un Sunni
Si él dice: Creencia en el corazón, entonces es un Ash'ari
Si dice: Palabras sin acción, es un Murji'

*Respecto al Discurso de Allaah:
Si él dice: ÉL habló con ello (es decir, el Qur'an) con letra y voz, él es un Sunni
Si dice: Su palabra está establecida con su Dhaat, él es un Ash'ari
Si él dice: ÉL causó el discurso (en alguien otro que de ÉL mismo) él es un Mu'tazili

*Respecto al Qur'an, ¿Descendió Jibril con él (Qur'an) al Profeta (sallallaahu alaihi wasallam) o esto es simplemente una expresión?:
Si él dice: Él (Jibril) descendió con el Qur'aan (en sí mismo), él es un Sunni
Si dice: Él (Jibril) descendió con su expresión (de él en significado), es un Ash'ari

*Respecto al Creador, si ÉL ascendió sobre el Trono o no:
Si él dice: ÉL está encima, sobre su Trono sin preguntar como lo está, es un Sunni.
Si él dice: No, entonces él es un Ash'ari Mu'tazili

*Con respecto al Descendimiento (an-Nuzul):
Si él dice: ÉL (Allah) desciende cada noche, él es un Sunni
Si él lo niega, entonces él es un Ash'ari

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Allaamah Abdul Aziz aal-Salmaan dijo, "...la gente de la innovación tienen corazones enfermos*, y se teme por el que se mezcla con ellos o llama sobre ellos que él será afectado por lo que ellos tienen de esta enfermedad crónica. Ya que la persona enferma contamina a la persona sana, y no lo opuesto. Luego cuidado, cuidaos de todos los innovadores. De la gente de la innovacióon de quienes estamos obligados a distanciarnos y boycotear, son: Los Jahmis, los Raafidis, los Mu'tazilah, los Maturidiyyah, los Khawaarij, los Sufis, los Ash'aris y cualquiera que siga su camino de los grupos que se han desviado de la metodología de los Salaf. Luego el Musulmán debe tener cuidado de ellos y advertir contra ellos.[2]

Footnotes:-
1. http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=9&Topic=6237&srow=21&erow=40
2. http://salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=23&Topic=8125

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto original: http://www.salafitalk.net/st/viewmessages.cfm?Forum=16&Topic=10092&sortby=desc

al-Luhaydaan sobre al-Qa'ida

2011-06-22T13:12:00.003+01:00

al-Luhaydaan sobre al-Qa'ida

Pregunta: ¿Cómo debería un Musulmán relacionar la Organización Al’Qaida y su Metodología?

Sheij al’Luhaydan: ¿Sobre cuál al’Qaidah está preguntando?

Interrogador: La organización al’Qaidah la cual Uzamah bin Ladin lidera.

Sheij al’Luhaydan: No existen dudas de que en verdad no hay bien alguno en esta red de Organización. No trabajan por la causa del Bien y del Éxito. Dividen a los musulmanes.

Grupos disidentes y de lucha se encuentran entre las causas de las pruebas y la maldad y son responsables de la división (la unidad de los musulmanes) y la matanza .

Esta red de organización ... ¿Se creó para luchar contra los kuffar y expulsarlos de las tierras islámicas y volver a esas tierras no islámicas tierras para difundir la religión en ellas? ¿O es que al-Qaidah llama al pueblo a la rebelión (khuruj) en contra de sus gobernantes para que se derrame la sangre y los derechos sean abusados, edificios destruidos y sembrar el miedo?

Le pedimos a Allah que guíe a todos.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Los Peores de entre los Khawaarij

2011-06-20T19:23:00.000+01:00

Los Peores de entre los Khawaarij

وقال عبد الله بن محمد الضعيف – أحد أئمة السلف - : " قَعَدُ الخوارج هم أخبث الخوارج " رواه أبو داود في مسائل أحمد ص (271) بسند صحيح

'Abdullah Bin Muhammad ad Da'if (Rahimahu Allah)-uno de los Imames de los Salaf-dijo,

"Los Qa'ad (es decir, los Qa'adiyyah [1]) de los Khawaarij son los peores y más viles de entre los Khawaarij".

[Citado en el Masaail del Imaam Ahmad (Rahimahu Allah) por el Imam Abu Dawud (Rahimahu Allah) en la página. 271 con una cadena auténtica de narración.]

Traducido por Abu Abdis 'Salaam Siddiq Al Juyaani
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

http://www.salafyink.com/aqeedah/TheWorstKhawaarij.pdf

[1] N.T: Los Qa'adiyyah son aquellos de entre los Khawaarij que incitan a otros a la rebelión, revuelta, y a cometer actos de atrocidad, mientras que ellos mismos no toman parte en la lucha real y / u "operaciones". Son los peores de entre los Khawaarij porque son, de hecho, la raíz y causa de estos actos de maldad. Por lo tanto, cualquier "clérigo radical" que llame a la gente a la metodología del mal Khawaarij e incite a cometer actos de terrorismo es, pues, de la Qa'adiyyah y, a posteriori, lo peor de los Khawaarij.

Concerniente a los Jama-atul-Yihad y cooperar con ellos

2011-06-10T09:18:00.000+01:00

Concerniente a los Jama-atul-Yihad

y cooperar con ellos

Pregunta: ¿(Qué hay) Concerniente a los Jama-atul-Yihad (los grupos los cuales toman parte en bombazos, secuestros, terrorismo y otras maldades) y cooperar con ellos?

Respuesta: …No son para cooperar con ellos, ni son para darles el Salaam. Además, ellos son para ser expulsados, y la gente es para ser advertida contra su maldad. Desde que ellos son una Fitnah (tribulación) y son dañinos a los musulmanes, y ellos son los hermanos de Shaytán (Satanás, el Diablo).

Sheik Ibn Baz.

De la cinta de cassette (no.11), grabada en el mes de Dhul-Hijjah 1408 H. (1987) en At-Tawiyatul-Islamiyah.

Traducido por: Musa Abdullah Reyes.
Para: http://www.islammexico.net

http://www.islammexico.net/sectasdesv.htm#JamaatulYihad

Terrorista con una visa

2011-06-08T16:17:00.000+01:00

Terrorista con una visa

Aquellos quienes viajan y entran en tierras no musulmanas bajo un pacto de seguridad (visas) ¿cómo pueden ellos ser traicioneros y traicionarlo?

¿Cómo puede un musulmán llevar a cabo esto?

¿Ustedes no ven que si un hombre entra en un país no musulmán y le es dado un pacto de seguridad (una visa), que esto es una traición? Cada traidor de una voluntad de confianza tendrá una bandera erigida sobre él en el Día de la Resurrección, y le será dicho: “Esta es la traición de tal y tal”, por nombre. Esto será hecho público en el Día de la Resurrección, porque él es traicionero.

El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلّم) dijo:

“No traicionen, aún a aquellos quienes los traicionen a ustedes”.

Aún a la persona quien los traicione, ustedes no deben traicionarlo. Pero esta gente ¿cómo es que ellos entran con un pacto de seguridad (una visa) y luego prueban ser traicioneros? Esta no es la manera de los creyentes, ni la traición es una de las características del Profeta, que el Salat y el Salam sean sobre él, o de sus Compañeros, y buscamos refugio con Alláh de eso.

Publicado por primera vez el 7 de Julio de 2007.

Por: el Sheik Abdul Muhsin Al-Ubaykan

Tomado de: http://www.madeenah.com/article.cfm?id=1241

Traducido (del árabe al inglés) por: Nadir Ahmad y Abu Abdul Wahid.

Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes H.

Para: www.islammexico.net.

http://www.islammexico.net/suicidas.htm#TerroristaconVisa

As-Sururiyah: los Khawarish contemporáneos

2011-05-31T10:45:00.000+01:00

As-Sururiyah: los Khawarish contemporáneos[1]

El Sheik Al-Alama al Muhadith Muhammad Nacir ud-Dinn Al-Albani (que Alláh, el Más Alto le dé misericordia) ha sido cuestionado el 17 de Dulhiyah 1418 H. en el casete titulado “As-Sururiyah Kharijiyatun Asriyah” acerca del libro “Al-Irsha”: “Oh nuestro Sheik ¿Cuál es su opinión a propósito del libro Dahiratul Irja a fil Fikril Islami[2]? Cuando el Sheik dijo: “Lo he visto” Entonces se le ha dicho: ¿Y concerniente a las anotaciones sobre todo las que se hayan en el segundo volumen?

Entonces el Sheik dijo: “He dado mi punto de vista sobre un tema hace ya casi treinta años que fui a la Universidad[3] y me han preguntado en una asamblea acerca del Yamat ul Tablig. Entonces dije ese día: “Es un sufismo contemporáneo” y ahora me ha venido a la mente que debería hablar acerca de la gente que ha surgido hoy en día, los cuales contradicen a los Salaf (los piadosos predecesores) en varias cuestiones de Manhaj (metodología), y conviene que yo los designe como Khawarish contemporáneos. Y eso se parece a su aparición en estos tiempos en los cuales hemos leído sus declaraciones ya que en efecto, sus palabras toman la dirección y objetivo de los Khawarish en el Takfir (hacer incrédulo) de aquel quien comete pecados mayores). Y en ese sentido debería decir que es debido a una ignorancia de su parte o a un complot planeado. Y también digo a la luz de la declaración de Alláh: “Y que el odio por un pueblo no los incite a ser injustos, practiquen la equidad, eso es más cercano a la piedad” (Surah 5:8).

No sé, no dicen en voz alta que cada pecado mayor hace salir del Islam, sin embargo dan vuelta siempre alrededor de ciertos pecados mayores pero quedan callados o dejan de lado los otros pecados mayores, es por eso que no sé si debemos decir que son Khawarish solamente en algunas cosas. Y eso hace parte de la justicia que nos ha sido encomendada.

Conviene a los que han leído y escuchado la declaración del Sheik de notar que ese grupo llamado Sururi Qutbi se opone mucho a los Salaf a través de varias de sus metodologías.

Entonces estas numerosas metodologías que se oponen a los Salaf son la prueba de una gran desviación. En efecto estas metodologías pueden ser más peligrosas y peores que la desviación de los Khawarish que el Mensajero de Alláh (SAW) ha descrito como los peores de la creación, y como los perros del infierno, y que saldrán de la religión como una flecha que sale de un arco y que matan a la gente del Islam y abandonan a la gente de la idolatría.

Y lo que dice el Sheik Al-Albani, que Alláh el Altísimo le haga misericordia, es cierto. En efecto se han opuesto a los Salaf en muchos fundamentos importantes, entre otros:

1.- Hacen la guerra a Ahlus-Sunnah y alejan a la gente de ellos, de sus libros y de sus casetes. Y tienen odio, enemistad, resentimiento y severidad entre ellos mismos.

2.- De esa oposición tienen alianza con la gente de innovación y su aceptación de las metodologías corruptas, y sus libros están llenos de desviación, sin embargo, los propagan y los defienden. Y conducen a la juventud a saciarse de sus libros., lo que conlleva a los peores efectos sobre la Ummah y su juventud; como el Takfir, destrucción, guerras continuas, sangre derramada y atentados al honor.

3.- Y de esta oposición es que sus pasiones los llevan al abismo de la Irja[4] extrema al punto de tener negligencias hacia el peligro de las grandes simulaciones, así como los Bidah Kufriyah[5], lo que ha matado el sentido de la Salafiyyah y el celo por la religión de Alláh y sus portadores de entre los nobles compañeros y los que los siguieron convenientemente y eso ha llevado a hacer insignificante la Aqida de los Salaf y hasta el insulto a ciertos profetas.

4.- Y de esta oposición sus pasiones los llevan a emitir metodologías corruptas para defender la innovación y su gente, tal como Manhayul Muwazanat[6] entre las buenas y malas cualidades y todo lo que los sostiene por medio de principios alterados que los conducen a contradecir lo que está confirmado en el Libro de Alláh y en la Sunnah de su Mensajero (SAW). Entonces, por eso empiezan a destruir la Sunnah y sus ciencias sobre todo la ciencia de Al-Jarh Wat-Tadil[7] en la que las bibliotecas están llenas con otros males y puntos de desviación.

Pedimos a Alláh que socorra a la juventud de los males de ese grupo, de sus desdichas y de sus malos fines en esta vida y en el Más Allá.

En conclusión, conviene que describamos a esa gente como:

Los Murjia, extremistas de esta época, antes de describirles como los Khawarish de esta época.

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[1] Lo que figura en el párrafo de arriba es una declaración del Imám Sheik Albani, que Alláh le haga misericordia, y lo que sigue es un comentario del Imám acerca de “Al- Jahr wat-Tadil”, por el sabio Rabi Ibn Hadi al-Madkhali, que Alláh le preserve. Nota del traductor.

[2] Un libro de Safar al-Hawaly.

[3] Es decir: la Universidad Islámica de Al-Madinah.

[4] Irja, viene de la secta al Murjia.

[5] Innovación que hace caer en la incredulidad.

[6] Metodología que consiste en contraponer entre las buenas y las malas cualidades de la crítica.

[7] Estimación y depreciación de los individuos y de los grupos.

Trad. del árabe al francés: Abu Dawud y Abdur-Rahman As Salafi.
Revisada y corregida (la versión francesa) por: Abu Abdur-Rahman Abdullah Attantany.
Tomado de: http//sounnah.free.fr
Trad. del francés al español: Carryne Antoine Frederica Laviolette.
Para: http://www.islammexico.net

Sheikh al Hilali Cuenta Su Experiencia con Yama'a ut-Tabligh

2011-05-17T10:27:00.001+01:00

Sheikh al Hilaali Cuenta Su Experiencia

con Yama'a ut-Tabligh

72 Años de Shirk y Dalaal: Shaykh Muhammad Taqi ud-Deen al-Hilaali (f. 1408) Cuenta Su Experiencia Con Yamaa’at ut-Tabligh

En su libro “ad-Da’wah ila-Allaah fi Aqtaar Mukhtalifah,” el Shaykh cuenta su tiempo en Afganistán en el año 1352, donde él una vez rezó ‘Asr como un viajero con una yamaa'ah de entre fanáticos Ahnaaf (es decir los seguidores del madh-hab Hanafi ). Cuando él realizó la Sunnah de levantar las dos manos en sus tres etapas apropiadas del movimiento, esta yamaa’ah entonces se volvió agitada y comenzó a hablar en lengua Afghani con el Imaam. Entonces el Shaykh Taqi ud-Dín dijo:

“Entonces [esta yamaa’ah] habló con el Imaam en cuanto a su disputa conmigo... Y este Imaam era de la yamaa'ah de Mawlaa Illiyaas (es decir. la Yamaa'at ut-Tabligh), y esta es una yamaa’ah bien conocida en India. Y ellos tienen algo con ellos de tasawwuf (es decir. Las prácticas Sufíes) – los miembros de esta yamaa’ah recorren cada parte de la India, Europa, América, y África... Y lo que yo podría reunir sobre ellos es su adhesión estricta a las opiniones Hanafi en los asuntos subsidiarios, hasta el punto que ellos no enseñan ahaadiz auténticos si estos contradicen las opiniones Hanafi en los asuntos subsidiarios.

Y hay algo aún más repulsivo que esto, y es que ellos realizan el salaah en los masaajid que están construidos sobre las tumbas que son tomadas como ídolos cuales son adoradas junto con Allah, y ellos no rechazan que sean adoradas...

Y no prevengo a nuestros compañeros de que les acompañen y les ordenen que rechacen el shirk y la innovación siempre que ellos noten algo como esto según sus capacidades. ”[1]

Fuente:
http://www.sahab.net/sahab/showthread.php?threadid=304115

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[1] Como ha sido mencionado por varios ‘Ulamaa’, no hay ya beneficio alguno al acompañamiento de esta Yamaa’ah e intentar enseñarles y corregirlos simplemente porque ellos no desean la verdad y no han mostrado ninguna inclinación hacia ella en cualquier etapa en los más de 80 años de su desviada existencia. Sino que más bien, como Shaykh Al-Fawzaan declarado, los Tabligh no han venido para ser enseñados, sino que más bien, ellos han venido a enseñar sus innovaciones y creencia heréticas. En cuanto a rechazar su Shirk e innovaciones sin acompañarles, entonces esto es ciertamente obligatorio sobre todos aquellos que son capaces de hacerlo. Y Allah 'Azz wa Yal sabe mejor.

Texto traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?Forum=6&Topic=2616

Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan (Justicia y Caridad)

2011-05-03T10:46:00.001+01:00

Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan

(Justicia y Caridad)

Sectas

La primera pregunta de la Fatwa no. 17641

Pregunta 1:

Aquí en Marruecos, tenemos un grupo llamado Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan (Grupo de la Justicia y Caridad), ellos se reunen en una de las casas y realizan Qiyam-ul-Layl (permanecer para la Oración opcional por la noche) en congregación. Ellos entonces apagan las luces, se dirigen a la Qiblah (dirección para la Oración hacia la Ka`ba) y recuerdan a Allah en la oscuridad. Entre sus objetivos están el luchar contra el gobernante y tomar el poder, siguiendo los pasos de Khomeini quién era un seguidor de la Rafidah (un grupo Shi`ah). El Shaykh de Jama`at Al-`Adl wal-Ihsan declaró este hecho en uno de sus libros. Él una vez dijo, "Los chiítas son nuestros hermanos." Los miembros del Grupo abrigan una enemistad feroz hacia la Salafiyyah (aquellos que siguen el camino de los precursores piadosos) y ellos lo expresan en sus libros y cintas. Ellos describen a los seguidores de la Salafiyyah como "los inferiores" "y los deteriorados". Este Grupo manipula las mentes de la gente en defensa de cambiar la mala realidad, ordenando el bien y prohibiendo el mal. ¿Cuál es el veredicto Islámico en cuanto a ellos?

Respuesta:

Si la realidad de este Grupo es como usted ha mencionado, estará establecido que ellos contradicen el Manhaj (metodología) adoptada por Ahl-ul-Sunnah wal-Jama`ah (aquellos que se adhieren a la Sunnah y el cuerpo principal Musulmán) y apoyan a aquellos que cometen Bida`a (innovación en la religión) y el desvío. Es vuestro deber aconsejarles y mostrarles la verdad, que Allah los guíe o a algunos de ellos al Camino Recto. Además, el ofrecimiento de Qiyam-ul-Layl en congregación regularmente es una Bid`a.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

(Parte No. 2; Página No. 112-115)

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '

Presidente:`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro:Salih Al-Fawzan
Miembro:`Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh

Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=10874&PageNo=1&BookID=7

جماعة العدل والإحسان

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 112)

صفحة فارغة

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 113)

الفرق

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 114)

صفحة فارغة

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 115)

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 17641 )

س 1: عندنا في المغرب جماعة تسمى بجماعة العدل والإحسان، يجتمعون في أحد بيوتهم ويقيمون الليل جماعة، ثم يطفؤون الأضواء ويستقبلون القبلة ويذكرون الله في الظلام . من أهدافهم محاربة الحاكم والحصول على الحكم، مقتدين في ذلك بالخميني الرافضي، حيث صرح بذلك شيخهم في كتبه، ومن كلامه: الشيعة إخواننا. وهم يكنون عداءً قويًّا للسلفيين، حيث يصرحون بذلك في كتبهم وأشرطتهم، فيسمونهم بالسفليين أو التلفيين فيستحوذون على عقول الناس باسم تغيير الواقع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فما حكم الشرع فيهم؟

ج 1: هذه الجماعة إذا كان حالها كما ذُكر في السؤال، فهي مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة وموالية لأهل البدع والزيغ، والواجب مناصحتها وبيان الحق لها لعل الله أن يهدي أصحابها أو بعضهم بالرجوع إلى الصواب. وصلاة الليل جماعة بصفة دائمة بدعة.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Member	Member	Chairman
Salih Al-Fawzan	`Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh	`Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?

2011-05-02T08:21:00.001+01:00

¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?

Por Shaykh Abdirazaaq As-San’aani

La alabanza es para Allah, Señor de los mundos, y que el saludo y la paz sean sobre el Mensajero de Allah. A proceder:

¿Quién es Itihaad ó I’tisaam?

Itihaad es un grupo (fundado) en Somalia que es Ikhwaani/Qutubi (en su manhaj). Ellos van con Ropa Salafiyyah pero están lejos de ella en la Creencia y la Metodología . Como una vez dijo el poeta:

وكل يدعي وصلا بليلى وليلى لاتقر لهم بذاك

“Cada uno se conecta a sí mismo a Layla pero Layla no afirma esto de él”

Ellos dicen que ellos son verdaderos Salafis sobre el camino del Mensajero y sus compañeros, pero en realidad ellos son Khalafiyín quienes fueron en contra de los Salaf en muchas cuestiones. De sus formas desviadas están; Dividir a los Musulmanes en Grupos, Rebelarse contra los Líderes Musulmanes, tomar armas contra la ummah musulmana, llamar como yihad a los enfrentamientos que ocurren entre los Musulmanes. Este comportamiento es también conocido en los Ikhwaanul Muslimín con quienes ellos trabajan, y con otros grupos desviados también. También de sus procedimientos desviados es el uso de Al-Walaa wal-Baraa en otros sitios que donde el Islam lo permite. Ellos buscan veredictos Islámicos de los ignorantes. Podríamos seguir y seguir, pero esto debería ser suficiente para nosotros para desligarnos de ellos.

Ahora que su Manhaj es conocido, ¿quiénes son algunos de sus líderes? Desde el día que ellos comenzaron hasta el día de hoy sus Líderes principales han sido cinco.

1. Ali Warsame

2. Hassan Alasow

3. Mahamud Iise

4. Mahamed Idiris

5. Bashiir Ahmed Salaad quien es su actual líder, aunque ellos hayan cambiado el nombre a “Jamaa'atul I’tisaam Bil Kitaabi Wa Sunnah”. Su nombre se ha cambiado pero su Manhaj es todavía el mismo. En 1995 ellos tuvieron un encuentro en el cual ellos eligieron a Mustafe Haaji Ismaa’il Haaruun como el segundo hombre en su grupo. Mustafe era el antiguo líder de otro grupo Ikhwaani en Somalia del Norte llamado “Wahdatu Shabaab Al Islaami”.

¿Está Itihaad envuelto en la Fitna en Somalia?

En realidad los testaferros de estos quienes son parte de la fitna en Somalia vienen de Al-Itihaad. Los nombres que están escritos abajo que son muy bien conocidos por nosotros por ahora, todos vienen de Itihaad.

1. Hassan Dahir Aweys- Hisbul Islaam

2. Hassan Abdilaahi Hersi (Conocido como Hassan Turki) – Raas-Kaabooni

3. Ahmed Abdi Godane (Conocido como Abu Zubayr) – Líder de Al-Shabaab

4. Ibraahim Haaji Jaama (Conocido como Afghaani)

5. Jaama Abdisalaam

6. Mukhtaar Roobow (Conocido como Abu-Mansuur)

7. Fuaad Shangole

8. Hassaan Huseen (Reclutador de Al-Shabaab)

Todos ellos fueron parte de Itihaad pero tienen ahora sus propios grupos.

¿Quiénes son sus principales sabios?

1. Shariif Abdi Nuur

2. Abdilaahi Abdi Haad (conocido como Makaawi)

3. Yuusuf Aadam

4. Dahir Abdi

5. Abdirahman Shikh Abubakar

6. Mahammed Shikh ‘Uzmaan

7. Muhammad Abdi Umal

8. Abdiqadir Nur Farah (Conocido como Ga’amey)

9. Mahammud Shible

Hay muchos más pero estos individuos son algunos de los prominentes.

Pedimos a Allah que seamos firmes sobre el Libro y la Sunnah sobre el camino de los Salafus Saalih.

Compilado por Shaykh Abdirazaaq As-San’aani

Traducido al inglés por Abu ‘Aaisha Aadam Ibn Ali
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.manhaj.info/index.php?option=com_kunena&Itemid=0&func=view&catid=14&id=122#122

Para auténticos Durus Somalis y conferecias visite www.manhajonline.com

La Secta de los Mendigos Sufíes

2011-04-25T11:19:00.000+01:00

La Secta de los Mendigos Sufíes

Pregunta: Un interrogador de Siria dice: Tenemos a alguna gente que afirma que ellos son los hijos de Shaykh `Aisa o de otro shaykh conocido por nosotros. Ellos vienen a mendigar llevando puestos turbantes sedosos verdes en sus cabezas y barras de hierro en sus manos. Si les dan, ellos están complacidos; si no les dan, ellos se enfurecen y comienzan a golpearse a sí mismos en el estómago y en la cabeza con las barras de hierro.

Respuesta: Esta gente pertenece a la secta de Sufis quiénes manipulan a la gente afirmando que ellos son los hijos de tal y cual, y que por ser tales, ellos merecen la ayuda de la gente. Aún así, ellos deberían ser prevenidos de esta práctica, y hasta castigados por los oficiales a fin de proteger a la gente de su engaño y pedir de un modo tan despectivo.

A tal gente no se le debería dar dinero o ser ayudados por medio alguno, ya que esto se considera animarlos a seguir con este acto abominable. Si ellos se golpean a sí mismos, vosotros no sereis responsables de esto; sino que más bien lo serán ellos.

Deberían aconsejarles de que lo que ellos están haciendo es Munkar (eso que es inaceptable o no aprobado según ley Islámica y los musulmanes de buen intelecto) por que ellos están confudiendo y engañando a la gente ilegalmente para que les ayuden. Realmente, ellos están siendo tentados por Satán para cometer tales ilusiones falsas conocidas como Taqmire (una especie de Sihr [hechicería]), cuando ellos engañan a la gente para que crean que ellos realmente se golpean con estas barras de hierro, pero ellos no lo hacen; de otro modo ellos se podrían causar un dolor severo.

Sin embargo, encantan los ojos de la gente por lo que ellos hacen como los hechiceros del Faraón sobre quien Allah (Alabado sea) dice en Surah Al-A`raf: {Dijo: Arrojad vosotros. Y al hacerlo, hechizaron los ojos de la gente, los llenaron de miedo y produjeron una magia prodigiosa.}(Al-'Araf (7):116) Allah (Exaltado sea) dice en la Surah Taha: {Dijeron: ¡Musa! Tira tú o lo haremos nosotros primero.
Dijo: ¡Tirad! Y entonces sus cuerdas y bastones, por la magia que habían utilizado, le crearon la ilusión de que reptaban.} (Taha (20):65-66). Por lo tanto no es permisible para los musulmanes ayudar a gente tal por ningún medio, u otro que esto será considerado cooperación en pecar, brujería y dañar a sus hermanos musulmanes.

En lugar de eso, esta gente debería ser prevenida de esta práctica atroz y debería ser aconsejada con la predicación justa o sino ellos terminarán finalmente en prisión. Pedimos a Allah que nos conceda a todos nosotros el éxito en lo que le complace y guía a Sus siervos.

Fatwas de Ibn Baz

Preguntas sobre `Aqidah
(Parte No. 3; Página No. 447-448)

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=248&PageNo=1&BookID=14

Texto en árabe

طائفة الصوفية المتسولة

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 447)

أسئلة وأجوبتها حول العقيدة

طائفة الصوفية المتسولة :

س1: سائل من سوريا يقول: يوجد ناس عندنا يقولون إننا أبناء الشيخ عيسى أو أبناء غيره من الشيوخ المعروفين عندنا، ويأتون يسألون الناس وقد لبسوا لباسًا أخضر على رءوسهم من حرير، في أيديهم أسياخ من حديد، إذا أعطيتهم أرضيتهم، وإذا لم تعطهم غضبوا وضربوا أنفسهم بهذا الحديد في بطونهم وفي رءوسهم؟

جـ1: هؤلاء من بعض الطوائف التي تسمى الصوفية . وهؤلاء يلعبون على الناس ويخدعونهم، بزعمهم أنهم أولاد فلان، أو فلان ويزعمون أنهم يستحقون على الناس المساعدة، وهؤلاء ينبغي منعهم من هذا العمل وتأديبهم عليه من جهة الدولة، لما في ذلك من كف شرهم عن الناس على السؤال بهذه الطريقة المنكرة.

ولا يعطي مثل هؤلاء لأن عطاءهم يشجعهم.. وإذا ضربوا أنفسهم فلا حرج عليك من ذلك، وإنما الحرج عليهم. والواجب نصيحتهم وتحذيرهم من هذا العمل المنكر. وهو من التشويش والتلبيس الذي يخدعون به الناس، وهم في الحقيقة يعملون هذه الأمور الشيطانية بتزيين من الشيطان، وتلبيس منه، وهو ما يسمى بالتغمير، وهو من أنواع السحر، يفعلون هذا الشيء في رأي الناظر، وهم لا يفعلونه في الحقيقة، ولو فعلوه حقيقة لضرهم؛ لأن السلاح والحديد وأشباه ذلك يضر الإنسان إذا ضرب به

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 448)

نفسه، ولكنهم يسحرون العيون بما يفعلون كما ذكر الله عن سحرة فرعون، حيث قال سبحانه وتعالى في سورة الأعراف: فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ وقال تعالى في سورة طه: قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فلا ينبغي لأهل الإسلام أن يساعدوا مثل هؤلاء لأن مساعدتهم معناها مساعدة على المنكر وعلى التلبيس وعلى الشعوذة وعلى إيذاء المسلمين وخداعهم.

فالواجب منع هؤلاء والقضاء على منكرهم هذا، وحسم مادتهم بالأدب البليغ، أو السجن من جهة الدولة، حتى يرتدعوا عن هذا العمل.. وفق الله قادة المسلمين لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده .

Sobre ofrecer el salah detrás de un hombre que se opone a Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari y otros por el estilo

2011-04-16T10:07:00.001+01:00

El Veredicto sobre ofrecer el salah detrás de un hombre que se opone a Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari y otros por el estilo.

(Parte No. 5; Página No. 426)

Pregunta : ¿Es permisible ofrecer el Salah detrás de un hombre creyente en una doctrina diferente de la de Ahl Al-Sunnah wal-Yama`a tal como Al-Ash'ari (un seguidor de la Asha`irah, es decir, un grupo musulmán que basa sus asuntos de creencia en la lógica), por ejemplo?

Respuesta : La opinión más preponderante - y Allah sabe mejor - es que es permisible ofrecer la oración detrás de cualquier Musulmán mientras que es prohibido hacerlo detrás de los no-musulmanes. Esta es la opinión de un grupo de sabios y esta es la opinión correcta. En cuanto a una persona que dice que está prohibido ofrecer la oración detrás de un pecador, tal opinión no es la mejor ya que el Profeta (la paz sea sobre él) permitió ofrecer el salah detrás de los gobernantes. Aunque, muchos entre ellos sean malhechores. Ibn ‘Umar, Anas, y un grupo de sabios musulmanes ofrecieron la oración detrás Al-Hajjaj quién era uno de los peores criminales.

En conclusión, el Salah es posible detrás de un mubtadi` (uno quién introduce innovaciones en la religión) cuya Bida'a (innovación en la religión) no lo vuelva un no musulmán. Es posible ser ofrecido detrás de un fasiq (alguien quien flagrantemente viola la ley Islámica) quién comete pecados manifestos que no lo vuelven un no-musulmán. Aún con todo esto, ofrecer la oración en congregación, Ahl-ul-Sunnah wal-Yama`a (aquellos que se adhirien a la Sunnah y la comunidad Musulmana) debería dar prioridad al mejor de entre ellos.

Fatwas de Ibn Baz

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=614&PageNo=1&BookID=14

Texto en árabe

حكم إمامة المخالف لأهل السنة كالأشعري ونحوه

(الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 426)

حكم إمامة المخالف لأهل السنة كالأشعري ونحوه

س: هل تجوز الصلاة خلف صاحب عقيدة مخالفة لأهل السنة والجماعة كالأشعري مثلا؟

جـ: الأقرب والله أعلم أن كل من نحكم بإسلامه يصح أن نصلي خلفه ومن لا فلا، وهذا قول جماعة من أهل العلم وهو الأصوب. وأما من قال أنها لا تصح خلف العاصي فقوله هذا مرجوح، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الصلاة خلف الأمراء ، والأمراء منهم الكثير من العصاة، وابن عمر وأنس وجماعة صلوا خلف الحجاج وهو من أظلم الناس. والحاصل أن الصلاة تصح خلف مبتدع بدعة لا تخرجه عن الإِسلام، أو فاسق فسقا ظاهرا لا يخرجه من الإِسلام. لكن ينبغي أن يولي صاحب السنة، وهكذا الجماعة إذا كانوا مجتمعين في محل يقدمون أفضلهم.

Shaykh Saalih al-Fawzaan Expone una Mentira Contra Él y Clarifica Su Posición Hacia Jamaa’at ut-Tabligh

2011-04-05T08:44:00.001+01:00

Shaykh Saalih al-Fawzaan Expone una Mentira Contra Él y Clarifica Su Posición Hacia Jamaa’at ut-Tabligh

Pregunta: Oh, honorable Sheykh, que Allah te concea el éxito. Uno de los líderes de Jamaa’at ut-Tabligh mencionó que tu ciertamente elogiaste a Jamaa’at ut-Tabligh en uno de tus conferencias anteriores en la ciudad de Qurayyah[1]. ¿Es esto cierto?

Shaykh al-Fawzaan: Él es un mentiroso. Él es un mentiroso chistoso. Sí. No los elogio, y no me gustan. Sí.

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[1] Allaahu A'lam, es una ciuda relativamente pequeña en la parte noroeste de Arabia Saudi, cercana a la frontera con Jordania.

Traducido del inglés por Ummu Aberahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.salafitalk.net/st/printthread.cfm?Forum=6&Topic=2616

La Sufiya Se Libran A Sí Mismos De La Adoración

2011-04-02T18:57:00.000+01:00

La Sufiya Se Libran A Sí Mismos

De La Adoración

Declaraciones de la Gente de Conocimiento

Compilado y traducido al inglés por Abbas Abu Yahya
Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/

1- ‘Ali bin Ahmad bin Sa’id bin Hazm (f.456 D.H.) -Rahimullaah- dijo:

‘Un grupo de la Sufiya afirmó que hay de entre los ‘Aawliyah (Amigos de Allah) aquel quien es mejor que todos los Profetas y Mensajeros.

Éstos Sufiya dijeron: "Quienquiera que alcanza el límite máximo de Al-Walayaa (el límite máximo de ser religioso) entonces él está librado de toda la Sharia’, de la oración, ayuno, Zakah y otros actos de adoración. Y que todas las cosas Haraam se hacen Halaal para él, desde el Zina (fornicación) y bebida del alcohol y otras cosas".’

[‘al-Fassal’ por Ibn Hazm (3/226), tomado de la introducción al ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.141]

2- Ibn al-Jawzi (f. 597 D.H.) -Rahimullaah- dijo:

‘Iblis (El Shaytaan) engañó a un grupo de la Sufiya, de entre ellos estaban aquellos que se aislaron en una montaña, como monjes. Pasando la noche solos, y llegando a la mañana solos, entonces ellos perdían la oración del Yumma’ y la oración en congregación y mezclarse con la gente de conocimiento.’

[‘Talbis Iblis’ por Ibn al-Jawzi p.307, ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.142]

3- Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim aj-Jawziya (f.751) -Rahimullaah- dijo:

‘….luego quienquiera que no mantenga la opinión de que el establecimiento de los actos obligatorios de adoración es obligatorio y él cree que él conseguirá un estado por el cual él está librado de la adoración, entonces él es un incrédulo ajeno a la religión. ’

[‘Madarij Salikin’ por Ibn al-Qayyim (3/113), ‘Ijtima al-Jayush al-Islaami’ por Ibn al-Qayyim p.142]

4- Shamsuddín Muhammad bin Abi Bakr Ibn Qayyim aj-Jawziyah (f.751)-Rahimullaah- citó el hadiz:

[De Anas bin Malik –RadhiAllaahu anhu- quién dijo: ‘Un grupo de tres personas vino a las casas de las mujeres del Profeta preguntando sobre la adoración del Profeta. Cuando ellos fueron informados sobre eso, ellos consideraron la suya propia como insignificante y dijeron: ‘¿Dónde estámos nosotros comparados con el Profeta-sallAllaahu alayhi wa sallam? Ciertamente Allah le ha perdonado sus pecados pasados y futuros.’

Uno de ellos dijo: En cuanto a mí entonces rezaré toda la noche.

El otro dijo: Yo ayunaré continuamente y sin romper mi ayuno.

El último dijo: Me mantendré lejos de las mujeres y nunca me casaré.

Cuando el Mensajero de Allah-sallAllaahu alayhi wa sallam-vino él dijo: Son ustedes aquellos que dijeron tal y tal. Entonces juro por Allah que en efecto soy el más temeroso de Allah de entre vosotros y el que tiene la mayor Taqwa de Él. Sin embargo, yo ayuno y rompo mi ayuno, rezo y duermo y me caso con mujeres. Luego quienquiera que no desee mi Sunnah no es de mí. ’[Coleccionado por Bukhari]

Ibn Qayyim aj-Jawziyah (f.751) -Rahimullaah- dijo sobre el hadiz anterior: ‘El Mensajero-sallAllaahu alayhi wa sallam-se desentendió de aquellos que se volvieron de su Sunnah, y adorando Allah. Esos que dejan aquello que Allah permitió a Sus adoradores de las cosas buenas del mundo sin desearlas, con la creencia de que manteniéndose lejos de ellas adoran a Allah, entonces esta persona no distingue entre lo que está para él y lo que está contra él.’

[‘Madarij Salikin’ por Ibn al-Qayyim (1/93-94)]

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Abreviaciones
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f.= fallecido
D.H.= Después de la Hégira

Texto en inglés: http://followingthesunnah.wordpress.com/2010/05/27/the-soofeeyah-relieve-themselves-of-worship/

Sectas Shiitas

2011-03-27T20:22:00.002+01:00

Sectas Shiitas

Detalles sobre las Sectas Shi'ah (chiítas).

Pregunta: Estamos en necesidad urgente de información sobre las diferencias entre el Ahl-ul-Sunnah (adherentes de la Sunnah) y los Shi'ah (chiítas). Esperamos que usted pueda explicar algo sobre sus creencia. ¡Que Allah nos ilumine a todos!

Respuesta : Los Shi'ah (chiítas) tienen muchas sectas. No es fácil mencionarlos detalladamente en poco tiempo. En resumen, algunos de ellos son Kafirs (incrédulos) que adoran a `Ali y le llaman, y ellos adoran a Fatimah, Al-Husain y otros. Algunos de ellos afirman que Jibril (la paz sea sobre él) engañó la confianza y que la Profecía pertenecía a `Ali no a Muhammad. Hay también otros entre ellos, como los 'Ashriyyah Al-Izna Al-Imamiyyah, es decir Al-Rafidah (un grupo Shi'ah que niega los califatos de Abu Bakr Al-Siddiq y `Umar ibn Al-Khattab y hacen acusaciones contra ellos y muchos otros Compañeros del Profeta) quiénes adoran a `Ali y dicen que sus Imames son mejores que los ángeles y los Profetas. Hay muchos grupos entre ellos; algunos son Kafirs (incrédulos) y algunos no son Kafirs (incrédulos). Los moderados entre ellos son aquellos que creen que `Ali era mejor que los tres (Abu Bakr, ‘Umar y 'Uzman). Aquellos que dicen esto no son Kafirs (incrédulos), pero en error, porque `Ali fué el cuarto, y Abu Bakr Al-Siddiq, ‘Umar y 'Uzmán eran mejores que él. Si una persona lo prefiere sobre ellos entonces él está equivocado y va en contra del consenso de los Compañeros, pero él no es un Kafir (incrédulo). Los chiítas son de diferentes niveles y tipos. Aquellos que deseen saber más sobre esto pueden referirse a los libros de los sabios, como Al-Khutut Al-`Aridah por Muhibb Al-Din Al-Khatib [disponible en inglés bajo el mismo título, traducido por Abu Aminah Bilaal Philips (*)], Minhaj Al-Sunnah por Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyah, y otros libros que han sido escritos sobre este tema, como Al-Shi’ah wa’l-Sunnah por Ihsan Ilahi Zahir [también disponible en la traducción inglesa] y muchos otros libros que explican sus errores y males - pedimos a Allah que nos mantenga sanos y salvos. Entre los más malvados de ellos son los de los Doce Imames y Nusayriyah, a quien también llaman Al-Rafidah porque ellos rechazaron (rafadu) Zayd ibn ‘Ali cuando él se negó a deslegitimar a los dos Shaykhs: Abu Bakr y 'Umar, entonces ellos fueron contra él y lo rechazaron. No cada uno que reclama ser un Musulmán puede ser aceptado como tal. Si uno clama ser un Musulmán, su reclamo debería ser examinado. Quién adora a Allah solo y cree en Su Mensajero, y sigue aquello que él trajo, es un Musulmán verdadero. Si una persona clama ser un Musulmán y aún con todo adora a Al-Husain, Fatimah, Al-Badawy, Al-`Aydarus, o alguien más, entonces él no es un Musulmán. Pedimos a Allah que nos mantenga sanos y salvo. Del mismo modo, alguien que insulta la fe, o no reza, aun si él dice que él es un Musulmán, no es un Musulmán. Lo mismo se aplica a alguien que se burla de la fe o se burla de la Oración, el Zakah, el Ayuno, del Profeta Muhammad (la paz sea sobre él), quién duda de él, o dice que él era ignorante o que él no comunicó el mensaje en su totalidad o no comunicó el mensaje claramente. Toda esta gente tal, son Kafirs (incrédulos).

¡Pedimos a Allah que nos guarde sanos y salvos!

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(*) Bilal Philips ha sido refutado posteriormente por los sabios, para más detalle por favor pinchar aquí

Fatwas de Ibn Baz

Volumen 28, (Parte No. 28; Páginas No. 257-258)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para: http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=5431&PageNo=1&BookID=14

Texto original en árabe:

التفصيل في فرق الشيعة

(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 257)

37 - التفصيل في فرق الشيعة

س: سماحة الشيخ نحن بحاجة ماسة لمعرفة أوجه الخلاف مع الشيعة نرجو توضيح عقائدهم نور الله بصائر الجميع؟

ج : الشيعة فرق كثيرة وليس من السهل أن يتسع للحديث عنها الوقت القليل، وبالاختصار ففيهم الكافر الذي يعبد عليًّا ويقول: يا علي ، ويعبد فاطمة والحسن وغيرهم، ومنهم من يقول: جبريل عليه الصلاة والسلام خـان الأمانـة وأن النبوة عند علي وليسـت عند محمد، وفيهم أناس آخرون، منهم الإمامية - وهم الرافضة الاثنا عشرية - عباد علي ويقولون: إن أئمتهم أفضل من الملائكة والأنبياء، ومنهم أقسام كـثيرة وفيهم الكافر وفيهم غير الكافر، وأسهلهم وأيسرهم من يقول علي أفضل من الثلاثة وهذا ليس بكافر لكـن مخطئ، فإن عليًّا هو الرابع والصديق وعمر وعثمان هـم أفضل منه، وإذا فضله على أولئك الثلاثة فإنه قد أخطأ وخالف إجماع الصحابة ولكن لا يكون كافرًا، وهم طبقات وأقسـام ومن أراد ذلك فليراجع كلام الأئمة مثل الخطوط العريضة

(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 258)

لمحيي الدين الخطيب ، ومنهاج السنة لشيخ الإسلام ابن تيمية وكتب أخرى أُلفت في ذلـك كالشيعة والسنة لإحسان إلهي ظهير وغير ذلك كتب كـثيرة في مثل هذا الباب نوعت وبينت أغلاطهم وشرهم نسـأل الله العافية، ومن أخبثهم الإمامية الاثنا عشرية والنصيرية ويقال لهم الرافضة ؛ لأنهم رفضوا زيد بن على لما أبى أن يتبرأ من الشيخين أبى بكر وعمر وخالفوه ورفضوه، فما كل من ادّعى الإسلام يسلّم له بأنه أصبح مسلمًا، من ادعى الإسلام ينظر في دعواه، فمن عبد الله وحده وصدّق رسوله وتابع ما جاء به فإن هذا هو المسلم، وأما إذا ادعى الإسلام وهو يعبد الحسين ويعبد فاطمة ويعبد البدوي ويعبد العيدروس وغيرهم فهو ليس بمسلم، نسـأل الله السـلامة والعافية وهكذا من سبّ الدين أو ترك الصلاة ولو قال: إنه مسلم ما يكون مسلمًا، أو استهزأ بالدين أو استهزأ بالصلاة أو بالزكاة أو بالصيام أو بمحمد عليه الصلاة والسلام أو كذبه، أو قال: إنه جاهل أو قال: إنه ما أتم الرسالة ولا بلغ البلاغ المبين، كل هؤلاء كفرة، نسأل الله العافية .

La Realidad Sobre la `Aqidah de los Kharijitas

2011-03-25T14:07:00.000Z

La Realidad Sobre la `Aqidah de los Kharijitas

34- La Realidad sobre la `Aqidah (creencia) de los Kharijitas

Pregunta : Qué dice usted a uno que cree que la `Aqidah (creencia) de los Kharijitas siguió la `Aqidah (creencia) de la Salafiyyah (aquellos que siguieron el camino de los predecesores justos) y ellos, es decir, los Kharijitas son Salafiyyah (aquellos que siguen el camino de los predecesores justos)?

Respuesta : Este es un falso reclamo que fue nulificado por el Profeta (la paz sea sobre él) quien declaró respecto a los Kharijitas: "Un grupo de rebeldes emergirá de mi Ummah cuando ellos estén separados. Si comparáis vuestras oraciones con sus oraciones y vuestra recitación con su recitación, bajareis la mirada sobre vuestra oración y recitación, en comparación a la de ellos. No obstante, ellos saldrán fuera del Islam comouna flecha pasa por el cuerpo de la presa. Matadlos dondequiera que los encontréis, ya que quienquiera que los mate tendrá recompensa". Hay otra narración relatada del Profeta (la paz sea sobre él) en cuanto a los Kharijitas: "Ellos matarían a los Musulmanes y perdonarían a los idólatras".

Es conocido de su `Aqidah (credo) que ellos consideran que los Musulmanes desobedientes son Kafirs (incrédulos) y juzgan que ellos permanecerán en el infierno para siempre. Este es el porqué ellos lucharon contra `Ali (que Allah esté complacido con él) y aquellos que se aliaron con él de entre los Compañeros del Profeta y otros. `Ali luchó contra ellos y los mató durante el día de Al-Nahrawan. ¡Que Allah esté complacido con `Ali y todos los Compañeros! ¡Que Allah nos conceda el éxito!

Fatwas de Ibn Baz

Volumen 28, Libro de temas relacionados con la `Aqidah (Parte No. 28; Página No. 254)

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Para http://sectasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=5428&PageNo=1&BookID=14

El Mal Raafidah Shi’ah‏/shia

2011-03-21T08:56:00.001Z

Los Malvados Raafidah Shi’ah‏/shia

Oh, Noble Lector, que Allah te bendiga, miremos los comienzos de esta secta.

La palabra Raafida significa “rechazador”, los Rawaafid han obtenido su nombre por su rechazo a Zayd ibn ‘Ali ibn al-Hussayn ibn 'Ali ibn Abi Taalib, el bisnieto de 'Ali.

Imaam adh-Dhahabi dijo en su Siyaar A’laam an-Nubalaa (5/390):

قال عيسى بن يونس جاءت الرافضة زيدا فقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر حتى

ننصرك قال بل أتولاهما قالوا إذا نرفضك فمن ثم قيل لهم الرافضة

“ ‘Isaa bin Yunus dijo: Los Raafida vinieron a Zayd y le dijeron,

“Libérate a tí mismo de Abi Bakr y ‘Umar de modo que podamos ayudarte.”

El replicó,

“Más bien, les daré la lealtad (es decir a Abu Bakr y 'Umar).”

Ellos dijeron, “Entonces te rechazamos.”

Luego entonces les fue dicho, "ar-Raafidah" (los rechazadores). ”

Shaykh al-Islaam Ibn Taimiya mencionó en su Majmu’ al-Fataawa (4/435):

قيل للإمام أحمد : من الرافضي ؟ قال : الذي يسب أبا بكر وعمر . وﺑﻬذا سميت

الرافضة، فإﻧﻬم رفضوا زيد بن علي لما تولى الخليفتين أبا بكر وعمر، لبغضهم لهما،

فالمبغض لهما هو الرافضي، وقيل : إنما سموا رافضة لرفضهم أبا بكر وعمر

“Fue dicho a Imaam Ahmad: “¿Quién es el Raafidi?” Él dijo: “Aquellos que insultan a Abaa Bakr y 'Umar. Y por esto ellos fueron llamados los Raafida, ya que ellos rechazaron a Zayd bin ‘Ali cuando él dio lealtad a los dos Khalifah Abu Bakr y 'Umar, (entonces ellos lo rechazaron) debido a su odio por ellos. Y el que los odia (es decir a Abu Bakr y 'Umar) es un Raafidi.” Y ellos fueron llamados Raafida debido a su rechazo de Abu Bakr y 'Umar.”

El entonces dijo:

وأصل الرفض من المنافقين الزنادقة، فإنه ابتدعه ابن سبأ الزنديق

“Y la fundación del rechazo es de los hipócritas y los herejes, ya que ellos siguieron la innovación del hereje Ibn Saba’. ”

El también dijo en el volumen 28 en la página 483:

وقد ذكر أهل العلم أن مبدأ الرفض إنما كان من الزنديق عبد الله بن سبأ؛ فإنه

أظهر الإسلام وأبطن اليهودية، وطلب أن يفسد الإسلام، كما فعل بولص

النصرانى، الذى كان يهوديا فى إفساد دين النصارى

“Y la gente del conocimiento ha mencionado que el principio del Rafdh (rechazo) es del Hereje (Zindiq) ‘Abdullaah bin Saba’; ya que él profesó el Islaam y mientras que él escondía su Judaísmo y él procuró causar la corrupción en el Islaam justo como Pablo el cristiano, que era un Judío que causó la corrupción en la religión de los Cristianos.”

Luego la fundación de la creencia Raafidi es encontrada en este hombre, ‘Abdullaah bin Saba’.

Ibn Hajar al-‘Asqalaani dijo en su Lisaanul Mizaan:

عبد الله بن سبا من غلاة الزنادقة ضال مضل

“Abdullaah bin Saba’ de los herejes extremistas, desviado y desvía a otros.”

Ibn Abil ‘Izz al-Hanafi mencionó en su Sharh ‘Aqidatut Tahaawiyyah en la página 490:

أصل الرفض إنما أحدثه منافق زنديق ، قصده إبطال دين الإسلام ، والقدح في

الرسول صلى الله عليه وسلم ، كما ذكر ذلك العلماء . فإن عبدالله بن سبأ لما

أظهر الإسلام ، أراد أن يفسد دين الإسلام بمكره وخبثه ، كما فعل بولس بدين

النصرانية ، فأظهر التنسك ، ثم أظهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى

سعى في فتنة عثمان وقتله ، ثم لما قدم علي الكوفة أظهر الغلو في علي والنصر له ،

ليتمكن بذلك من أغراضه ، وبلغ ذلك عليًا ، فطلب قتله ، فهرب منه إلى قرقيس

وخبره معروف في التاريخ

“Las fundaciones del Rafdh (rechazo) vinieron a comenzar de un hereje e hipócrita que tuvo la intención de traer la falsedad en la religión del Islam y traer el insulto al Mensajero ( صلى لله عليه وسلم ) como los sabios han mencionado. Ya que en efecto, Abdullaah bin Saba’ cuando él profesó el Islam, él buscó causar corrupción en la religión del Islam con vileza y conspirando justo como lo que hizo Pablo con la religión cristiana. Primero él manifestó piedad y luego manifestó llamar al bien y prohibir el mal, hasta que él estuvo implicado en la Fitnah de 'Uzmaan y su asesinato. Entonces cuando él entró en Kufah él manifestó extremismo por ‘Ali y apoyándolo para ganar de ello necesidades y esto fue claro para 'Ali, entonces él buscó su asesinato y luchó contra él para Qarqis y las narraciones de esto son conocidas en la Historia.”

Así de este hombre (Abdullaah bin Saba’) a quien Ahlus Sunnah ha criticado fuertemente; proveniente este grupo conocido como los Rawaafid Shi’ah.

Ibn Hajar al-Haythami mencionó en su Majma’ az-Zawaa’id (10/22) la narración de Ibn ‘Abbaas que fue relatado por at - Tabaraani con una cadena de narración Hasan, que el Mensajero de Allah ( صلى لله عليه وسلم ) dijo:

يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت، لهم نبز يسمون الرافضة،

قاتلوهم فإﻧﻬم مشركون

“Oh ‘Ali, habrá en mi Ummah un grupo de gente que irá más allá de los límites en el amor a mi familia, ellos tendrán un nombre insultante, ellos serán conocidos como los Raafidah. Lucha contra ellos, ya que ellos son politeístas. ”

Ibn Hajar al-Haythami mencionó además en su Majma’ az-Zawaa’id (2/10) con una cadena de narración buena que ‘Aasim bin Bahdalah dijo:

قلت للحسن بن علي : الشيعة يزعمون أن عليًا يرجع ؟ قال : كذب أولئك

الكذابون، لو علمنا ذلك ما تزوج نساؤه، ولا قسمنا ميراثه

“Dije a ‘al-Hasan bin ‘Ali:

“Los Shi'ah afirman que ‘Ali volverá.”

Él dijo:

“Aquellos mentirosos han mentido. Ya que si hubiéramos sabido eso, sus mujeres no se habrían casado y no habríamos dividido su herencia.”

روى ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم

تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن

بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن

عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو

النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس:

تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرق

فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و

شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت ) آية ذلك أﻧﻬم يشتمون أبا بكر و عمر رضي

الله عنهما

“Ibn Battah reportó en su al-Ibaanah al Kubraa, en el capítulo: Mencionando las secciones de las Naciones en su religión y sobre en cuántas sectas se dividirá la Ummah, del Hadiz de Abi ‘Ali bin Ismaa’il bin al-Abbaas al-Warraaq quién dijo:

al-Hassan bin Muhammad bin as-Sabaah az-Za’faraani me narró que Shabbaabah dijo, que Sawaadah bin Salamah dijo que ‘Abdullaah bin Qays (رضي لله عنه) dijo:

“Un grupo de Cristianos vino a 'Ali ( رضي لله عنه ) y a la cabeza de ellos estaba un erudito principal de los Judíos. Entonces el líder dijo:

“¿Vosotros discutís sobre en cuántos grupos los Judíos se dividen?” Él dijo: “En setenta y una sectas”.

Y ‘Ali ( رضي لله عنه ) dijo:

“Y esta Ummah se dividirá en similar a eso, y la secta más desviada y mala de ellos: estos quiénes nos llaman (Ahlul Bayt), y un signo de ellos es que ellos insultan a Abu Bakr y 'Umar
”(رضي لله عنھما

و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه: المحدث

الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات

“Y en cuanto a Abu ‘Ali bin al-’Abbaas al-Warraaq, entonces el ad-Daaruqutni narró de él y lo consideró fiable. Y adh-Dhahabi dijo sobre él: ((los Sabios del Hadiz, el Imaam, la Prueba)) y Yusuf bin ‘Amr al-Qawwaas lo mencionó de los eruditos fiables.

Mirar en Taarikh Baghdaad (6/300) de al-Khatib al Baghdaady y al-Muntadhim (6/278) de Ibnul Jawzi y Siyaar A’laam an-Nubalaa (15/74) de adh-Dhahabi.

Y al-Hassan bin Muhammad bin as-Sabaah az-Za’faraani es fiable. Ver Tahdhib at-Tahdhib (2/318) y at-Taqrib (1/170) de Ibn Hajar al ‘Asqalaani.”

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم

لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من

شيعتنا، و آية ذلك أﻧﻬم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأﻧﻬم

مشركون

“Y Abul Qaasim al-Baghawi reportó de ‘Ali ( رضي لله عنه ) que él dijo: Un grupo se alzará en los ultimos tiempos, ellos tendrán un apodo (un nombre insultante), serán conocidos como los "Raafidhah” (rechazadores) y serán conocidos por ello. Ellos dirán que son nuestro “shi’ah” (nuestro grupo) pero ellos no son de nuestro grupo. Y los signos de eso es que ellos insultarán a Abaa Bakr y ‘Umar, dondequiera que los encuentres, mátadlos porque ellos son mushrikun (politeistas).”

و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله

فهاج الناس و قالو له: أتقتل رج ً لا يدعوا إلى حبكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكنني

في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس

“Y ‘Ali bin Abi Taalib clarificó que ‘Abdullaah bin as-Sawdaa’ odió a Abaa Bakr y ‘Umar, luego él le dió importancia a su asesinato. Entonces la gente se volvió excitada y le dijo:

“¿Matas a un hombre que llama a amar a Ahlul Bayt?”

El dijo:

“No ha residido conmigo en mi residencia nunca”

Entonces él ordenó su destierro a Madaa’in, la capital de Persia.”

و روى الحكم بن حجل قال: سمعت علي يقول: لا يفضلني أحد على أبو بكر و

عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى

“Y al-Hakm bin Hajal dijo: Oí a ‘Ali diciendo,

“Nadie me honra por encima de Abu Bakr y ‘Umar ( رضي لله عنھما ) sin que se le castigue con el castigo del azote de un mentiroso.”

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكًا يقول : احمل العلم عن كل من

( لقيت إلا الرافضة ، فإﻧﻬم يضعون الحديث ويتخذونه دينًا

“Y Muhammad bin Sa’id al-Asbahaani dijo: “Oí a Sharik (Bin Abdillaah, Qaadhi de Kufaa) diciendo:

“Toma el conocimiento de quienquiera que encuentres menos de los Rafida, ya que ellos fabrican hadiz y lo toman como religión.”

وقال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينقص أحدًا من أصحاب رسول الله

صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق

Y Abu Zur’ah ar-Raazi dijo:

“Si encuentras a un hombre insultando a cualquiera de los Compañeros del Mensajero de Allah ( صلى لله عليه وسلم) ) entonces has de saber que es un hereje(Zindiq).”

Allah dice en la Surah Fath:

مُّحَمَّدٌ رَّسُو ُ ل اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ َأشِدَّاء عََلى الْ ُ كفَّا ِ ر رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا

سُجَّدًا يَبْتَغُو َ ن َفضًْلا مِّنَ اللَّهِ وَ ِ رضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ َأَثِر السُّجُودِ

َذلِكَ مََثلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمََثلُهُمْ فِي الْإِنجِي ِ ل َ كزَرْ ٍ ع َأخْرَجَ شَطَْأهُ فَآزَرَهُ

فَاسْتَغَْل َ ظ َفاسْتَوَى عََلى سُوقِهِ يُعْ ِ جبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِي َ ظ ِب ِ همُ الْ ُ كفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ

الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرًَة وََأجْرًا عَظِيمًا

“Muhammad es el mensajero de Allah, los que están con él son duros con los incrédulos y compasivos entre ellos, los ves inclinados y postrados buscando favor de Allah y aceptación, y en sus caras llevan la huella de la postración; así son descritos en la Torá.
Y su descripción en el Inyil es que son como una semilla que echa su brote, lo fortalece, cobra grosor y toma forma completa sobre su tallo maravillando a los sembradores.
Para con ellos* indignar a los incrédulos. Allah ha prometido a los que de ellos crean y practiquen las acciones de bien un perdón y una enorme recompensa.
*[Los compañeros del Profeta.]
.” [Al-Fath 48: 29]

Ibn Kazir dijo en su Tafsir (4/219):

ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض

الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأﻧﻬم يغيظوﻧﻬم ومن غاظ الصحابة

رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على

ذلك

“Y en este verso Imaam Maalik ( رحمه لله ) lo usaba como evidencia para el Takfir de los Rawaafidh, aquellos que están enfurecidos con los Sahaabah ( رضي لله عنھم ). El dijo:

“Eso es porque ellos se volvieron enfurecidos con ellos y quienquiera que esté enfurecido con los Sahaabah رضي لله عنھم entonces él es un Kaafir (incrédulo) debido a este verso” y un grupo de los Ulemaa (eruditos), que Allaah esté complacido con ellos (los Sahaabah رضي لله عنھم), concordaron con él en esto.”

Imaam al-Qurtubi dijo en su Tafsir (16/297):

لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحدًا منهم أو طعن عليه

في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين

“Maalik ha hecho bien en su declaración y está correcto en su interpretación, ya que cualquiera que degrade a uno de ellos o los insulte en su narración, él ha ido contra Allah, el Señor de Todos los Mundos, y ha falsificado la legislación de los Musulmanes. ”

Y es mencionado en As-Saarim al-Maslul de Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah:

و قال مالك رضي الله عنه، إنما هؤلاء +أقوام أرادو القدح في النبي عليه الصلاة

والسلام، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في الصحابة حتى يقال؛ رجل سوء، ولو كان

رجلا صالحًا لكان أصحابه صالحين

“Y Maalik, que Allah esté complacido con él, dijo:

“Este grupo de gente quiso denigrar al Profeta عليه الصلاة والسلام pero no era posible para ellos, entonces ellos insultaron a los Compañeros hasta que fuera dicho sobre ellos: Y el hombre malo, aun si él fuera un hombre recto, así y todo sus compañeros son rectos. ”

Y Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah también dijo:

من شتم النبي صلى الله عليه وسلم ُقتل، ومن سب أصحابه أدب

“Quienquiera que insulte al Profeta صلى لله عليه وسلم debería ser matado, y quienquiera que insulte a sus Compañeros debería ser castigado.”

Y ‘Abdul-Maalik bin Habib dijo:

من غلا من الشيعة في بغض عثمان والبراءة منه ُأدب أدبا شديدا، ومن زاد إلى

بغض أبي بكر وعمر فالعقوبة عليه أشد، ويكرر ضربه، ويطال سجنه، حتى يموت

“Quienquiera que llega a los extremos de los Shi'ah en el odio a ‘Uzmaan y liberarse a él mismo de él (de 'Uzmaan) entonces debería ser castigado con un castigo severo, y si él aumenta al odio a Abi Bakr y 'Umar entonces su castigo es más duro, y él debería ser golpeado y su encarcelamiento aumentado hasta que él muera.”

Y al-Qaadhi ‘Iyyaadh mencionó en su al-Madaarik:

دخل هارون الرشيد المسجد، فركع ثم أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى

مجلس مالك فقال؛ السلام عليك ورحمة الله وبركاته، فقال مالك وعليك السلام

ورحمة الله وبركاته، ثم قال لمالك هل لمن سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

في الفيء حق ؟، قال؛ لا ولا كرامة، قال؛ من أين قلت ذلك، قال؛ قال الله؛

(ليغيظ ﺑﻬم الكفار) ، فمن عاﺑﻬم فهو كافر، ولا حق للكافر في الفيء، وأحتج مرة

أخرى، بقوله تعالى؛ (للفقراء المهاجرين) ، قال؛ فهم أصحاب رسول الله صلى الله

عليه وسلم الذين هاجروا معه، وأنصاره الذين جاؤوا من بعده يقولون؛ (ربنا اغفر

لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنوا ربنا أنك

رؤوف رحيم)، فما عدا هؤلاء فلا حق لهم فيه

“Haarun ar-Rashid había entrado en el Masjid y él se sentó entonces él fue a la tumba del Profeta صلى لله عليه وسلم y luego él fue a la reunión de Maalik y dijo: As-Salaamu Alaikum wa rahmatullahi wa barakaatu. Y Maalik dijo: Wa alaikum as Salaam wa rahmatullaahi wa barakaatu.

Entonces él dijo a Maalik: “¿Hay algún derecho de ganancia para el que insulta a los compañeros del Profeta صلى لله عليه وسلم ”?

Él (Maalik) dijo: “No, y ningún honor”.

Él dijo: “Y ¿de dónde dice usted eso?”

Él dijo: “Allah dice: ‘Para con ellos* indignar a los incrédulos.’[*Los compañeros del Profeta.] luego quienquiera que piense mal de ellos entonces es un Kaafir (incrédulo) no hay derecho para el incrédulo en las ganancias.” Y él usaba de nuevo una prueba: “Para los Fuqaraa y los Muhaajirun …”, él dijo: “Ya que ellos son los Compañeros del Mensajero de Allah صلى لله عليه وسلم , aquellos que emigraron con él, y le ayudaron y aquellos que vienen después de ellos dicen: ‘¡Señor nuestro! Perdónanos a nosotros y a nuestros hermanos que nos precedieron en creer y no pongas en nuestros corazones ningún rencor hacia los que creen.¡Señor nuestro! Realmente Tú eres Clemente y Compasivo. ’(Qur'an 59:10) luego quienquiera que insulta a uno de ellos diez no hay derecho para ellos en ello.”

Ibn Hazm narró,

أن هشام بن عمار سمع الإمام مالك يفتي بجلد من يسب أبو بكر و بقتل من يسب

أم المؤمنين عائشة فسئله عن سبب قتل ساب عائشة رضي الله عنها فقال لأن الله

ﻧﻬانا عن ذلك ﻧﻬيًا شديدًا في سورة النور اللآية 17 و حذرنا ألا نفعل ذلك أبدأ

Que Hishaam bin ‘Ammaar oyó a Imaam Maalik emitiendo un veredicto de castigo de azotamiento para el que insulta Abu Bakr y el castigo de matar al que insulta a la Madre de los Creyentes, Aa’ishah. Entonces le preguntaron sobre la razón de la pena de muerte para el que insulta a ‘Aa’ishah رضي لله عنھا entonces él dijo:

“Porque Allah prohibió eso con una fuerte prohibición en la Surah an-Nur, verso 17 y nos advirtió que nunca hicieramos eso.”

Imaam Abu Hanifah dijo cuando les fueron los Shi’ah mencionados a él:

من شك في كفر هؤلاء، فهو كافر مثلهم

“Quienquiera que duda de su incredulidad entonces él es un incrédulo como ellos.”

Imaam Abu Bakr al-Khallaal mencionó en su Sunnah (2/557) de Abi Bakr al- Maarudhi quien narró que Maalik bin Anas dijo:

الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم سهم أو قال

نصيب في الإسلام

“El que insulte a los Compañeros del Profeta ( صلى لله عليه وسلم ) no tiene ninguna parte o porción en el Islam.”

Al-Khallaal también narró (2/557 – 558) que Imaam Ahmad dijo:

من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض

“El que insulta a los Compañeros, temo por él que descrea como aquello de los Rawaafidh.”

Imaam as-Sam’aani dijo en su Al-Insaab 6/341,

واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية لأﻧﻬم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون

إجماعهم وينسبوﻧﻬم إلى ما لا يليق ﺑﻬم

“Y la Ummah tiene un consenso sobre el takfir de la Imaamiyyah (raafidah), porque ellos creen que los Sahaabah se desviaron y ellos denuncian su consenso y les astribuyen lo que que no es afirmado de ellos. ”

Imaam al-Bukhaari dijo en su Khalq Af’aal al-’Ibaad 125,

ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا

يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم

“No doy ninguna consideración a la oración detrás del Jahmi y el Raafidi, ni rezar detrás de un judío o un cristiano. No los saludeis (es decir al Jahmi y al Raafidi), no los visiteis, no os caseis con ellos, no acepteis su testimonio, ni comais su sacrificio. ”

Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah narró en su as-Saarim al-Maslul en la página 570 que Ahmad bin Yunus dijo:

لو أن يهوديًا ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة

الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام

“Si un Judío debiera sacrificar una oveja y un Raafidi debía sacrificar una, yo comería el sacrificio del Judío, y no comería el sacrificio del Raafidi porque ellos son apóstatas de Islam. ”

Al-Bukhaari reportó en su Khalq Af’aal al-’Ibaad (125) de ibn Mahdi que él dijo,

هما ملتان الجهمية والرافضية

“Hay dos religiones separadas, la Jahmiyyah y la Raafidiyyah.”

Imaam al-Laalikaa’i narró en su Usul al-I’tiqaad Ahlus Sunnah wal Jamaa’ah:

سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسألته عن الصلاة خلف اصحاب الأهواء قال نعم

لا يصلي خلف هؤلاء الصنفين الجهمية والروافض فإن الجهمية كفار بكتاب الله

“Oí de ‘Abdur-Rahmaan bin Mahdi y le pregunté sobre el Salaah detrás de la gente del deseo y él dijo:

“Sí, no reces detrás de aquellos dos grupos, la Jahmiyyah y los Rawaafid, ya que los de la Jahmiyyah son incrédulos en el Libro de Allah.”

Ibn Battah reportó en su al-Ibaanah (Número 200) que al-Marwazi dijo que él pregunto a Abu ‘Abdillaah Ahmad bin Hanbal sobre uno que insulta a Abu Bakr y a ‘Umar y a‘Uzmaan y ‘Aa’ishah ( رضي لله عنھم ) y él dijo:

مَا َأرَاهُ عََلى َاْلِإسَْلاِم

“Yo no veo Islam sobre él.”

Imaam Ibn Hazm al-Andalusi dijo en su Fisal fi Milal wan Nihal (2/213):

وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا

من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم

بخمس وعشرين سنة … وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب

والكفر

“Y en cuanto a su declaración (quiere decir los Cristianos) en el caso de los Rawaafid y su cambio del Qur'aan, entonces los Rawaafidh no son de los Musulmanes. En efecto esta es una secta que el primero de ellos se erigió después de la muerte del Mensajero de Allaah ( صلى لله عليه وسلم) unos 25 años … y es un grupo que fué en el camino de los Judíos y los Cristianos en mentira e incredulidad. ”

Imaam ash-Shaafi’i y los otros Ulemaa declararon que no deberíamos narrar de los Raafida- Shi’ah ya que son de entre los mentirosos. Ibn Taymiyyah reportó en su Minhaaj as-Sunnah (1/59 -62):

وقال مؤمل بن إهاب سمعت يزيد بن هارون يقول يكتب عن كل صاحب بدعة

إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإﻧﻬم يكذبون

Mu’mal Ibn Ihaab dijo: Oí a Yazid Bin Haarun (f. 206H) diciendo, “Las narraciones de cada persona de la innovación pueden ser escritas tanto como no sea un llamador a ello, excepto los Rafida, ya que ellos son mentirosos.”

Ibn Taymiyyah registró en su Minhaaj as-Sunnah (1/69):

قال أبو حاتم الرازي سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول قال أشهب بن عبد العزيز

سئل مالك عن الرافضة فقال لا تكلمهم ولا ترو عنهم فإﻧﻬم يكذبون وقال أبو

حاتم حدثنا حرملة قال سمعت الشافعي يقول لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة

“Abu Haatim ar-Raazi (f.277H) dijo,

“Oí a Yunus bin ‘Abd al-A’laa diciendo: Ashhaab bin ‘Abdul’Aziz preguntó a Malik (f.179H) sobre los Raafida, luego él dijo,

“No les habléis ni narreis de ellos, ya que ellos mienten."

Y Abu Haatim dijo,

“Harmalah nos relató diciendo: Oí a ash-Shaafi’i (f.204H) diciendo,

“No he visto a nadie testificar para más mal que los Raafida. ”

Imaam Ibn Battah mencionó en su al-Ibaanah (Número 193) que Abu Bakr bin ‘Ayyaash dijo:

َلا أُصَلِّي عََلى رَافِضِيٍّ وََلا حَرُو ِ ر ٍّ ي لِأَنَّ َالرَّافِضِيَّ يَجْعَلُ عُمَرَ َ كافِرًا وَاْلحَرُو ِ ريَّ

يَجْعَلُ عَلِيًّا َ كافِرًا

“No rezaré sobre el Raafidi o el Haruri, porque el Raafidi hace a ‘Umar un kaafir (incrédulo) y el Haruri hace a ‘Ali un Kaafir.”

Shaykhul Islaam ibn Taymiyyah dijo en su Majmu’ al-Fataawa (28/ 482) sobre los Rawaafid:

أﻧﻬم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج

“Ellos son un mal de la gente general de los deseos, y ellos son más merecedores de ser matados que los Khawaarij. ”

Al-Khallaal reportó en su Sunnah (2/566) que Musa bin Haarun bin Ziyaad dijo:

قال سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر قال كافر قال فيصلي عليه قال

لا وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله قال لا تمسوه بأيديكم ارفعوه

بالخشب حتى تواروه في حفرته

“Oí Al-Faryaabi y un hombre le preguntó sobre el que injuria a Abaa Bakr y él dijo “Un incrédulo”, él dijo, “Entonces ¿debe ser rezado sobre él?” Él dijo, "No" y le preguntó, “¿Cómo debe él ser tratado cuando él dice 'Laa Illaaha Illa Allaah'?” Él contestó, “No lo toques con tus manos. Levántalo sobre un tablón de madera de modo que puedas deslizarlo en su hoyo.”

Extraido del libro: “Hacia el Entendimiento de la Salafiyyah”

Una Compilación sobre la Metodología Apropiada del Islaam de Varios Trabajos de los Eruditos.

Compilado y Traducido al inglés por Akram Ibn Muhammad AbdulCader as-Saylaani Najdi

Traducido al castellano por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto en inglés: http://thesunnahway.wordpress.com/2011/01/04/the-evil-raafidah-shee%E2%80%99ah%E2%80%8Fshia/
http://maktabasalafiya.blogspot.com/2011/01/evil-raafidah-sheeahshia.html

La Realidad Sobre la Secta Al-Asha`ría

2011-03-18T20:44:00.003Z

La Realidad Sobre la Secta de Al-Asha`ría

(Parte No. 28; Página No. 256)

36- La Realidad Sobre la Secta de Al-Asha`ria

Pregunta : ¿Pertenece Al-Asha`ríah a Ahl Al-Sunnah wal-Yama`ah (aquellos que se adhieren a la Sunnah y la comunidad Musulmana) o no? ¿Podemos juzgarlos como Musulmanes o incrédulos?

Respuesta : Al-Asha`irah (un grupo musulmán que basa sus asuntos de creencia sobre la lógica) pertenecen a Ahl Al-Sunnah (aquellos que se adhieren a la Sunnah) en la mayoría de sus asuntos, excepto su alegóricamente interpretación de los Atributos Divinos. Aún así ellos no son incrédulos, sino que entre ellos están Imames, eruditos y figuras excepcionales. Su falta es que ellos alegóricamente interpretaron algunos Atributos Divinos. Ellos contradijeron a Ahl Al-Sunnah (aquellos que se adhirieren a la Sunnah) en cuestiones, incluyendo Ta'wil (interpretación alegórica) de la mayor parte de los Atributos de Allah, lo cual es equivocado. El punto de vista adoptado por Ahl Al-Sunnah wal-Yama`ah (aquellos que se adhieren a la Sunnah y la comunidad Musulmana) consiste en que debemos aceptar las Ayahs (versos Quranicos) y Hadices que hablan de los Atributos de Allah cuando ellos estan sin Ta'wil (interpretación alegórica), Ta`til (negación de los Atributos de Allah), Tahrif (distorsión del sentido), o Tamzil (comparando los Atributos de Allah con aquellos de Su creación). Más bien, ellos deben ser aceptados como ellos fueron revelados, junto con creer que son Atributos reales y verdaderos de Allah en una manera que le es apropiada (Glorificado y Exaltado sea) y que ellos se diferencian de aquellos de los de Sus Criaturas. Allah (Glorificado y Exaltado sea) dice: No hay nada como Él; Él es el que oye y el que ve. (Qur'an 42:11) Y : "Y no hay nadie que se Le parezca. ." (Qur'an 112:4)

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Texto en inglés: http://alifta.com/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=5430&PageNo=1&BookID=14

Al-Mawdudi y su negación del Dayyaal

2011-03-17T16:19:00.000Z

Al-Mawdudi y su negación del Dayyaal

Autor: Yamaal Farihaan bin Al-Haarizi
Fuente: Al-Aywibat-ul-Mufidah 'an As'ilat-il-Manaahij-il-Yadidah (p. 92-94) [2 ª edición]
Producido por: Al-Ibaanah.com

En primer lugar: Al-Mawdudi:

Dijo en su libro Rasaa'il wa Masaa'il (pág. 57, 1351 DH Edición): -"El Mensajero de Allah solía pensar que el Dayyaal fue considerado, durante su tiempo o cerca de su tiempo. Sin embargo, 1350 años han pasado en esta especulación (del profeta), muchos siglos, y el Dayyaal sigue sin aparecer. ¡Así que esto demuestra que (sallallahu 'alayhi wa sallam) su especulación no era correcta!". En la edición del libro 1362 DH, añadió a esto, diciendo:" Sin embargo, 1350 años han pasado ... y todavía el Dayyaal no ha aparecido. Así que esta es la realidad."-.

Este es un claro rechazo a la llegada del Dayyaal, para lo cual hay muchos ahadiz auténticos que informaron de su venida.
También dijo (pág. 55): "Se confirma que todo lo que se ha informado en su ahadiz sobre el Dayyaal era sólo la opinión y la estimación del Profeta (sallallahu 'alayhi wa sallam), y que tenía dudas sobre este tema . "¿No es esto un claro rechazo del Dayyaal y una negación de los informes del Mensajero de Allah quien dijo:

"Ni habla de acuerdo a sus pasiones.Él sólo trasmite lo que le ha sido revelado.." [Sura An-Najm: 3-4]
También dice en su libro Arba'atu Mustalahaat-ul-Qur'an al-Asaasiyah (p. 156):

"Allah ordenó al Profeta (sallallahu 'alayhi wa salam) en la Sura An-Nasr a pedir a su Señor perdón por lo ocurrido de él de las deficiencias y carencias en lo que respecta al cumplimiento de las obligaciones -. es decir, las obligaciones de la profecía "

¡Buscamos refugio en Allah de tal mentira! ¿No basta con que Allah describe a Su Profeta (salallahu 'alayhi wa sallam) con la característica de la servidumbre ('Ubudiyyah), que es la más perfecta de las características humanas? Él lo describió con este atributo (es decir, siervo de Allah) en muchos versos a lo largo de su libro. ¿Dónde está él con respecto a la declaración del Profeta en el hadiz acerca de las tres personas que le preguntaron sobre la creencia de (salallahu wa 'alayhi wa sallam) - y es como si estuviera contestando a esta cuestión - en la que él (salallahu' alayhi wa ) dice: "En cuanto a mí, entonces yo soy el más obediente a Allah de entre ustedes"?

Para comprar la traducción completa de este libro en Al-Ibaanah.com
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Esquema de Las Primeras Principales Sectas Desviadas del Islam

2011-03-14T16:03:00.003Z

Esquema de Las Primeras Principales Sectas Desviadas del Islam

Esquema que muestra las principales sectas, grupos y orientaciones que emergieron en los primeros cinco siglos después de la hijrah.

Tomado de : http://www.aqidah.com/creed/articles/vqlrf-the-splitting-of-the-muslim-ummah-part-2.cfm
Traducido y adaptado para: http://sectasdelislam.blogspot.com/

Cooperar y trabajar con Al-Muntadaa Al-Islaami

2011-03-06T16:27:00.000Z

Cooperar y trabajar con Al-Muntadaa Al-Islaami

Autor: Sheij Muqbil bin Hadi Al-Waadi'i
Fuente: Tuhfat-ul-Muyib 'alaa As'ilat-il-Haadir wal-gharib (pág. 143-147) [Fuente original es una cinta de "Preguntas desde Inglaterra", grabada el 13 de Ramadán de 1416 DH]
Producido por: Al-Ibaanah.com

Pregunta: Hay un grupo entre nosotros (en Gran Bretaña) llamado Muntadaa Al-Markaz Al-Islaami. Están relacionados con Muhammad Surur y venden sus libros e interactuan con él. Y tienen una tazkiyah (aprobación o recomendación) de 'Abdul-Aziz Ibn Baaz y Sheij Ibn' Uzaimin que animan a cooperar con ellos y estar unidos a ellos. Entonces, ¿cuál es su consejo para Al-Muntadaa Al-Islaami ? y cuál es su consejo para los Salafis, ¿debemos cooperar y trabajar con ellos en la Da'wah?

Respuesta:

Mi consejo para ellos es que vuelvan al estado en el que se encontraban cuando divulgaban el Corán y la Sunnah en su revista "Al-Bayaan" y en su revista "Al-Sunna". Estamos extremadamente complacidos con la revista "As-Sunnah" y también con la revista "Al-Bayaan". Pero después la realidad se hizo evidente - eran Hizbis (partidarios), que llamaban a la gente lejos de los sabios.

Y les aconsejo a ellos a entrar en conflicto con los gobernantes musulmanes. Este partidismo (hizbiyyah) ha causado divisiones dentro de la unidad de aquellos que llaman a Allah de entre los Ahlus-Sunnah en Yemen, y en las tierras de la Haramayn, Nayd, en Sudán y en Egipto, así como en muchos países musulmanes .

Ellos llaman a la gente a no tener ningún interés por el conocimiento. Solía tener un grupo de estudiantes que estuvieron estudiando con nosotros, entonces ellos se unieron a estas personas, y de repente empezaron a tener desprecio por sus hermanos (los otros estudiantes) y por nosotros.

Estudiar el Corán y la Sunnah con ellos es como una concha (es decir, hueco y vacío). Y la ibadaah en la mezquita con ellos es también como una concha marina. Y ahí están los Masyid, sobre el cual el Profeta (alayhi wa sallam salallaju) dijo: "Si uno de ustedes hace wudu (ablución) y lo hace bien, entonces él va a la mezquita - no lo lleva a cabo, excepto la oración , no dar un paso, salvo que Allah le eleve un nivel debido a la misma y un pecado se borra de él. Así que cuando él ora, los ángeles no dejar de enviar sus oraciones sobre él, mientras él está en la oración, diciendo: '¡Oh, Allah le bendiga, Dios nuestro, ten piedad de él. "Y ninguno de vosotros deje de estar en la oración, mientras que está a la espera de la oración (al lado). "

Por eso digo: Si el Sheij Ibn Baaz y Sheij Ibn 'Uzaimin dieron tazkiyah (aprobación) de Al-Muntadaa antes de la crisis del Golfo, a continuación, los dos son excusados de esto, pues incluso nosotros elogiamos mucho a la revista "Al-Bayaan", y llamamos a la gente a cooperar en el trabajo con ellos. Y si ellos dieron su tazkiyah después de la crisis del Golfo - y no creo que esto fuera así - entonces ambos son considerados como error. Así que les digo a los dos sheijs: Estas personas han dividido a los musulmanes aquí en Yemen y han vuelto a atacar y mostrar enemistad a Ahlus-Sunnah. Por el contrario, su daño se ha convertido en algo grande - y yo no digo que su daño sea mayor que el de los Ikhwan al-Muslimin - ya que son sólo como restos en comparación con los Ikhwan al-Muslimin. Y son ellos los que transgreden contra muchos de los Masyids de Ahlus-Sunnah, entre los que hay una mezquita en Adén, la mezquita del pueblo en Buraiqah, que el Sheij Ahmad Ibn 'Uzmán es Imaam de alli. ...

Así que si estos dos sabios emitieron una tazkiyah (aprobación religiosa), entonces se debe tomar de nuevo, al igual que yo me volví atrás cuando fue evidente para mí durante la crisis del Golfo, y cuando su enemistad se hizo evidente para mí en Yemen. Y de sus responsables están 'Abdul-Majeed Ar-Rimi, Muhammad Al-Baydaani y' Abdullah Ibn Faysal Al-Ahdal. Ellos han comenzado a burlarse y ridiculizar a sus hermanos. Y si usted fuera a leer el Qasaa'id (versos poéticos) de Abdul-Majid lo encontraría de acuerdo a la Sunnah, pero ahora se ha diluido y desvanecido.

Así que asesoraren a los mashaayikh para que renuncien su aprobación (tazkiyaat), porque Allah dice en Su Noble Libro: "No defiendas a quienes se engañan a sí mismos. Allah no ama al traidor, pecador." [Sura An-Nisa: 107].

Y dice: “¿No has reparado en quienes se consideran puros [judíos y cristianos]? Pero es Allah Quien declara puro a quien Le place, y nadie será tratado injustamente en lo más mínimo. ". [Surah An-Nisa: 49]

Y Él dice en Su Libro Sagrado: "Sabed que ciertamente ya le había visto [al Ángel Gabriel] en otro descenso." [Sura An-Najm: 13]

Y utilizar este tazkiyah (aprobación) para el propósito de engañar a la gente,no es aceptable si se utiliza este tiempo, porque ha quedado claro que aquellos que atacan al Sheij Al-Albani y que critican a Sheij Ibn Baaz , cuando emitieron una fatwa que permitía el tratado con los Judios durante la Crisis del Golfo. Y ellos se regocijan en este para que se pueda perseguir a la gente alejada de los sabios, porque nadie se ha mantenido con ellos! Entonces dicen: "No tenemos otra opción para estas personas, excepto el de atacar a sus estudiosos, porque nosotros (nosotros mismos) somos eruditos." Y si el Sheij se opone a ellos, de repente ¡Se convierten en un grupo Takfiri!

Invitaron a Abu Suhaib, que era sirio, para que les enseñara. Así que después fue profesor entre ellos durante el tiempo que Allah quiso, dijeron: "Creemos que los frutos de su enseñanza debe ser devuelto a usted, así que escoja cualquier terreno y le daremos los permisos correspondientes”. Así que él respondió: "Las tierras pertenecen a Allah y no os pertenecen. Parad el salario que me pagáis porque yo no lo quiero. " Entonces los estudiantes se quedaron con él y todas las alabanzas pertenecen a Allah, ni un estudiante salió de ellos. A pesar de que son alborotadores, aún por la gracia de Allah, no tienen ningún efecto. Así que les aconsejo a los hermanos salafis el permanecer lejos de estos Hizbis (partidarios), ya que no está buscando nada más que construir un número de miembros de su partido.

Y si 'Aqil Al-Muqtari viene a vosotros, o Muhammad Al-Mahdi u otros como estos, y la gente dice: "Este es un erudito de los estudiosos de Yemen", entonces no le den acogida o permitan la entrada. Y no asistan a sus clases, porque ¡sólo va recorriendo en aras de recoger dólares!
Y un hermano que vino de Estados Unidos me informó que ellos estaban de gira por América, dando conferencias, y ellos me decían: "Aquel que apoya un huérfano y ¡yo soy así!" [1] Así, un hombre de la multitud se puso de pie - y fue en busca de ayuda a Bosnia y Herzegovina - y dijo: "El que apoya el huérfano es el que alimenta, no aquel que pide." Así que empezaron a discutir entre sí y todo por los asuntos mundanos (¡Duniyaa!)

Cuando las aspiraciones humanas, entrar en el Dawa, la bendición disminuye, ya que Allah dice: "¿Acaso no se le debe rendir a Allah el culto sincero?" [Sura Az-Zumar: 3] Y dice: "Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que adoraran a Allah con sinceridad "[Sura Al-Bayyinah: 5]
En cuanto a su revista de mendicidad, que llamamos "Al-Furqah" Magazine (causa de división), y que ellos llaman "Al-Furqaan" (el criterio), yo desafío a traer alguno de sus temas que no contenga la mendicidad en ella. Y desafío a Muhammad al-Mahdi que dé a luz a un estudiante de conocimiento por el que se pueda estudiar bajo él. Más bien, busca se encontrará que 'Abdullah Ibn Ghaalib, Muhammad Al-Baydaani y muchos otros, solían ser estudiantes de conocimientos aquí (en Yemen), pero luego ¡él los engañó a ellos y los estafó!

Y me olvidé de mencionar a Muhammad Al-Hadiyah que vino cargando desde Sudán a Riad, a continuación, a Yeddah, luego a Qatar y luego a Abu Dhabi, y luego a Dubai, ¡ todo con el propósito de construir una mezquita para los sufíes!

¡Así que le invitamos a mantenerse lejos de estas personas! Y tal vez alguien podría decir: "Entonces, ¿Sobre quién debemos estudiar?" Así que mi respuesta es: yo sostengo que es una obligación a nuestros hermanos noble en las tierras de los Haramayn y Najd el enviar a sus hermanos a algunas personas (para enseñar) que no sean Hizbis (partidarios). Y esto es una obligación para nosotros también, el enviar a nuestros hermanos en Inglaterra, algunos de nuestros estudiantes que pueden ser estudiados bajo ellos, incluso si se mantienen durante tres o cinco meses.

Por eso les digo: Es una obligación centrar nuestra atención en el Corán y la Sunnah. En cuanto a las conferencias de los innovadores, a continuación, podrás ver que en estampida y embestida (como latidos salvajes) en sus clases, pero luego cuando terminan, ellos dicen: ". Tenemos un proyecto para el establecimiento de un centro educativo" Y este centro educativo se encuentra en el distrito de Dalil.
Así que les aconsejo a los hermanos - que Allah les conserve - a petición de Sheij Ibn Baaz - que Allah lo proteja - que envíe a alguien que les pueda enseñar. Y yo aconsejo a mis hermanos aquí (en el Yemen), que uno de ellos debe ir a (ellos) y permanecer durante tres meses, y luego volver y que alguien más vaya allí. Esto no entra en el ámbito de único consejo, sino que considero que es una obligación. Pero no me refiero a que un hermano debe llegar a Inglaterra y luego perder el tiempo al viajar alrededor o que no encuentra a los estudiantes que quieren buscar el conocimiento de él. Por lo que deben aprender algo de árabe, 'Aqida (Creencia), Jurisprudencia Islámica y Hadiz del Profeta (salallahu' alayhi wa sallam). "

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Notas al pie:

[1]Nota del traductor: Este es un hadiz del Mensajero de Allah
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

EL Mal Y el Daño de Los Innovadores Es Peor Que El de Los Kuffar

2011-02-28T19:14:00.000Z

EL Mal Y el Daño de Los Innovadores

Es Peor Que El de Los Kuffar

Abu Anas Hamad Al-’Uzmaan dijo:

“El mal de los judíos y los cristianos es abierto y claro para los musulmanes en general; en cuanto a la gente de la innovación, entonces su daño no esta claro para cada persona… Este es el porqué los sabios ven que refutar a la gente de la innovación toma precedencia sobre refutar a los judíos y los cristianos.” (1)

Ibn Al-Jawzi dijo: Abul Fadhl Al-Hamdaani dijo:

“Los innovadores del Islaam y los fabricadores de ahadiz son más dañinos que los ateos, porque los ateos desean corromper la religión desde fuera, y estos (N.T.es decir, los innovadores), ellos desean corromperla desde dentro.

Ellos son como la gente de una ciudad que lucha para corromperla (desde dentro), pero los ateos son como aquellos que la han rodeado desde fuera. Entonces los que estan adentro abren la fortaleza, luego ellos son mas malos para el Islaam que aquellos que no llevan la capa del Islaam.” (2)

Y Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah dijo:

“Su daño (la gente de las innovaciones, incredulidad, o desvío) es mayor que el daño de los enemigos que emprenden la guerra (contra los musulmanes). Ya que si esa gente conquista (las tierras de los musulmanes), ellos no corrompen los corazones ( de la gente) y la religión que yace dentro en ellos, excepto mucho después.

Sin embargo, aquella gente (la gente de las innovaciones) corrompen los corazones desde muy al principio.” (3)

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Notas de pie de página:

(1) Zajarul Mutahawwin, p. 96

(2) Al-Mawdhu’aat, 1/51

(3) Majmu’ Al-Fataawaa 28/232

[Creencia 52]

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2010/12/evil-and-harm-of-innovators-is-worse.html

Algunos de los viles errores de Yusuf Al-Qaradaawi

2011-02-14T18:57:00.009Z

Algunos de los viles errores de Yusuf Al-Qaradaawi

Autor: Shaikh Ahmad bin Yahyaa An-Naymi
Fuente: “Raf’ul-Lizaam ‘an Mukhaalafat-il-Qaradaawi Li-Shari’at-il-Islaam” [pág. 5-6, Ed.2nd ]
Producido por: Al-Ibaanah.com
Del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Desde su introducción al libro Raf’ul-Lithaam ‘an Mukhaalafat-il-Qaradaawi Li-Shari’at-il-Islaam [Desvelando las oposiciones de Al-Qaradaawi a la religión del Islam] de Ahmad bin Muhammad bin al-Mansur'Udaini.

Alabado sea Allah, y que Su paz y las bendiciones sean sobre el Mensajero de Allah, su familia y Compañeros. Para continuar: "Desvelando las oposiciones de Al-Qaradaawi a la religión del Islam" Ahmad bin Muhammad bin Al-Mansur'Udaini, que Allah le conceda el éxito, me presentó su libro. [1] Después de revisar el libro, vi que el Sheij Ahmad Al-'Udaini al-Yamani, refutó Yusuf Al-Qaradaawi en muchas de sus demandas indignantes y desviaciones, que se han registrado en sus libros, entrevistas y veredictos religiosos, que se han distribuido en algunos periódicos y revistas. Él ha rechazado de él los siguientes temas:

1. Su llamado a la gente a tener amor por los Judíos y Cristianos, descuidando por completo lo que ha sido reportado en los textos sobre la prohibición a eso.

2. Su llamado a la unificación de las religiones, y su asistencia a conferencias que surgen de ello.

3. Su afirmación de que la Yihad está legislada sólo para fines defensivos, dejando de lado lo que se ha reportado en el Corán y la Sunnah, relativa a la orden contra todos los infieles.

4. Su afirmación de que la democracia es la misma que la Shuraa (en el Islam), y su afirmación de que la puerta está completamente abierta con respecto a la Jurisprudencia Islámica.

5. El permitir a la mujer a participar en el parlamento y su afirmación de que ella puede nominar y ser nominada.

6. Su permitiendo el partidismo y la división, diciendo que todo esto es una "válvula de escape" para la ummah y que es como tener madhaahib numerosas Jurisprudencia Islámica.
7. Su llamado a la mezcla entre el sufismo y Salafiyyah y su esfuerzo en volver sufiyah la Salafiyyah y volver salafi la sufiyah.

8. Y él (el autor) rechaza a otros muchos de entre los frívolos ignorantes como este hombre y reclamaciones desviadas, que destruyen la religión desde su creación y destruye su estructura desde su base misma.

Y el Sheij Ahmed bin Muhammad Al-'Udaini Al-Yamani, que Allah lo recompense, le refutó con textos del Corán y la Sunnah y lo que ha sido narrado en los Salaf de esta comunidad, con una refutación completa sin respuesta. Así que Allah lo recompense y le bendiga. Y animo a los estudiantes de conocimiento leer este libro porque él ha identificado una enfermedad y describe su curación. Y él tiene de nosotros nuestras súplicas para que Allah le conceda la asistencia y el éxito. Que Allah envíe su paz y bendiciones sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

Ahmad bin Yahyaa an-Naymi
Yaazaan, Saamitah 17/06/1420
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Notas al pie:

[1]Nota del traductor: Este libro ha sido presentado por varios otros conocidos estudiosos Salafis, como Sheij Muqbil bin Hadi Al-Waadi'i (rahimahullaah) que dijo: "Y de entre las personas que llaman a la mala vida en nuestro tiempo este es Yusuf bin 'Abdillaah Al-Qaradaawi, el Mufti de Qatar, pues se ha convertido en el portavoz de los enemigos del Islam. Por lo que, ha dado la lengua y la pluma a los servicios que libran una guerra contra la religión del Islam. "

Y Sheij Muhammad bin 'Abdillaah Al-Imam (hafidhahullaah) dice en su introducción al libro: "He revisado el libro de nuestro noble hermano, Ahmad Mansur Al-'Udaini, titulado: "Raf'ul-Lizaam ", y descubrí que que el hermano expone y revela la realidad. Y el que no se oculta a la noche y al día nunca será capaz de ocultar. El hermano ha mencionado algunos ejemplos de las desviaciones de Al-Qaradaawi. Y ellos son suficientes para el que busca la verdad y quiera aferrarse a ella, y cuyo objetivo es alcanzar dicho objetivo. Dado que los expertos han lanzado su ataque contra Muhammad Al-Ghazaali (de Egipto) cuando hizo sus tremendas y tortuosas afirmaciones, a continuación, (digo yo) Al-Qaradaawi es su sucesor (califa). Y él es el segundo Ghazaali de nuestro tiempo. "
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Publicado: 18 de junio de 2004
actualización: 18 de junio 2004

Ofrecer la Oración del Yumu‘a en Casa

2011-02-13T13:22:00.002Z

Ofrecer la Oración del Yumu‘a en Casa

Quinta pregunta de la Fatwa no. 5628

Pregunta 5: Un hombre que lidera a los miembros de su familia ofreciendo el Yumu'a ( Oración) en una casa- o su casa- y les da una Khutbah (sermón), clamando que el ha realizado la oración del Yumu'a (viernes) en casa, ¿Es su Salah (oración) correcto?

Respuesta: Cualquiera que lidere a su familia en oración del Yumu'a en casa, todos ellos deben repetir el Salah de nuevo, realizándola como oración del Zhuhr (Mediodía) (es decir Salah de cuatro-Rak'ah) y esto no contará como una oración válida del Yumu‘a para ellos, porque es obligatorio para los hombres ofrecer la oración del Yumu‘a con sus hermanos Musulmanes en las Casas de Allah (mezquitas), sea Él Glorificado y Exaltado. En cuanto a las mujeres, ellas no tienen que ofrecer la oración del Yumu‘a, pero es obligatorio para ellas que realicen en su lugar la oración del Zhuhr. Sin embargo, si ellas asisten a la oración del Yumu‘a en el Masjid (mezquita) con los hombres, es válido para ellas y bastará en lugar de la oración del Zhuhr.

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sea sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta'

Presidente: `Abdul-` Aziz ibn `Abdullah ibn Baz
Miembro Delegado: `Abdul-Razzaq` Afify
Miembro: `Abdullah ibn Ghudayyan
Miembro: `Abdullah ibn Qa`ud

Traducido del Inglés: Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2772&PageNo=1&BookID=7

صلاة الجمعة في البيت

السؤال الخامس من الفتوى رقم ( 5628 )

س5: من صلى بأهله الجمعة في المنزل -أي منزله- وخطب عليهم، زاعمًا أنه أدى الجمعة في المنزل، فهل صلاته صحيحة؟

ج5: من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهرا، ولا تصح منهم صلاة الجمعة؛ لأن الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله عز وجل، أما النساء فليس عليهن جمعة، والواجب عليهن أن يصلين ظهرًا، لكن إن حضرنها مع الرجال في المسجد صحت منهن وأجزأت عن الظهر.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عبد الله بن قعود

عضو عبد الله بن غديان

نائب رئيس اللجنة عبد الرزاق عفيفي

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Carta de Imám Al-Awzai de Advertencia contra la Innovación y los Innovadores

2011-01-24T13:33:00.001Z

Carta de Imám Al-Awzai de Advertencia

contra la Innovación y los Innovadores

Se relata que Imâm Al-Awzâ’î (f157H) escribió:

Oh, Musulmanes, temed a Allâh y obedecedLE, y aceptad el consejo de los consejeros sinceros y la exhortación de los exhortadores, y sabed que este conocimiento es religión, luego tened cuidado sobre lo que haceis [en ello] y de quien lo tomais y a quién seguís y a quién confíais vuestra religión. Porque ciertamente, los seguidores de la Bid'ah son todos falsificadores y mentirosos, tampoco ellos son cuidadosos ni temen ni protegen [contra la maldad], y tampoco debe confiarse en ellos para que no deformen lo que oís. Ellos dicen lo que ellos no saben cuando critican y desacreditan o cuando afirman sus mentiras. Pero Allâh abarca lo que ellos hacen. Luego estate en guardia contra ellos, sospéchalos, recházalos y distanciaos de ellos, porque esto era lo que vuestros primeros sabios y los (sabios) justos últimos hicieron e instruyeron a otros hacerlo.

Tened cuidado de rebelarse contra Allâh y llegar a ser instrumentos en la destrucción de Su religión y deshacer sus asideros a traves de respetar a los innovadores, ya que sabeis lo que se ha descendido a nosotros sobre respetarlos. Y ¿qué mayor respeto y veneración pueden haber que tomar tu religión de ellos, siguiéndolos, creyéndolos, estando cerca de ellos y ayudándolos en atraer a aquellos que ellos atraen y llamando la atención de aquellos que ellos atraen de los Musulmanes débiles hacia sus ideas y la religión que ellos practican? Este es suficiente para ser considerado un socio y contribución a lo que ellos hacen.

Ibn ‘Asâkir, Târîkh Dimishq 6:361, 362.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
http://perlasdelislam.blogspot.com/2009/10/carta-de-iman-al-awzai-de-advertencia.html